რუდოლფ კარნაპი: ამ ანალიტიკური ფილოსოფოსის ბიოგრაფია

რუდოლფ კარნაპი (1891-1970) გერმანელი ფილოსოფოსი იყო ლოგიკური პოზიტივიზმის, ემპირიზმისა და სიმბოლური ლოგიკის პიონერი. იგი აღიარებულია მე-20 საუკუნის დასაწყისის მეცნიერების ფილოსოფიის ერთ-ერთ უდიდეს წარმომადგენელად, ვინაიდან რამაც სხვა საკითხებთან ერთად ხელი შეუწყო ფილოსოფიის ფარგლებში მეცნიერული სიმკაცრის პარადიგმის კონსოლიდაციას.

შემდეგი ვნახავთ რუდოლფ კარნაპის ბიოგრაფიას, მათ შორის მისი ცხოვრებისა და მოღვაწეობის ზოგიერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ასპექტი.

• დაკავშირებული სტატია: "კარლ პოპერის ფილოსოფია და ფსიქოლოგიური თეორიები"

რუდოლფ კარნაპი: მეცნიერების ფილოსოფოსის ბიოგრაფია

რუდოლფ კარნაპი დაიბადა 1891 წლის 18 მაისს რონსდორფში, მუნიციპალიტეტში, რომელიც მდებარეობს ჩრდილო-დასავლეთ გერმანიაში. 1910 წლიდან 1914 წლამდე სწავლობდა ფილოსოფიასა და ტრადიციულ ლოგიკაში, ასევე მათემატიკაშიიენის უნივერსიტეტში.

ამ დაწესებულებაში ის მუშაობდა გოტლობ ფრეგესთან ერთად, რომელიც XIX საუკუნის მათემატიკური ლოგიკის უდიდეს მეტყველად იყო აღიარებული. ამავე უნივერსიტეტში, მაგრამ 1921 წ დაამთავრა დოქტორი სივრცის კონცეფციის კვლევით, რომელიც მან სამ ტიპად დაყო: ფორმალური სივრცე, ფიზიკური სივრცე და ინტუიციური სივრცე.

აქედან დაიწყო მნიშვნელოვანი განვითარება, როგორც მეცნიერების ფილოსოფოსი და განიხილავს სიმბოლური ლოგიკისა და ფიზიკის თეორიებს; მომენტი, რომელშიც მან ასევე ისაუბრა დროსა და მიზეზობრიობასთან დაკავშირებულ საკითხებზე.

ვენის წრე და ლოგიკური ემპირიზმი

მე-20 საუკუნის ვენის ინტელექტუალურ გარიჟრაჟზე არსებობდა ფილოსოფოსთა და მათემატიკოსთა მცირე ჯგუფი. ისინი შეხვდნენ ფილოსოფიასა და მეცნიერებასთან დაკავშირებული რამდენიმე თემის განსახილველად. ეს ჯგუფი ცნობილი იყო როგორც ვენის წრე და მისი დამფუძნებელი, ლოგიკური ემპირიკოსი მორიც შლიკი, მიიწვია კარნაპი მათთან ერთად სამუშაოდ, წრეში და ასევე უნივერსიტეტში ვენა.

ვენის წრის მუშაობის ნაწილი იყო სამყაროზე მეცნიერული პერსპექტივის შექმნა, ქ სადაც შესაძლებელი იყო ზუსტი მეცნიერებების სიზუსტის გამოყენება რეფლექსიებსა და თეორიებში ფილოსოფიური. ტრადიციული ლოგიკური მიდგომისგან განსხვავებით, რომელიც სწავლობს ენის მეშვეობით დასკვნების დადასტურებისა და გადამოწმების პრინციპებს მკაცრი ფორმალიზების გარეშე; რუდოლფ კარნაპი იცავდა სიმბოლური ლოგიკის ანუ მათემატიკური ლოგიკის პრინციპებს. ეს უკანასკნელი ფორმალისტური ენის მეშვეობით თარგმნის და სისტემატიზებს მათემატიკის ინტუიციურ ცნებებს, როგორიცაა სიმრავლეები, რიცხვები, ალგორითმები და სხვა.

სტაბილურობის კრიტერიუმის კონცეფციის მეშვეობით კარნაპმა და ლოგიკური ემპირიზმის სხვა ფილოსოფოსებმა უარყვეს უფრო სპეკულაციური ტრადიციები. თეოლოგია და მეტაფიზიკა, არა იმდენად იმიტომ, რომ ისინი მცდარია, არამედ იმიტომ, რომ ისინი არ აკეთებენ აზრობრივ განცხადებებს ლოგიკური თვალსაზრისით და ფორმალისტები. გარდა ამისა, მათ მიიჩნიეს, რომ ბევრ ფილოსოფიურ კითხვას არ გააჩნდა რეალური აზრი და რომ მათ რიტორიკა და გადაჭარბებული ენა აყენებდა.

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "როგორ ჰგავს ფსიქოლოგია და ფილოსოფია?"

კარნაპის ლოგიკური ემპირიზმი გერმანიასა და შეერთებულ შტატებში

აქედან მან დაამყარა სხვადასხვა კავშირი მეცნიერების ფილოსოფოსებთან ემპირისტული ტრადიციიდან, რომლებიც მუშაობდნენ გერმანიაში. და ბოლოს, 1930 წელს მან შექმნა სპეციალური ფორუმი ახალი სამეცნიერო ფილოსოფიის განვითარებისათვის, ე.წ. ერკენნტნის.

გერმანული ემპირიზმის გავლენით, კარნაპი თვლიდა, რომ პირველი რიგის ტერმინები და განცხადებები შემცირდა მეორე რიგის ტერმინებზე. პრინციპის მეშვეობით, რომელიც ცნობილია როგორც შემცირების პრინციპი.

შესაბამისად, ყველა ცნება, რომელიც გამოიყენება ემპირიული ფაქტების აღსაწერად, სრულად განსაზღვრულია ტერმინებით, რომლებიც ეხება ექსკლუზიურად უშუალო გამოცდილების ასპექტებს. შემდეგ, ყველა ემპირიულ განცხადებას შეუძლია გახდეს განცხადებები უშუალო გამოცდილების შესახებ.

თავის პერიოდში წრეში და ვენის უნივერსიტეტში კარნაპი განვითარდა ემპირიზმისადმი უფრო ლიბერალური მიდგომა, საიდანაც იგი იცავდა, რომ ემპირიული მეცნიერების ცნებები არ არის სრულად განსაზღვრული წმინდა ექსპერიმენტული თვალსაზრისით; მაგრამ რომელიც, ყოველ შემთხვევაში, შეიძლება განისაზღვროს „შემცირების განცხადებების“ და „დაკვირვების განცხადებების“ საშუალებით. ეს უკანასკნელი შეიძლება ემსახურებოდეს ემპირიული განცხადების დადასტურებას, თუმცა არა იმდენად არსებობის ან უარყოფის მკაცრ მტკიცებულებას.

ბოლოს მუშაობდა პრაღის უნივერსიტეტის პროფესორად და მკვლევარად, მაგრამ კონფლიქტურ კონტექსტში მეორე მსოფლიო ომის დაწყებამდე პოლიტიკოსი კარნაპი გაემგზავრა შეერთებულ შტატებში, სადაც 1941 წელს ნატურალიზაცია მიიღო. ამ ქვეყანაში მუშაობდა პროფესორად ჩიკაგოს უნივერსიტეტში, ჰარვარდის მკვლევარად და მოგვიანებით UCLA-ში. ახალი გავლენებისა და ინტერესების მეშვეობით კარნაპმა განაგრძო თეორია სემანტიკა, ვერიფიკაციის პრინციპი, ალბათობა, ინდუქცია და ენის ფილოსოფია.

გამორჩეული ნამუშევრები

რუდოლფ კარნაპის ყველაზე მნიშვნელოვანი პუბლიკაცია, რომელმაც სხვა საკითხებთან ერთად დაამკვიდრა ის, როგორც მე-20 საუკუნის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ლოგიკური პოზიტივისტიეს იყო წიგნი ენის ლოგიკური სინტაქსი1934 წლიდან. ის ამტკიცებდა, რომ არ არსებობს ლოგიკა ან ჭეშმარიტი ენა, იმ სპეციფიკური მიზნების მიღმა, რასაც ჩვენ ვიყენებთ.

რუდოლფ კარნაპის სხვა ყველაზე მნიშვნელოვანი ნამუშევრებია Des Logische Aufbau der Welt (სამყაროს ლოგიკური სტრუქტურა) და ფილოსოფიის ფსევდო პრობლემებიორივე 1928 წლიდან. უახლეს და ასევე გამორჩეულ ნამუშევრებს შორისაა ორი ცდა ენტროპიაში, 1977 წლიდან; ორი ტომი კვლევები ინდუქციურ ლოგიკასა და ალბათობაში, შესაბამისად 1971 და 1980 წლებიდან; და მეტალური, 1995 წლიდან.

ბიბლიოგრაფიული ცნობები:

• დუინანი, ბ. & ჰემპელი, ჩ. (2018). რუდოლფ კარნაპი. წაკითხულია 2018 წლის 23 ივლისს. Ხელმისაწვდომია https://www.britannica.com/biography/Rudolf-Carnap.
• არტური, პ. (1963). რუდოლფ კარნაპის ფილოსოფია. წაკითხულია 2018 წლის 23 ივლისს. Ხელმისაწვდომია http://fitelson.org/confirmation/carnap_schilpp_volume.pdf.