როგორ ვრცელდება იდეები? უმცირესობიდან უმრავლესობამდე

ისტორიის მანძილზე ჩვენ ვამოწმებდით, თუ როგორ განსხვავდებოდა გაბატონებული იდეოლოგია სხვადასხვა კულტურაში, საზოგადოებასა და დროში. თუმცა, ჩვენ ვიცით, რომ ადამიანების უმეტესობას აქვს რწმენა, რომელიც, როგორც წესი, შეესაბამება უმრავლესობის რწმენას. დიდი იდეოლოგიური ცვლილებები განპირობებული იყო იდეებით, რომლებიც წარმოიშვა რამდენიმე ადამიანისგან და რომელიც დროთა განმავლობაში მიიღო სხვა ბევრმა თანამოქალაქემ.

მიუხედავად იმისა, რომ დიდ აღმოჩენებსა და მიღწევებს თავდაპირველად შიშით ან თუნდაც ზიზღით უყურებდნენ, საბოლოოდ ბევრმა მათგანმა მიაღწია სოციალურ აღიარებას და გახდა ნორმა. ამის მაგალითები შეიძლება მოიძებნოს რასების, სარწმუნოების, სქესისა და სექსუალური ორიენტაციის თანასწორობის რწმენაში, ან იმის მოსაზრებაში, რომ დედამიწა მრგვალი იყო და რომ ის არ იყო სამყაროს ცენტრი. ეს ცვლილებები განპირობებულია იმით, რომ ვიღაცამ მოიფიქრა და დაიცვა უმრავლესობის მიერ არ გაზიარებული იდეები, სანამ ისინი საბოლოოდ არ გავრცელდნენ მთელ მოსახლეობაში. ჩვენ ვსაუბრობთ იდეების გაფართოება.

• დაკავშირებული სტატია: "ღირებულებების 10 ტიპი: პრინციპები, რომლებიც მართავენ ჩვენს ცხოვრებას"

რა სჭირდება იდეის გაფართოებას?

იდეების გაფართოება, რომელიც იწყება, ძალიან ცოტა ადამიანს აქვს რათა საბოლოოდ დასრულდეს აზროვნების მეინსტრიმი დიდწილად უმცირესობების გავლენას უკავშირდება.

ზოგადად, მოსახლეობის უმეტესობა მიდრეკილია ეძებოს და შეინარჩუნოს კრიტერიუმები და რწმენა იმის შესაბამისად, რასაც საზოგადოება და საზოგადოება კარნახობს. ამ რწმენის მიწერა შედარებით მარტივია, იმის გათვალისწინებით, რომ გარემო და მიკუთვნებულობის გრძნობა უადვილებს უმრავლესობის იდეების ათვისებას მოსახლეობის მიერ.

მაგრამ უმცირესობის ან ინოვაციური იდეების გარღვევა არც ისე ადვილია, განსაკუთრებით მაშინ, როცა უკვე არსებობს იგივე თემის წინასწარი ხედვა, რომელსაც მოსდევს უმრავლესობა.

იმისათვის, რომ უმცირესობის იდეა საბოლოოდ გავრცელდეს, როგორც წესი, პირველ რიგში აუცილებელია, რომ მოცემული იდეა აღიქმებოდეს თანმიმდევრულად. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მიუხედავად იმისა, რომ მან შეიძლება აჩვენოს განსხვავებები დროთა განმავლობაში, ეს განსხვავებები მიჰყვება იდენტიფიცირებულ საბაზისო ხაზს, რომელიც არ იცვლება.

საუბარია თანმიმდევრულობის შენარჩუნებაზე, როგორც ინტრაპერსონალურად, ისე ინტერპერსონალურად. (ანუ ის, რომ ძირითადი იდეა დროთა განმავლობაში ერთი და იგივეა თავად ადამიანისთვის და ასევე იგივეა სხვადასხვა ადამიანებისთვის, ვინც მას იცავს). ეს თანმიმდევრულობა უნდა შენარჩუნდეს თუნდაც ზეწოლის არსებობის მიუხედავად (იქნება თუ არა ისინი აშკარა ან იმპლიციტური) ან უმრავლესობის სოციალური უკმაყოფილება, რაც მაინც მთავრდება ნათქვამის ყურებაში გამძლეობა.

გასათვალისწინებელი კიდევ ერთი ელემენტია ის ფაქტი, რომ იდეების გაფართოება ხდება არა მხოლოდ მათ შორის, ვინც მიეკუთვნებიან იმავე უმცირესობის ჯგუფს, მაგრამ ასევე მიაღწიეს და მიიღეს ამ ჯგუფის ზოგიერთი ექსპონენტის მიერ ყველაზე. ეს მნიშვნელოვანია, რათა სხვა ადამიანებმა, რომლებიც იმავე იდეოლოგიური მიმდინარეობის ნაწილია, ყურადღება მიაქციონ მას ახალი იდეა, როგორც ის, რაც მისაღები აღმოჩნდა იმ ჯგუფში, ვისაც ის მიეკუთვნება იდენტიფიცირება. ამრიგად, ისინი გახდებოდნენ მაგალითი, რომ განსახილველი იდეის გაფართოება მოხდეს.

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "რწმენის 10 ტიპი და როგორ საუბრობენ ისინი იმაზე, თუ ვინ ვართ ჩვენ

იდეოლოგიური გადამდები პროცესი

უმცირესობის იდეა დაუყოვნებლივ არ მიიღება: უმრავლესობა თავდაპირველად იგნორირებას უკეთებს ან თუნდაც აბუჩად აგდებს. მაგრამ ნელ-ნელა ხალხი სწავლობს მის შესახებ, დროთა განმავლობაში მის თანმიმდევრულობას და ზოგიერთი ადამიანი თანაუგრძნობს ამ იდეოლოგიას. ნელ-ნელა უმრავლესობის ზოგიერთი წევრი ამ იდეას პოზიტიურად თვლის და ზოგ შემთხვევაში იზიარებს.

Ამავე დროს, ნათქვამია, რომ "კონვერტაცია" უმრავლესობის დანარჩენი ჯგუფის მიერ აღიქმება, როგორც რაღაც სიცოცხლისუნარიანი და იწყება იმის დანახვა, რომ იდეა არის არა მხოლოდ „განსხვავებული“, არამედ ის, რაც შეიძლება სხვებმაც აითვისონ. და რაც უფრო და უფრო მეტი გაზიარება ხდება, ის საბოლოოდ აღწევს მოსახლეობის მნიშვნელოვან რაოდენობას, რაც თავის მხრივ გამოიწვევს უფრო და უფრო მეტ სოციალურ მიღებას. საბოლოო ჯამში, იდეა, რომელიც თავიდან უცნაურად ითვლებოდა, შეიძლება უმრავლესობა გახდეს.

გადახრის წერტილი

ითვლება, რომ არის შემობრუნება, საიდანაც იწყება დაკვირვება და დიდი სისწრაფით ფართოვდება იდეა, რომელიც თავდაპირველად უმცირესობას წარმოადგენდა. ზოგიერთი კვლევა განსაზღვრავს ამ პუნქტს, როდესაც განსახილველი იდეა ან იდეოლოგიაა ფართოვდება და მიაღწევს მოსახლეობის დაახლოებით 10%-ს. მიუხედავად იმისა, რომ მანამდე იდეა ფართოვდებოდა, სწორედ ამ მომენტიდან იწყება ის გახდეს დიდი სოციალური გამოძახილი და მიაღწევს გაფართოების დონეს, რომელსაც შეუძლია ის გადააქციოს ა უმრავლესობა.

მაგალითები

იდეების გაფართოების ნათელი მაგალითებია ის, რაც ჩანს ამ სტატიის შესავალში. შავკანიანთა, ქალთა და ჰომოსექსუალთა უფლებები ეს იყო ასპექტები, რომლებიც თავდაპირველად ითვლებოდა აბერაციულად და სასაცილოდ, და რომლებიც, მიუხედავად ამისა, დღემდე (თუმცა ისინი კვლავ აგრძელებენ ზოგიერთი სოციალური სექტორი, რომლებიც ეწინააღმდეგებიან) არის ელემენტები, რომლებიც ინტეგრირებულია ან ინტეგრაციის პროცესშია უმეტეს ნაწილში. საზოგადოება.

მაგალითად, ორი საუკუნის წინ იმის ფიქრი, რომ ქალს შეეძლო ხმის მიცემა, რომ შავკანიანებს აქვთ იგივე უფლებები, რაც თეთრკანიანებს, ან ის, ვინც გრძნობს. სექსუალური მიდრეკილება ერთი და იმავე სქესის ადამიანების მიმართ იმსახურებდა და შეეძლოთ უყვარდეთ ვისაც სურდათ, წარმოუდგენელი იყო, მაგრამ დღეს უმრავლესობისთვის უცნაურია. წინააღმდეგ შემთხვევაში.

ასევე მრავალი სამეცნიერო მიღწევა, როგორიცაა ოპერაციების ჩატარება, რომლებიც მოიცავს სხეულის გახსნას და შინაგანი ორგანოების მანიპულირებას (რაღაც წარმოუდგენელი და კრიმინალიზებული სხვა დროს), ჰიგიენის მნიშვნელობა ან ბევრად უფრო ახალი ელემენტები, როგორიცაა ღეროვანი უჯრედების კვლევა, განიცადა ცვლილებები ამ ტიპის. თუნდაც კულტურები და რელიგიები (მაგალითად, ქრისტიანობა საუკუნეების განმავლობაში იდევნებოდა იმპერიის მიერ რომაელები, სანამ არ გახდნენ ამ იმპერიის გაბატონებული რელიგია) ასევე განვითარდნენ რეჟიმი. სოციალური მოძრაობები, როგორიცაა ბოლო არაბული გაზაფხული, ასევე მიჰყვნენ იმავე პრინციპს.

თუმცა, სიმართლე ისაა, რომ ზოგადად ადამიანისთვის კარგი და პოზიტიური იდეები ყოველთვის არ გავრცელებულა. ასევე გაჩნდა და გავრცელდა ისეთი იდეოლოგიები, როგორიცაა ნაციზმი ან ზოგადად ფაშიზმი.

ბიბლიოგრაფიული ცნობები:

• მოსკოვიჩი, ს. & პერსონაზი, ბ. (1980). კვლევები სოციალური გავლენის შესახებ V: უმცირესობის გავლენა და კონვერტაციის ქცევა აღქმის ამოცანაში. ჟურნალი ექსპერიმენტული სოციალური ფსიქოლოგიის, 16: 270-282. ქსი, ჯ. სრეენივასანი, ს. კორნისი, გ. ჟანგი, ვ. ლიმი, C. & შიმანსკი, ბ.კ. (2011). სოციალური კონსენსუსი ერთგული უმცირესობების გავლენით. ფიზიკური მიმოხილვა ე. 84 (1). ამერიკული ფიზიკური საზოგადოება.