Mixtecs: ამ პრეკოლუმბიური კულტურის მახასიათებლები

მიქსტეკები ცნობილი იყვნენ, როგორც აცტეკების ერთ-ერთი მთავარი მეტოქე, თუმცა ადრე თუ გვიან ისინი თავიანთი იმპერიის მიერ დაიმორჩილებოდნენ.

ეს კულტურა იყო ერთ-ერთი ყველაზე განვითარებული და აყვავებული მესოამერიკაში, ზაპოტეკებთან ერთად, დაამყარა ფართო სავაჭრო ქსელი, დახვეწილი ხელოვნების განვითარება და პოლიტიკურად ორგანიზება პატარა სამეფოებად და დამოუკიდებელ ქალაქებად.

შემდეგ ჩვენ აღმოვაჩენთ ვინ იყვნენ Mixtecsრისი სწამდათ, როგორი იყო მათი პოლიტიკური სისტემა და რას ეფუძნებოდა მათი ეკონომიკა.

• დაკავშირებული სტატია: "ეს იყო მესოამერიკული 4 მთავარი კულტურა"

ვინ იყვნენ მიქსტეკები?

მიქსტეკები მესოამერიკის ერთ-ერთი ყველაზე წარმატებული კულტურა იყო. მისი ბრწყინვალების პერიოდი ემთხვევა მესოამერიკულ კლასიკურ პერიოდს, რომელიც იწყება ჩვენი წელთაღრიცხვით 200 წლიდან. გ. 900 წლამდე გ.მიუხედავად იმისა, რომ მე-10 საუკუნის შემდეგ ისინი საკმაოდ კარგად დგანან, სანამ 1400 წლამდე აცტეკებმა ბოლო არ მოუღეს მათ დამოუკიდებლობას. პრე-ესპანური მიქსტეკები დასახლდნენ ამჟამინდელ შტატებში ოახაკაში, პუებლასა და გერეროში.

ისინი მეზობლები იყვნენ სხვა მესოამერიკულ კულტურებთან, განსაკუთრებით ზაპოტეკებთან, რომლებთანაც ისინი ბევრ კულტურულ თვისებას იზიარებდნენ. მათი ენა და ზაპოტეკი ძალიან ჰგავდა ერთმანეთს, გარდა იმისა, რომ ამ კულტურას აზიარებდნენ იმ ფაქტს, რომ ისინი იყვნენ ერთ-ერთი იმ მცირერიცხოვან მესოამერიკელებს შორის, რომლებსაც ჰქონდათ დამწერლობის სისტემა, იეროგლიფების გამოყენებით დაწერილი. ისინი ასევე ამუშავებდნენ ლითონებს ანალოგიურად და, საინტერესოა, საკუთარ თავს უწოდებდნენ ზაპოტეკებს: „ღრუბლების ხალხი“ ან „წვიმის ერთი“.

დღესაც ეს კულტურა არსებობსორიგინალური Mixtecs-ის შთამომავლების მიერ განსახიერებული. ამჟამინდელი მიქსტეკები აგრძელებენ ცხოვრებას იმავე რეგიონში, სადაც მათი წინაპრები და საუბრობენ ენებზე, რომლებიც წარმოიქმნება იმავე ენიდან, რომელზეც მათი წინაპრები საუბრობდნენ, გარდა ესპანურისა. ისინი აგრძელებენ მრავალი წინა ესპანური ტრადიციის შენარჩუნებას, თუმცა შერეულია დასავლურ გავლენებთან და ადაპტირებულია ესპანეთის დაპყრობის დროს დაწესებულ კათოლიკურ სარწმუნოებასთან.

პრე-ესპანური მიქსტეკები მჭიდროდ იყვნენ დაკავშირებული დიდ ურბანულ ცენტრებთან. მათ მიენიჭათ ტეოტიუაკანის დიდი და მნიშვნელოვანი არქეოლოგიური ადგილი, რომელიც ჩვენ დღეს ვიცით, გარდა იმისა, რომ ისინი ცხოვრობდნენ მონტე ალბანში, თავდაპირველად ზაპოტეკის ტერიტორიაზე.

მაგრამ მიუხედავად იმისა, რომ მათ ჰქონდათ მრავალსაუკუნოვანი კულტურული და ეკონომიკური ბრწყინვალება, ისინი საბოლოოდ დაკნინდნენ, როდესაც მათი ერი ბალკანიზებული გახდა, შექმნეს პატარა დამოუკიდებელი სახელმწიფოები ერთმანეთთან მტრულად. ამით ისარგებლებდნენ აცტეკები, რადგან მიქსტეკები პოლიტიკურად ძალიან დასუსტდნენ მეთხუთმეტე საუკუნეში და, ესპანელების მოსვლასთან ერთად, დამპყრობლები ისარგებლებდნენ ეთნიკური და პოლიტიკური დაძაბულობით ახალი სამყაროს დაპყრობის დასაჩქარებლად..

სად ცხოვრობდნენ ამ კულტურის წარმომადგენლები?

არქეოლოგიური აღმოჩენების თანახმად, დასახლდნენ ესპანელამდელი მიქსტეკები ამჟამინდელი შტატები პუებლა, ოახაკა და გერერო.

მის გავლენის ზონას ეწოდა La Mixteca, რომელიც მათ ენაზე არის Ñuu Dzahui ან "წვიმის ქვეყანა". ეს არის მთიანი რეგიონი, რომელიც იყოფა ორ რეგიონად: დაბალი მიქსტეკა (ოახაკას ჩრდილო-დასავლეთით და პუებლას სამხრეთ-დასავლეთით) და მაღალი მიქსტეკა (გუერეროს ჩრდილო-დასავლეთით და ოახაკას დასავლეთით).

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "ზაპოტეკები: ამ მესოამერიკული კულტურის მახასიათებლები"

Mixtec ადათ-წესები და ტრადიციები

როგორც აღვნიშნეთ, მიქსტეკები ბევრ თვისებას იზიარებდნენ მეზობლებთან, ზაპოტეკებთან, ასევე მაიასთან და აცტეკებთან. მათი ტრადიციები და მითოლოგია ძალიან ჰგავდა სხვა მესოამერიკელი ხალხების ტრადიციებს, განსაკუთრებით ორიენტირებულია მზის ღვთაებაზე Yya Ndicahndíí ან Taandoco.

ითვლება, რომ მიცვალებულთა დღის რიტუალმა, თუ არა მიქსტეკის მემკვიდრეობა, ყოველ შემთხვევაში მათ აღნიშვნამ დიდი გავლენა მოახდინა დღევანდელი მექსიკის ხალხზე.

მიქსტეკის რელიგია იყო ანიმისტური და პოლითეისტური, როგორც ეს იყო მესოამერიკული რელიგიების უმეტესობაში. მფარველ ღვთაებად მას ჰყავდა ძაჰუი, რომელიც განასახიერებდა წვიმას. ეს ღვთაება ძალიან ჰგავს ღმერთ ტლალოკს, რომელიც იმყოფება ტეოტიუაკანოსა და ტოლტეკების პანთეონში. ამასთან ერთად, ჩვენ ასევე ვპოულობთ ცეცხლის ღმერთს Huehuetéotl-ს, რომელსაც დიდ პატივს სცემენ Baja Mixteca-ში.

ღმერთების დასაკმაყოფილებლად მიქსტეკები ადამიანებსა და ცხოველებს სწირავდნენ მსხვერპლს., რომელსაც ისინი დგამდნენ გამოქვაბულებში ან მწვერვალებში აგებულ ტაძრებში, რომელთაგან მთავარი იყო აპოალა. მღვდლებს დიდი მნიშვნელობა ჰქონდათ სოციალურ სტრუქტურაში, მოქმედებდნენ როგორც უმაღლესი რელიგიური ლიდერები. მათი რიტუალები ზოგჯერ არ გულისხმობდა ვინმეს მოკვლას, მაგრამ ისინი ღებულობდნენ სისხლს და სხეულის ნაწილებს, როგორიცაა ყურები და ადამიანთა ენები, რათა გამოავლინონ თავიანთი ერთგულება და თაყვანისცემა ღმერთების მიმართ, მათი წევრები კალათებში ჩაყარონ საზეიმო.

მაგრამ ეს ყველაფერი არ იყო სისხლიანი რიტუალები და ამპუტაციები. ისინი ასევე აღნიშნავდნენ ცერემონიებს პრივილეგიებითა და თამაშებით, რომელთა შორის არ შეიძლებოდა გამოტოვებულიყო ყველაზე ცნობილი მესოამერიკული ყურადღების გაფანტვა: ბურთის თამაში.

ერთ-ერთი ასეთი თამაშის მოწმე იყო არა ფეხბურთის თამაშის ყურებას, არამედ რაღაც ბევრად უფრო მნიშვნელოვანი. Ეს თამაში წარმოადგენდა მარადიულ ბრძოლას სამყაროს ძალებს შორის. სათამაშო მოედანი წარმოადგენდა ცას და ბურთი მზეს, რაც თითოეულ თამაშს რელიგიითა და სიმბოლიზმით დატვირთულ მოვლენად აქცევდა.

ენა და მწერლობა

წინა ესპანური მიქსტეკები საუბრობდნენ პროტო-მიქსტეკების ენაზე, ენის შემოთავაზებული სახელი, საიდანაც მომდინარეობს დღევანდელი მიქსტეკების მიერ მოლაპარაკე ენების უმეტესობა. ამ უძველესმა ენამ მოახერხა აცტეკებისა და ესპანური მმართველობის გადარჩენა, განვითარება და დივერსიფიკაცია 80-ზე მეტ სხვადასხვა მოდალობაში. ენა იმდენად განვითარდა, რომ მისი ვარიანტები ძალიან განსხვავებულია, რის გამოც მის მოსაუბრეებს არ შეუძლიათ ერთმანეთის გაგება და მიმართავენ ესპანურს, როგორც lingua franca.

მიუხედავად იმისა, რომ ბევრი რამ არ არის ცნობილი, თუ როგორ ჟღერდა protomixteco, შესაძლებელია ნახოთ, როგორ ჟღერს მისი ერთ-ერთი ამჟამინდელი ვარიანტი, xochapa. შემდეგ ჩვენ ვხედავთ, თუ როგორ არის რიცხვები 1-დან 10-მდე ამ ენაზე:

• in
• uvi
• უნი
• კუმი
• შენ
• iñu
• უხა
• ა
• in
• uxi

თუმცა, იმისდა მიუხედავად, რომ Proto-Mixtec-ის ჟღერადობის რეკონსტრუქციის მცდელობებმა არც თუ ისე კარგი შედეგი გამოიღო, ცნობილია, თუ როგორ დაიწერა იგი. ზაპოტეკების მსგავსად, მიქსტეკები წერის სისტემად იეროგლიფებს იყენებდნენ. რომლებიც შემონახულია და გაანალიზებულია მრავალ კოდექსში, როგორიცაა Mixtec-Zapotec კოდექსი, vindoboninensis mexicanum, Brodley და Zouche Nuttal, სადაც აღწერილია ისტორიული სცენები, კეთილშობილური გენეალოგია და ალიანსები სოციოპოლიტიკური.

სოციალური და პოლიტიკური ორგანიზაცია

Mixtec სოციალური სტრუქტურა შედგებოდა ფენებისგან, რომლებიც იყო ორგანიზებული იერარქიული გზით. ეს იყო ზაპოტეკის ძალიან მსგავსი სისტემა. სათავეში იყო მეფე, ასევე რელიგიური ლიდერები და მაღალი თავადაზნაურობა, თუმცა არასოდეს იყვნენ იმავე დონეზე, როგორც მონარქი.. შემდეგ საფეხურზე იყვნენ უაღრესად დაფასებული ვაჭრები, რასაც მოჰყვნენ გლეხები და ხელოსნები, რომლებიც წარმოადგენდნენ მთავარ ეკონომიკურ ძრავას. დაბოლოს, ბოლო საფეხურზე იყვნენ მონები და ყმები, ძირითადად ომის ტყვეები და კრიმინალები, რომლებიც წარმოადგენდნენ თითოეული სამეფოს სამუშაო ძალას.

მიქსტეკები არ ცხოვრობდნენ ერთ ქვეყანაში, არამედ სხვადასხვა სამეფოებსა და ქალაქ-სახელმწიფოებში, ისევე როგორც ბერძნები მოქმედებდნენ კლასიკურ ანტიკურ პერიოდში. თითოეულ დამოუკიდებელ სახელმწიფოს მართავდა მეფე, რომელიც აგროვებდა გადასახადებს საქონლისა და მომსახურების სახით, ხოლო თავადაზნაურობა იყო ბიუროკრატიული სტრუქტურა, რომელიც პასუხისმგებელია ქვეშევრდომებზე. ეს სამეფოები, მიუხედავად იმისა, რომ ერთი და იგივე კულტურის ნაწილია, დროდადრო მტრები ხდებოდნენ და თავს ესხმოდნენ, თუმცა ისინი ასევე დათანხმდნენ კომერციულ და სამხედრო ალიანსებს.

Mixtecs-ის ისტორიაში ყველაზე მნიშვნელოვან ლიდერებს შორის გვყავს რვა იაგუარის კლანჭის ირემი, ლიდერი, რომელმაც დააარსა სხვადასხვა მიქსტეკის სამეფოები მე-10 საუკუნეში.. ამ ცნობილმა კაციკმა წამოიწყო მნიშვნელოვანი ექსპანსიონისტური პროცესი და მიეწერება მისი ერთიანობის ქვეშ გაერთიანება ტუტუტეპეკის (იაკუძაა), ტილანტონგოს (Ñuu Tnoo Huahi Adehui) და Ñuu Cohyo-ს სამეფოები, რომლებიც მართავდნენ მათ სიკვდილამდე.

იმის გათვალისწინებით, რომ მიქსტეკები არც თუ ისე კარგად ხვდებოდნენ ერთმანეთს, მით უმეტეს, რომ ისინი მეგობრობდნენ სხვა კულტურებთან. ისინი განსაკუთრებით ცუდად ხვდებოდნენ ტოლტეკებს და არაერთხელ ჰქონდათ ჩხუბი ზაპოტეკებთან. თუმცა, მათი ეთნიკური უთანხმოება დაძლეული იყო ყოველ ჯერზე, როცა აცტეკები ცდილობდნენ საკუთარი თავის დამკვიდრებას მექსიკის მთავარი ძალა, რომელიც აიძულებს მიქსტეკებს და სხვა ხალხებს გაერთიანდნენ მტრის დასაპირისპირებლად საერთო.

სამწუხაროდ, მიქსტეკის სამეფოებსა და მესოამერიკის სხვა ქვეყნებთან ალიანსების სისტემა წარუმატებელი იქნებაძველი ეთნიკური დაძაბულობის გაღვიძება, რომელიც გამოიყენებდა აცტეკების იმპერიას მეთხუთმეტე საუკუნეში. მოგვიანებით, ესპანელებმა იცოდნენ მიქსტეკებისა და სხვა ხალხების ეს მცირე სამხედრო და სახელმწიფო ერთიანობა, რაც დიდად აჩქარებდა მექსიკის დაპყრობას.

Ეკონომია

მისი ეკონომიკა ძირითადად სოფლის მეურნეობაზე იყო დამოკიდებული. მიქსტეკებმა დარგეს ჩილი, ლობიო, გოგრა, კაკაო, ბამბა და, რა თქმა უნდა, სიმინდი, რომელიც ასე მნიშვნელოვანია მთელი მესოამერიკული კულტურისთვის. უნდა ითქვას, რომ კაკაოსა და ბამბის მოშენება მხოლოდ იმ შემთხვევაში იყო შესაძლებელი, თუ რელიეფი ამის საშუალებას აძლევდა, გარდა ამისა, ეს კულტურა მუდმივად განიცდიდა მკვეთრ შვებას და წყლის ნაკლებობას. Ამიტომაც მათ უნდა შეექმნათ ტერასული კულტივირების სისტემა, რომელსაც უწოდეს "კუ იუუ".

მათი მეზობლების ზაპოტეკების მსგავსად, მიქსტეკებს განსაკუთრებით არ აძლევდნენ თევზაობას, ნადირობას ან ველური ხილის შეგროვებას, თუმცა ისინი ზოგჯერ ამ საქმიანობებს აკეთებდნენ. მეორეს მხრივ, ცნობილია, რომ მიქსტეკებმა მოიშინაურეს ინდაური ან ინდაური.

ისინი ძალიან კარგად მუშაობდნენ მეტალთან, განსაკუთრებით ოქროსთან.. მათ კულტურაში ეს მინერალი ღმერთების ექსკრემენტად ითვლებოდა და მნიშვნელოვანი წმინდა მნიშვნელობა ჰქონდა. ითვლება, რომ მიქსტეკები უნდა ყოფილიყვნენ ერთ-ერთი პირველი კულტურა, რომელიც მუშაობდა ლითონებთან, თუმცა განიხილება იმის შესაძლებლობაც, რომ მათ მეტალურგია გვიან განავითარეს. ასევე ძალიან დიდი იყო მისი ოსტატობა ლითონებზე, გარდაქმნა იგი ქანდაკებებად, ასევე ამზადებდა ქანდაკებებს ძვლებით.

მისი ჭურჭელი პოლიქრომატულია, ნარინჯისფერი, შავი, წითელი, თეთრი, ლურჯი და იასამნისფერი ელფერით.. ჭურჭლისა და ქსოვილის წითლად შეღებვის მიზნით, მათ გამოიყვანეს კოჩინები, ნოპალის მცენარის პარაზიტული მწერი, რომელიც დამსხვრევისას გამოსცემს ნათელ წითელ ფერს. გარდა ამისა, მათ მოიპოვეს კალიში (კალციუმის კარბონატი) და მაგნეტიტი, რომლითაც ისინი ვაჭრობდნენ თავიანთ პროდუქტებთან და ზოგიერთ მოსავალთან ერთად.

ბიბლიოგრაფიული ცნობები:

• ბრედლი, ჩ. ჰენრი; ჯოსერანდი, ჯ. კეტრინი (1982). პროტო-მიქსტეკები და მათი შთამომავლები. ანთროპოლოგიის ანალები 19(2): 279-343.
• როდრიგეს კანო, ლაურა (2004). "Mixtec დამწერლობის სისტემა მე -16 საუკუნის Mixteca Baja-ს დოკუმენტში". გუზმან ბეტანკურში, იგნასიო; მაინეზი, პილარი; León-Portilla, Ascension H., eds. ლინგვისტური ისტორიოგრაფია და ენათა ისტორია. მეხიკო: XXI საუკუნე. გვ. 401-416. ISBN 9682325153.