კრისტიან ვოლფი: ამ გერმანელი ფილოსოფოსის ბიოგრაფია

კრისტიან ვოლფი (1679-1754) იყო გერმანელი რაციონალისტი ფილოსოფოსი და მათემატიკოსი., რომელიც გამოირჩეოდა განმანათლებლობის ისტორიულ კონტექსტში, მოძრაობა როგორც კულტურული, ისე ინტელექტუალური, განსაკუთრებით აქტიური გერმანიაში, საფრანგეთსა და ინგლისში.

ეს მოძრაობა ერთგული იყო ცოდნისა და მისი გავრცელების, როგორც აუცილებელი ინსტრუმენტებისადმი, რათა შეიქმნას უკეთესი სამყარო ყოველმხრივ.

ამ სტატიაში თქვენ ნახავთ კრისტიან ვოლფის ბიოგრაფია; ვისაუბრებთ მის წარმომავლობაზე, სწავლაზე, კარიერაზე... არ დავივიწყოთ მისი აზრი, მისი ფილოსოფია, მისი შემოქმედება და დიდი წვლილი ცოდნის სფეროში.

• დაკავშირებული სტატია: "გოტფრიდ ლაიბნიცი: ამ ფილოსოფოსისა და მათემატიკოსის ბიოგრაფია"

კრისტიან ვოლფის ბიოგრაფია

კრისტიან ვოლფი (1679-1754), სრული სახელი კრისტიან ფრეიჰერ ფონ ვოლფი, იყო გერმანელი ფილოსოფოსი, რომელიც დაიბადა ქ. ბრესლაუ (სილეზია, პოლონეთი), 1679 წლის 24 იანვარს და გარდაიცვალა ჰალეში 1754 წლის 9 აპრილს, 75 წლის ასაკში. წლები.

განმანათლებლობის ეს ინტელექტუალი შეიძლება განისაზღვროს, როგორც იდეალისტი, ფილოსოფოს ლაიბნიცის ფილოსოფიის სისტემატიზატორი და პოპულარიზაცია

; ფაქტობრივად, მისი ნამუშევრების დიდი ნაწილი ორიენტირებული იყო ამ მოაზროვნის ფილოსოფიის გავრცელებასა და ინტერპრეტაციაზე. ის ასევე მუშაობდა მასწავლებლად და გაიარა სხვადასხვა უნივერსიტეტები

მეორეს მხრივ, ვოლფმა გავლენა მოახდინა, წლების შემდეგ და ცნობილი ფილოსოფოსის, იმანუელ კანტის რაციონალისტურ იდეებზე.

კრისტიან ვოლფის იდეოლოგიური მიმდინარეობა იყო რაციონალისტური, რომლის მიხედვითაც ცოდნის მიღწევა შესაძლებელია გონიერებით როგორც ჩვენ გარშემო არსებული მატერიალური რეალობისგან მოწყვეტილი საქმიანობა და მის იდეებზე გავლენა მოახდინა, თავის მხრივ, ფილოსოფოსმა და მათემატიკური რენე დეკარტი. Მეორეს მხრივ, მისი მეცნიერული მეთოდი დიდწილად მათემატიკით იკვებებოდა, ვინაიდან ვოლფი ფილოსოფოსის გარდა მათემატიკოსიც იყო.

წარმოშობა და შესწავლა

კრისტიან ვოლფი ხელოსნის შვილი იყო. სწავლობდა ლუთერანულ თეოლოგიას (ქრისტიანობის ფილიალი) და ფილოსოფიას პოლონეთის ქალაქ ბრესლაუში.თქვენი ნატალური ქალაქი. მოგვიანებით, 1699 წელს, ვოლფმა დაიწყო სხვა სახის სწავლა (ფიზიკა და მათემატიკა), ამჯერად გერმანიის ქალაქ იენაში.

სამი წლის შემდეგ, 1702 წელს, იგი გადავიდა ლაიფციგში დოქტორის მისაღებად, ერთი წლის შემდეგ, ფილოსოფიაში. მისი სადოქტორო დისერტაცია იყო ფილოსოფია პრაქტიკა უნივერსალური მათემატიკის მეთოდოლოგია.

გარდა ამისა, მოიპოვა მათემატიკის პროფესორის წოდება ჰალის უნივერსიტეტშირამდენიმე წლის შემდეგ (1706 წელს), დიდწილად მისი კოლეგის გოტფრიდ ლაიბნიცის, გერმანელი ფილოსოფოსისა და მათემატიკოსის რეკომენდაციების წყალობით. ამ უნივერსიტეტში მუშაობდა მათემატიკისა და საბუნებისმეტყველო ფილოსოფიის პროფესორად.

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "როგორ ჰგავს ფსიქოლოგია და ფილოსოფია?"

დაპირისპირება: მისი იდეების შეჯახება რელიგიასთან

კრისტიან ვოლფმა თავისი აზროვნებით დაპირისპირება გამოიწვია; კერძოდ, მისი ერთ-ერთი ნამუშევარი, Oratio de Sinarum philosophica practica (1721), რომელიც ეხებოდა ჩინელების ფილოსოფიას, გამოიწვია კამათი. ამ სამუშაოს შემდეგ, ბევრი თანაკლასელი, თეოლოგიის პროფესორი მას ათეისტობაში ადანაშაულებდადა ამ მიზეზით იგი გაათავისუფლეს ზემოაღნიშნული ნაშრომის გამოქვეყნებიდან ორი წლის შემდეგ.

თუმცა, არ არის მართალი, რომ ის იყო ათეისტი და ეს უარყო კრისტიან ვოლფმა თავისი სხვა ნაწარმოებით: Theologia Naturalis, სადაც ის ამხელს ღმერთის მნიშვნელობას, როგორც სრულყოფილს და რეალურს.

ინტელექტუალური ტრაექტორია

ცხოვრება გაგრძელდა და მომხდარის შედეგად კრისტიან ვოლფი პრუსიიდან გააძევეს. უფრო მეტიც, მისი ნამუშევრები 1723 წელს აიკრძალა. საბედნიეროდ ვოლფი ლანდგრავმა ჰესე-კასელმა აიღო.

მან დაიწყო მასწავლებლობა მარბურგის უნივერსიტეტში, 1740 წლამდე. იმავე წელს, ფრედერიკ II პრუსიის (ასევე ეძახიან ფრედერიკ II დიდს), პრუსიის მესამე მეფეს, დაუძახა მას და შედეგად ის დაბრუნდა ჰალეში. (გერმანიის ქალაქი). ოთხი წლის შემდეგ იქაურ უნივერსიტეტში კანცლერად დანიშნეს, ორი წლის შემდეგ კი ბარონეტის წოდება მიანიჭეს. კრისტიან ვოლფი სიკვდილამდე დარჩა ჰალეში.

მუშაობა და ფიქრი

კრისტიან ვოლფის შემოქმედება ძალზე ვრცელია და მან გამოაქვეყნა 67-მდე სათაური, რომლებიც ორგანიზებულია 23 ტომად, მხოლოდ 1703-1753 წლებში. მისი ნამუშევრები დაიწერა როგორც გერმანულ, ასევე ლათინურ ენებზე.

მეორე მხრივ, იმისთვის, რომ ვულფის აზროვნება და ფილოსოფია გავიგოთ, მისი ნაშრომი ორიენტირებული იყო ლაიბნიცის ფილოსოფიის გავრცელებასა და ინტერპრეტაციაზე. ისინი იყვნენ ლაიბნიცი და დეკარტი, ორი ყველაზე მნიშვნელოვანი ფიგურა, რომლებმაც გავლენა მოახდინეს ამ ფილოსოფოსის აზროვნებაზე.

კონკრეტულად, მათ შთააგონეს ის შექმნა მისი ფილოსოფიური მეთოდი, რომელსაც ჰქონდა მათემატიკური ორიენტაცია. მეორეს მხრივ, კრისტიან ვოლფის აზრი რაციონალისტური იყო, რაც იმას ნიშნავს, რომ იგი ცოდნის მთავარ წყაროდ გონებას თვლიდა, თუმცა ეს არ ნიშნავს, რომ ის არ იყო მორწმუნე.

მისი ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ნამუშევარი იყო ლოგიკა: რაციონალური აზრები ადამიანის გაგების ძალებზე (1728), ეფუძნება მის იდეას საზოგადოების შესახებ, რომელიც მოჰყვა განმანათლებლური დესპოტიზმის მიმდინარეობას.

ამ წიგნის გარდა, ეს არის მისი ყველაზე მნიშვნელოვანი ნამუშევრები:

• ფილოსოფია პრაქტიკა უნივერსალური, მათემატიკის მეთოდოლოგია (1703)
• დისერტაციები ადგილზე (1703)
• Aerometriae elementa, in quibus aliquot aeris vires ac propietates iuxta methodum geometrarum demonstratur (1708)
• Elementa matheseos universae, IV ტომი. (1713-1715)
• ლექსიკა მათემატიკური (1716)
• ზოგადი კოსმოლოგია (1731)
• ემპირიული ფსიქოლოგია (1732)
• ფსიქოლოგია rationalis (1734)

სხვა წვლილი

თავის წვლილთან დაკავშირებით ვოლფმა ასევე შეიმუშავა მეტაფიზიკური ტელეოლოგიზმი (მეტაფიზიკის ფილიალი, რომელიც სწავლობს საგნების ან არსებების მიზნებს), რომლის მეშვეობითაც მან განმარტა უნივერსალური კავშირი და ჰარმონია, როგორც ღმერთის მიერ დადგენილი მიზნები.

კრისტიან ვოლფის კიდევ ერთი წვლილი იყო სქოლასტიკის სისტემატიზაცია და აღორძინება, ა შუა საუკუნეების ფილოსოფიური და თეოლოგიური მიმდინარეობა, რომელიც იყენებს კლასიკური ფილოსოფიის ნაწილს ქრისტიანობა.

გარდა ამისა, ვოლფმა შეიმუშავა საკუთარი ფილოსოფიური მეთოდი, რომელიც იყო დედუქციური და რაციონალისტური მეთოდი, რომლის მეშვეობითაც იგი ამტკიცებდა, რომ ფილოსოფიის ყველა ჭეშმარიტება დაყვანილი იყო ფორმალური ლოგიკის კანონმდე..

დაბოლოს, არ უნდა დაგვავიწყდეს ის დიდი დიფუზია, რომელიც ვოლფმა მოახდინა ფილოსოფიისგან უფრო „დაშორებული“ მეცნიერებებისგან, როგორიცაა: მათემატიკა, ფიზიკა, ქიმია, ბოტანიკა...

ბიბლიოგრაფიული ცნობები:

• Fazio, M (2002). ფილოსოფიის ისტორია III: თანამედროვე ფილოსოფია. სიტყვა.
• გილსონი, ე. და ლანგანი, ტ. (1967). კრისტიან ვოლფი. თანამედროვე ფილოსოფია. ბუენოს აირესი-ბარსელონა. გვ. 192-202 და 542-550 წწ.
• კომარი, ე. (1962). გონიერების სათნოება კრისტიან ვოლფის ეთიკაში. საპიენტია. გვ. 89-111.
• ვოლფი, ჩ. (2000). რაციონალური აზრები: ღმერთის, სამყაროსა და ადამიანის სულის შესახებ, ისევე როგორც ზოგადად ყველაფრის შესახებ (გერმანული მეტაფიზიკა). რედაქტირებულია აგუსტინ გონსალეს რუისის მიერ. გამომცემელი: აკალ.