20 ყველაზე მნიშვნელოვანი ფილოსოფიური მიმდინარეობა: რა არის ისინი და ძირითადი წარმომადგენლები

ა ფილოსოფიური მიმდინარეობა ეს არის ჯგუფი, რომელშიც შედის სხვადასხვა მოაზროვნე, რომლებიც იზიარებენ ერთსა და იმავე იდეებს, ტენდენციებს ან აზრებს. ყველა მათგანს აქვს საერთო აზროვნების ან ფილოსოფიის გაკეთების გზა, რომლის საშუალებითაც ისინი ცდილობენ უპასუხონ კითხვებს ადამიანის, მის გარშემო არსებული სამყაროს და საკუთარი ცხოვრების შესახებ.

როგორ გაჩნდა სამყარო? აქვს მას დასაწყისი და დასასრული? საიდან ვიცით რეალობა? მართლა არსებობს ის, რასაც ვხედავთ? რა განსაზღვრავს ჩვენს ქცევას?

ამ კითხვების ნაწილს ისტორიის განმავლობაში სხვადასხვა მოაზროვნე იზიარებს. მაგრამ არსებობს ორი ფიგურა, რომლებიც დასავლური ფილოსოფიის საყრდენებს წარმოადგენს, პლატონი და არისტოტელე. ზოგიერთ გვიანდელ ფილოსოფოსსა და ფილოსოფიურ სკოლაში მისი აზრი გადამწყვეტია და დღემდე გრძელდება.

მოდით გავეცნოთ შემდეგს 20 ყველაზე მნიშვნელოვანი ფილოსოფიური მიმდინარეობა ასევე ემსახურება მის მთავარ წარმომადგენლებს.

1. იდეალიზმი

იდეალიზმი ეს არის ფილოსოფიური მიმდინარეობების ნაკრები, რომლებიც ფილოსოფიის მთელი ისტორიის განმავლობაში არსებობდა. მისი წარმოშობა პლატონში შეიძლება მოიძებნოს, მაგრამ მისი განვითარება მე -19 საუკუნის კარგ ნაწილს მოიცავს.

იდეალისტი ფილოსოფოსები თვლიან, რომ რეალობის საფუძველი აზროვნებაა და მატერია მისი წარმოებაა. ან, რა არის იგივე, ობიექტები არ არსებობენ გონების გარეშე, რაც მათ შესაძლებელს ხდის. რასაც მე აღვიქვამ ჩემი გონების იდეებია, თუ არ აღვიქვამ მას, ის არ არსებობს.

იდეალიზმს ჰქონდა სხვადასხვა ორფეროვნება, რომლებიც ცნობილია როგორც: ობიექტური იდეალიზმი, სუბიექტური იდეალიზმი, მეტრანსცენდენტული გარიგება და გერმანული იდეალიზმი.

წარმომადგენლები: პლატონი (ობიექტური), ჰეგელი (ობიექტური), დეკარტი (სუბიექტური), ჰეგელი (სუბიექტური), კანტი (ტრანსცენდენტული), შეშლინგი (გერმანული).

2. რეალიზმი

მიმდინარე ფილოსოფიური რეალიზმი ეს შეიძლება იდეალიზმის ანტისეზად ჩაითვალოს. ეს მოძრაობა იცავს ობიექტების არსებობას ცნობიერებისგან დამოუკიდებლად, რომელიც მათ აკვირდება. საგნები არსებობენ იმისდა მიუხედავად, აღიქვამს თუ არა ისინი მათ გრძნობების საშუალებით. მიუხედავად იმისა, რომ ის ფილოსოფოსების აზროვნებას ეწევა, როგორიცაა პლატონი ან არისტოტელესი, იგი შუა საუკუნეებში ვითარდება.

წარმომადგენლები: არისტოტელესა და წმიდა თომა აკვინსელს.

3. Სკეპტიციზმი

ეს მიმდინარეობა ეჭვს ემყარება. Იმისათვის, რომ სკეპტიკოსი მოაზროვნეები მიზეზსა და გრძნობას არ გააჩნია საიმედოობა, ამიტომ არაფერია მტკიცედ დამტკიცებული ან უარყოფილი. ამ მოაზროვნეებს ეჭვი ეპარებათ ყველაფერში: განსჯის სისწორეში, ადამიანურ შესაძლებლობებში თუ გარე ღირებულებებში. სკეპტიციზმს სამი ეტაპი აქვს, პირველი ანტიკურ დროში ჩნდება.

წარმომადგენლები: Pirrón, Timón Silógrapher და მეექვსე ემპირიკოსი.

4. დოგმატიზმი

ეს მიმდინარეობა საუკუნეებში ხდება VII და VI ა. დან გ. და ის ეწინააღმდეგება იდეალიზმს და სკეპტიციზმს. დოგმატიზმი ეს ემყარება ადამიანის გონივრული შესაძლებლობის ცოდნას მთელი სიმართლისა და რეალობის ინტერპრეტაციის შესახებ. ამისათვის იგი ემყარება დოგმების მიღებას, მათ შესახებ კითხვების მიღების გარეშე. დოგმატისტი ბრმად ენდობა მიზეზს, არ აღიარებს მის საზღვრებს.

წარმომადგენლები: თალეს მილეტელი, ანაქსიმანდრე, ანაქსიმენესი, ჰერაკლიტე, პითაგორა და პარმენიდე.

5. რელატივიზმი

ეს ფილოსოფიური მოძრაობა დაიწყო ძველ საბერძნეთში, სოფისტების ხელით. რელატივიზმი უარყოფს ადამიანის აბსოლუტური და დამოუკიდებელი ჭეშმარიტების არსებობას. სიმართლე, ისევე, როგორც სუბიექტივიზმი იცავს, დამოკიდებულია ინდივიდზე, რომელიც განიცდის მას და ასევე სხვადასხვა გარე ფაქტორებზე, რომლებიც გავლენას ახდენენ ცოდნაზე.

რელატივიზმი მიიჩნევს, რომ სამყაროს შეცნობის ყველა გზას აქვს იგივე მოქმედება.

წარმომადგენლები: პროტაგორა და პითაგორა.

6. სუბიექტივიზმი

ეს ფილოსოფიური დოქტრინა ანტიკურ ხანაში ჩნდება და ამოსავალ წერტილად იღებს ინდივიდს, როგორც ცოდნის საგანს. სუბიექტივიზმი ესმის, რომ ცოდნა თითოეულ ინდივიდზეა დამოკიდებული, ამიტომ განაჩენის სიმართლე ან სიცრუე დამოკიდებულია იმ სუბიექტზე, რომელმაც იცის და განსჯის. აბსოლუტური ან უნივერსალური ჭეშმარიტების ვარაუდის გარეშე.

წარმომადგენლები: პროტაგორასი, ჯორჯია დე ლეონტინოსი (ანტიკური ხანა) და ნიცშე (თანამედროვე).

7. ემპირიზმი

ეს ფილოსოფიური მოძრაობა რაციონალიზმის პარალელურად წარმოიქმნება. ემპირიზმი იგი ემყარება გამოცდილებას, როგორც ყველა ცოდნის წარმოშობას. ემპირიზმისთვის ცოდნის საზღვრები თავად გამოცდილებაშია, იქნება ეს გარეგანი თუ შინაგანი, მის გარეთ მხოლოდ სპეკულაცია არსებობს.

ემპირიზმი შეიძლება მოიძებნოს სოფისტებსა და ეპიკურელებში, თუმცა ის ვითარდება თანამედროვეობაში.

წარმომადგენლები: ლოკი და ჰიუმი.

8. რაციონალიზმი

ეს ფილოსოფიური დოქტრინა ემყარება იმ ფაქტს, რომ მიზეზი ცოდნის წარმოშობაა და არა გამოცდილება, რომელსაც იცავს მისი თანამედროვე ტენდენცია, ემპირიზმი. ანუ, ჩვენ მხოლოდ ჭეშმარიტებად შეგვიძლია ჩავთვალოთ ის, რაც იწყება ჩვენივე გაგებიდან. რაციონალიზმი ჩვიდმეტე საუკუნეში წარმოიშობა დეკარტის ხელიდან, რომელიც ცდილობდა ჭეშმარიტი ცოდნის მოძიებას მიზეზიდან.

წარმომადგენლები: დეკარტი, ლაიბნიცი და სპინოზა.

9. კრიტიკა

ამ მიმდინარეობას ემანუელ კანტი თავისი ნამუშევრებით იწყებს წმინდა მიზეზის კრიტიკა და ნაწილობრივ, დიდწილად, დიქოტომიის გადასაჭრელად, რომელიც წარმოიშვა რაციონალიზმსა და ემპირიზმს შორის (მიზეზი და გამოცდილება).

მასთან ერთად ფილოსოფოსი ცდილობს დაადგინოს ცოდნის საზღვრები. ეს დოქტრინა ცდილობს აჩვენოს, რომ ცოდნა იწყება გამოცდილებიდან, მაგრამ ამის საჭიროება საჭიროა უნდა დასრულდეს, ამიტომ გამოდის ფრაზა: ”მგრძნობელობის გარეშე არცერთი ობიექტი არ მოგვეცემა და გაგების გარეშე, არცერთი არ იქნება გააზრებული ”.

ამ თვალსაზრისით, კრიტიკა საგანს განსაკუთრებულ მნიშვნელობას ანიჭებს ობიექტის წინაშე ცოდნის აქტში, ისე, როგორც ამას გრძნობენ რაციონალიზმი და ემპირიზმი. კრიტიკისთვის სუბიექტი ქმნის ობიექტს (რეალობას).

წარმომადგენელი: ემანუელ კანტი.

10. პრაგმატიზმი

ფილოსოფიური მიმდინარეობა, რომელიც ვითარდება შეერთებულ შტატებსა და ინგლისში და წარმოიშობა სანდერს პეირჩის ხელიდან. ეს მოძრაობა ცდილობს ნივთების მნიშვნელობას დაუკავშიროს მტკიცებულებები. ამისათვის იგი თავს იზღუდავს გონივრული გამოცდილებით და მეტაფიზიკას გვერდზე ტოვებს.

პრაგმატულ მოაზროვნეებს ესმით, რომ აბსოლუტური ჭეშმარიტებები არ არსებობს და ცოდნა გამოცდილებიდან მოდის. პრაგმატიზმი იცავს როგორც ჭეშმარიტს იმას, რაც სასარგებლოა. ანუ, სიმართლის განსჯის კრიტერიუმი ემყარება პრაქტიკულ ეფექტებს.

წარმომადგენლები: ჩარლზ სანდერსი პირსი, უილიამ ჯეიმსი და ჯონ დიუ.

11. ისტორიკოსობა

ეს არის ინტელექტუალური მიმდინარეობა, რომელიც წარმოიშობა მოაზროვნე ვილჰელმ დილთეის ხელიდან, რომლის მიხედვითაც ისტორიას ფუნდამენტური როლი აქვს ადამიანის ბუნების და საზოგადოების გააზრებაში. ისტორია არის ამოსავალი წერტილი ნებისმიერი სოციალური, კულტურული ან პოლიტიკური ფენომენის გასაგებად.

წარმომადგენლები: ვილჰელმ დილთეი და ედმუნდო ო'გორმანი.

12. ფენომენოლოგია

ფენომენოლოგია მოიცავს სხვადასხვა დისციპლინებს. მეოცე საუკუნეში იგი ფილოსოფიურ მიმდინარეობად ჩამოყალიბდა და მისი მეთოდი არაფრის დაშვებას ემყარებოდა. ეს მიზნად ისახავს საგნების ან ფენომენების აღწერას შეგნებულად, წინათქმებისა და წინასწარი მოსაზრებების დაცვის გარეშე.

წარმომადგენლები: ედმუნდ ჰუსერლი, იან პატოკა და მარტინ ჰაიდეგერი.

13. ეგზისტენციალიზმი

ეს არის მე -20 საუკუნის ერთ-ერთი ყველაზე გამორჩეული ფილოსოფიური მიმდინარეობა. ერთ – ერთი ძირითადი პრინციპი, რომელიც შენარჩუნებულია ეგზისტენციალისტი ფილოსოფოსები არის ის, რომ "არსებობა არსს უსწრებს" და ისინი ძირითადად ადამიანის მდგომარეობის ანალიზზე არიან ორიენტირებულნი.

ადამიანს არ აქვს მყარი მდგომარეობა, ანუ არ არსებობს ბუნება, რომელიც მას ასე თუ ისე მიჰყავს, ამოსავალი წერტილი მისი არსებობაა. მას არ აქვს ჩამოყალიბებული ხასიათი, მას აქვს საკუთარი თავის შექმნის თავისუფლება, მას ნებისმიერ დროს შეუძლია გადაწყვეტილების მიღება, ასე რომ, ის აყალიბებს თავის არსს. ჩვენი მოქმედებები განსაზღვრავს ვინ ვართ და ჩვენი ცხოვრების აზრი.

წარმომადგენლები: სორენ კიერკეგარდი, მარტინ ჰაიდეგერი, კარლ იასპერსი, ჟან-პოლ სარტრი და ანრი ბერგსონი.

თქვენ ასევე მოგეწონებათ: ეგზისტენციალიზმი: მახასიათებლები, ავტორები და ნამუშევრები

14. პოზიტივიზმი

პოზიტივიზმი ეს არის ფილოსოფიური მიმდინარეობა, რომელიც წარმოიშობა სამრეწველო რევოლუციის დროს მომხდარ ახალ ცვლილებებზე პასუხის გასაცემად და მისი უდიდესი წარმომადგენელი იყო კომტე.

ეს დოქტრინა ემყარება ფაქტებს, გამოცდილებას და არა აბსტრაქტულ იდეებს. ამ მიზეზით იგი იცავს საბუნებისმეტყველო მეცნიერებების როლს, რომელთა მეთოდი შეიძლება გადავიდეს საზოგადოების შესწავლაზე.

პოზიტივისტი ფილოსოფოსები ესწრებიან მხოლოდ ფაქტებს, რომლებიც შეიძლება მეცნიერულად დადასტურდეს და გამოცდილების შედეგებს. ისინი გვერდზე გადადებენ აბსტრაქტულ და მეტაფიზიკურ პრეტენზიებს.

წარმომადგენლები: ოგიუსტ კომტი, ჯონ სტიუარტ მილი, რიჩარდ ავენარიუსი და ჰერიბერტ სპენსერი.

15. სტრუქტურალიზმი

ეს არის მე -20 საუკუნის ერთ-ერთი ყველაზე გავლენიანი თეორიული მოძრაობა და გაჩნდა საფრანგეთში 1960-იან წლებში.

სტრუქტურალიზმი მან დიდი გავლენა მოახდინა ცოდნის სხვადასხვა დარგში, მათ შორის ფილოსოფიაში. იგი გთავაზობთ ანალიზის მეთოდს, რომელიც დაფუძნებულია ნაწილების დამოუკიდებლობისა და მთლიანობაში ინტეგრაციის შესწავლაზე. იგი შედგება მინიმალური ერთეულების შესწავლისგან, რომლებიც ქმნიან ფენომენის სტრუქტურას და მათ შორის არსებულ ურთიერთობებს.

წარმომადგენლები: როლან ბარტი და ჟან ბოდრილანდი

16. სქოლასტიკა

ეს მიმდინარეობა წარმოიშვა და განვითარდა დასავლეთ ევროპაში მეთერთმეტე და მეთხუთმეტე საუკუნეებს შორის. სქოლასტიკური მოაზროვნეები ისინი ცდილობდნენ შეერგოთ გონიერება და რწმენა, რაც ამ უკანასკნელებს ყოველთვის პირველზე მაღლა აყენებდა. ამით მათ სცადეს იმის დემონსტრირება, რომ არ არსებობს შეუსაბამობა თეოლოგიასა და ფილოსოფიას შორის.

ეს ფილოსოფია ისწავლებოდა უნივერსიტეტებში შუა საუკუნეების განმავლობაში და მისგან განსხვავებული პოზიციები წარმოიშვა:

• დიალექტიკა: რწმენა უნდა აჩვენოს და გაანალიზდეს გონივრულობით.
• ანტიდიალექტიკური: რწმენა არის ერთადერთი სიბრძნის წყარო.
• შუალედური პოზიცია: რწმენა და აზრი განსხვავებულია, მაგრამ ორივე სიმართლეში ერწყმის ერთმანეთს.

წარმომადგენლები: კენტერბერიელი წმინდა ანსელმი, წმინდა თომა აქვინეელი და ხუან დუნს სკოტუსი.

17. ცინიზმი

ეს ფილოსოფია დააარსა ანტისთენესმა ძვ. იგი ხასიათდება თავისი ასკეტური ხასიათით და ცდილობს მოძებნოს ბედნიერება ეფემერული საგნების გარეთ, როგორიცაა ფუფუნება ან ძალა. ცინიკური მოაზროვნეებისთვის ნამდვილი ბედნიერება საცოდავი საგნების მიღმაა. ეს მიიღწევა სათნოებით, უბრალო ცხოვრების გავლით სოციალური კონვენციებიდან.

წარმომადგენლები: ანტისთენი და დიოგენე.

18. ეპიკურიზმი

ეს არის ფილოსოფიური მიმდინარეობა, რომელიც დაიწყო ეპიკურე სამოელმა (ძვ. წ. 341-270). გ.), ვინც თვლის, რომ სიბრძნე იმაში მდგომარეობს, რომ ისწავლოს სიამოვნების კარგად დაუფლება, რათა მათზე არ იყოს დომინირებული.

ამ თვალსაზრისით, ადამიანთა მიზანია სხეულისა და გონების მეშვეობით კეთილდღეობის მიღწევა, ამრიგად "დაბნეულობის არარსებობის" (ატარაქსია) მიღწევა.

წარმომადგენლები: ჰორაციო, ლუკრეციო კარო, მეტროდორო დე ლაპსაკო (ახალგაზრდა კაცი) და ზენონ დე სიდონი.

19. სტოიციზმი

ეს მიმდინარეობა ყურადღებას ამახვილებს ადამიანის იდეალზე, ენდობა ავტოკარტიკულ არსებას. სიბრძნე მდგომარეობს იმაში, რომ უნდა მიაღწიო ბედნიერებას ისე, რომ არავის და ვინმეს არ დასჭირდე. ვინც ამას მიაღწევს თვითკმარი გზით, მატერიალური სიკეთის საჭიროების გარეშე, უფრო ბრძენი იქნება.

სტოიციზმს აქვს თავისი დამფუძნებელი Zenón de Citio, თუმცა ის მოიცავს სამ განსხვავებულ ეტაპს, რომელთა დაყოფა შესაძლებელია: უძველესი (ძვ. წ. IV-II საუკუნეები). გ.), შუა (II ა. გ.) და ახალი (რომის იმპერიის დროს).

წარმომადგენლები: ციტიოს, პოსზიდონიოსა და სენეკას ზენონი.

20. ჰუმანიზმი

ჰუმანიზმი არის ინტელექტუალური მოძრაობა, რომელიც ხდება მეთოთხმეტე და მეთხუთმეტე საუკუნეებში რენესანსის პერიოდში. ჰუმანისტური ფილოსოფია ეს ხდება შუა საუკუნეებსა და თანამედროვეობას შორის გარდამავალ პერიოდში. ჰუმანისტებისთვის ადამიანი ბუნების ცენტრია, ამ მიზეზით ისინი ცდილობენ გააცნობიერონ, თუ როგორ მოქმედებს ის, რა აზრები და რა შესაძლებლობები აქვს ცხოვრების რაციონალური მნიშვნელობის მისაცემად. ეს მოძრაობა ხსნის და სწავლობს ბერძნულ და ლათინურ კლასიკოსებს და მიჰყავს მათ მითითებად.

წარმომადგენლები: ლეონარდო ბრუნი, მარსილიო ფიჩინო და ერაზმოს დე როტერდამი.

ეს შეიძლება დაგაინტერესოთ: ლიტერატურული ტენდენციები

ფილოსოფიური მიმდინარეობების ქრონოლოგია

ფილოსოფიური მიმდინარეობები დიდი პერიოდების განმავლობაში წარმოიშვა, როდესაც უნივერსალური ისტორია: ანტიკურ ხანაში, შუა საუკუნეებში, თანამედროვე ეპოქაში, თანამედროვე ეპოქაში.

ამ ქრონოლოგიაში, მარცხნიდან მარჯვნივ წაკითხული, ზემოთ აღწერილი ფილოსოფიური მიმდინარეობები ჩნდება ქრონოლოგიური თანმიმდევრობით.

გამოყენებული ლიტერატურა

• ჰირშბერგერი იოჰანესი: ფილოსოფიის ისტორია (თქვენ: სიძველე, შუა საუკუნეები, რენესანსი): ბარსელონა: ჰერდერი, 2011 წ.
• ჰირშბერგერი იოჰანესი: ფილოსოფიის ისტორია (TII: სიძველე, შუა საუკუნეები, რენესანსი): ბარსელონა: ჰერდერი, 2011 წ.
• ჰირშბერგერი იოჰანესი: ფილოსოფიის ისტორია (TIII: მე -20 საუკუნის ფილოსოფია): ბარსელონა: ჰერდერი, 2011 წ.

• მუნოზი, იაკობო: ესპასას ფილოსოფიის ლექსიკონი: Titivillus ციფრული გამომცემლობა: 2003 წ.