მადამ ბოვარი გუსტავ ფლობერის მიერ: რეზიუმე და ანალიზი

დაწერილი ფრანგი გუსტავ ფლობერის მიერ, მადამ ბოვარი ეს არის XIX საუკუნის ლიტერატურული რეალიზმის პიკი რომანი. იმ დროს რომანმა ისეთი სკანდალი გამოიწვია, რომ ფლობერი პასუხისგებაში მისცეს. Მიზეზი? მისი გმირის, პერსონაჟის გაბედვა, რომლის მკურნალობა ნიშნავდა ლიტერატურული ტრადიციის ნამდვილ გარღვევას.

ბოვარიზმი ისინი ამჟამად ადამიანების სინდრომს უწოდებენ, რომლებიც სიყვარულის იდეალიზებით იმედგაცრუებულები იქნებიან სასიყვარულო ურთიერთობის დაწყებიდან მალევე. მაგრამ არის ის, რომ ფლობერმა მხოლოდ თავიდან შექმნა კაპრიზული ქალის ისტორია?

რომანში, როგორც ჩანს, შთაგონებულია ქალის შემთხვევა, სახელად ვერონიკი დელფინე დელამარი, რომელსაც უამრავი საყვარელი ჰყავდა, სანამ იგი ექიმთან იყო დაქორწინებული და ბოლოს თავი მოიკლა 1848. საქმემ სწრაფად მიიპყრო იმ დროის პრესა.

დაწერილი და გამოქვეყნებულია ფაქსიმილების მიერ ჟურნალში La Revue de Paris მთელი 1856 წლის განმავლობაში რომანი გამოიცემა როგორც სრული ნაწარმოები 1857 წელს. Მას შემდეგ, მადამ ბოვარი ეს გარდამტეხი მომენტია მე -19 საუკუნის ლიტერატურაში.

Გაგრძელება

რომანტიკული რომანების მწვავე მკითხველმა, ემას მრავალი ილუზია გაუკეთა ქორწინებასა და ცხოვრებასთან დაკავშირებით, საიდანაც იგი მგზნებარე და გალანტურ თავგადასავლებს ელოდება. აღფრთოვანებული ახალგაზრდა ქალი ქორწინდება პროფესიით ექიმის ჩარლზ ბოვარიზე. ამასთან, რეალობა განსხვავებული იქნება.

გახდი მადამ ბოვარი, ემა ხვდება ერთგულ ქმარს, მაგრამ დაუსწრებლად, პურიტანად, ხასიათისა და ამბიციების გარეშე. იგნორირებული და მოწყენილი იგი ცუდად ხდება და ქმარი გადაწყვეტს წაიყვანოს იგი ქალაქში, სახელად იონვილი, სადაც მათ ქალიშვილს ბერტეს გაუჩენს.

ქალაქის ფარმაცევტი, მისტერ ჰომიერი, ემას ემსახურება, რომ ეკონომიკურად და პოლიტიკურად ისარგებლოს დოქტორ ბოვარისთან ურთიერთობიდან. ემა ქმარზე ზეწოლა მოახდინა, რათა სამედიცინო რისკები მიიღოს, რაც მას პოპულარობა მოუტანს საყიდლების დროს იძულებითი ძვირადღირებული საქონელი მისტერ ლეურესთვის, გამყიდველისთვის, რომელიც მას ვალის ზღვაში ჩააგდებს გადაუხდელი.

ამავე დროს, ემას ექნება ურთიერთობა დონ ხუანთან, სახელად როდოლფ ბულანჯერი, მაგრამ ის მას დატოვებს ფეხზე გაქცევის დღეს. მადამ ბოვარი ისევ ავად ხდება. მისი გულშემატკივრობისთვის გულუბრყვილო ქმარი ეთანხმება როანში ფორტეპიანოს გაკვეთილებს, რადგან ვერ ხვდება, რომ ეს მისი იყო მისი მიზანი იყო რომანტიკულად დაეკავებინა ლეონ დუპუისი, ახალგაზრდა მამაკაცი, რომელსაც მან დიდი ხანია იცნობდა იონვილში. უკან.

მისი სამყარო იშლება, როდესაც იგი იღებს ყადაღის დადებისა და გამოსახლების ბრძანებას, და მას ფინანსური დახმარება არ ელის არც ლეონისგან და არც როდოლფისგან, მისი ყოფილი საყვარელი. სასოწარკვეთილი, იგი გადაწყვეტს თავი მოიკლას დარიშხანით მისტერ ჰომიერის აფთიაქიდან. ჩარლზი, დანგრეული და იმედგაცრუებული, ბოლოს კვდება. გოგონა ბერტა დეიდის მოვლაში რჩება და იზრდება, ის ბამბის ძაფის ქარხანაში იმუშავებს.

მთავარი პერსონაჟები

• ემა ბოვარი ან ქალბატონი ბოვარი, მთავარი გმირი.
• ჩარლზ ბოვარი, ექიმი, ემა ბოვარის ქმარი.
• მისტერ ჰომაისი, ფარმაცევტი ქალაქ იონვილიდან.
• როდოლფ ბულანჟერი, მდიდარი, მაღალი კლასის ქალბატონი, ემას საყვარელი.
• ლეონ დუპუი, ემას ახალგაზრდა საყვარელი.
• მისტერ ლეურუ, არაკეთილსინდისიერი გამყიდველი.
• ბერტა ბოვაი, ემასა და ჩარლზის ქალიშვილი.
• ქალბატონი ბოვარი, ჩარლზის დედა და ემას დედამთილი.
• მონსიუ რუო, ემას მამა.
• ბედნიერება, ბოვარის სახლის შინაური მუშა.
• მისტი ჰომაისის თანამშრომელი ჯასტინი.

ანალიზი

ამ რომანის მრავალი მკითხველი ნელა ასახავდა ფლობერის შესაძლო სიმპათიას ან ქალის მიზეზზე უარის თქმას. მიუხედავად იმისა, რომ ზოგიერთები ამტკიცებენ, რომ იგი ამკაცრებს ქალს, სხვები ფიქრობენ, რომ პირიქით, იგი მას ათავსებს ნავმისადგომზე და უკანონობას მისი ხასიათის ფუნდამენტურ მახასიათებლად აქცევს. ეს პოზიციები იძულებული ჩანს ჩვენს თვალში. გუსტავ ფლობერი გაცილებით შორს მიდის და ამავდროულად წარმოადგენს უნივერსალურ და კონკრეტულ ადამიანურ დრამას.

ემასა და რომანტიკულ ლიტერატურას შორის ურთიერთობის საშუალებით, ფლობერი ხაზს უსვამს ესთეტიკური დისკურსის სიმბოლურ ძალას. ლიტერატურა რომ ემა ცუდად კითხულობს აქ შეიძლება ჩაითვალოს, როგორც ჩუმი პერსონაჟი, იღბლიანი მისამართი რომელიც მოქმედებს როგორც ჰეროინის მოქმედების კატალიზური ძალა. ფაქტობრივად, Mario Vargas Llosa, თავის ესეში სამუდამო ორგია, ფლობს:

პარალელი, რომელსაც ყველა კომენტატორი, ტიბოდედან ლუკაჩამდე დაჟინებით მოითხოვდა, არის ემა ბოვარისა და დონ კიხოტის. მანჩეგო არასწორი იყო ცხოვრებისთვის მისი წარმოსახვისა და გარკვეული კითხვების გამო და, ნორმანდიელი გოგონას მსგავსად, მისი ტრაგედია მდგომარეობდა იმაში, რომ სურდა მისი ოცნებები რეალობაში ჩაეტარებინა.

ორივე პერსონაჟი მოხიბლული იყო განწყობილი და უწესრიგო კითხვის შეპყრობით, რაც მათ სულებს აწყდება, ამაო ილუზიების გზას დაადგნენ. დონ კიხოტიდან თითქმის ორას ორმოცდაათი წლის შემდეგ, მადამ ბოვარი გახდება ჰეროინირომ "არასწორად".

ფლობერი აიღებს პასუხისმგებლობას ამ სამყაროს წარმოჩენაზე ჩვენს თვალწინ: ერთი მხრივ, რეალობის სამყარო რეგულირდება და რეგულირდება გაბატონებული ბურჟუაზიული წესრიგით. მეორე მხრივ, მადამ ბოვარის შინაგანი სამყარო, არანაკლებ რეალური, ვიდრე პირველი. და ეს არის, რომ ფლობერისთვის ემას შინაგანი სამყარო რეალობაა, რადგან სწორედ ეს ახდენს მოქმედებების მობილიზებას, რომლებიც ამბავს აშენებს და პერსონაჟებს უეჭველი შედეგებისკენ უბიძგებს.

რა თქმა უნდა, გუსტავ ფლობერი არღვევს ქალის პიროვნების წარმოდგენის ტრადიციულ გზას: მადამ ბოვარი არ იქნება ერთგული ცოლი და დედა. პირიქით, ის ქალი იქნება მისი ვნებების მორჩილი ქალი, არ გაჩერდება შედეგებზე ფიქრი.

ამ გზით ავტორი ზურგს აქცევს მორჩილი და უწყინარი ქალის სტერეოტიპს, თვითკმაყოფილია და ასრულებს თავის მოვალეობას, ისევე როგორც ქალმა გააკეთა გმირის ნადავლი. ფლობერი ავლენს რთულ ადამიანს, სურვილისა და ნებისყოფის არსებას, რომლის გაფუჭებაც შეიძლება. მასში ნაჩვენებია ქალი, რომელიც თავისუფლებისკენ ისწრაფვის და გრძნობს, რომ ოცნების შესაძლებლობაც კი წაართვა მას, რადგან ის ქალია. ამასთან დაკავშირებით, Mario Vargas Llosa აღნიშნავს:

ემას ტრაგედია არ არის თავისუფალი. მონობა მას არამარტო როგორც სოციალური კლასის - მცირე ბურჟუაზიის პროდუქტს უჩნდება ცხოვრების გარკვეული საშუალებებით და ცრურწმენებით შუამავლობით - და მისი პროვინციული მდგომარეობა - მინიმალური სამყარო, სადაც რაღაცის გაკეთების შესაძლებლობები მწირია - მაგრამ ასევე, ალბათ, უპირველეს ყოვლისა, ყოფნის შედეგი ქალი გამოგონილ სინამდვილეში ქალი ყოფნა აიძულებს, ხურავს კარს, გმობს ვარიანტებს უფრო უღიმღამოდ ვიდრე მამაკაცების.

ემა ამავე დროს იპყრობს წარმოსახვითი სამყაროს იძულებას, ლიტერატურით შთაგონებული რომანტიკული და ამბიციის იძულებით, შთაგონებული საუკუნის ახალი სოციალურ-ეკონომიკური წესრიგით XIX კონფლიქტი არ არის მხოლოდ საშინაო ცხოვრება მოსაწყენი ან რუტინული. პრობლემა ისაა, რომ ემას აქვს მოტანილი მოლოდინი, რომელიც რეალობაში არ პოულობს ადგილს. მას სურს პათოსი რომ ლიტერატურამ აჩვენა მას, რომ სხვა ცხოვრებამ. მან აღზარდა სურვილი და ნება, რომ ქალს უარყვეს. მას სურს კაცის სიცოცხლე.

ორი ფაქტორია მთავარი: ერთი მხრივ, იგი მრუში ქალია, ეროტიზებული, სექსუალური სურვილით. მეორეს მხრივ, მასში პრესტიჟისა და ძალაუფლების მირაჟით განხორციელებული მაცდუნება, ეკონომიკური რეალობის არასწორი მისწრაფება, რომელიც მისი არ არის, შიმშილი მსოფლიოს. სინამდვილეში, Mario Vargas Llosa ამტკიცებს, რომ ემა სიყვარულისა და ფულის სურვილს განიცდის, როგორც ერთ ძალას:

სიყვარული და ფული მხარს უჭერენ და ააქტიურებენ ერთმანეთს. როდესაც ემას უყვარს, მას სჭირდება გარშემორტყმული იყოს ლამაზი საგნებით, გაალამაზოს ფიზიკური სამყარო, შექმნა ისეთი გარემო, როგორც მისი გრძნობები. ის არის ქალი, რომლისთვისაც სიამოვნება არ არის სრულყოფილი, თუ ის არ განხორციელდება: იგი ორგანიზმში სხეულის სიამოვნებას აპროექტებს და, თავის მხრივ, ყველაფერი ზრდის და ახანგრძლივებს სხეულის სიამოვნებას.

მხოლოდ წიგნებმა გაამდიდრა ეს მომხიბვლელობა? შეიძლება მხოლოდ ასეთი საზრუნავი წამოვიდეს მათგან? იმისათვის, რომ ამ კითხვებზე პასუხი იყოს დიახ, სხვა პერსონაჟებს უნდა ჰქონდეთ ემას საწინააღმდეგო იყო: რაციონალური და კრიტიკული სულის ადამიანი, რომელთაც ფეხები მტკიცედ აქვთ მიყრდნობილი მიწა ეს არ არის ჩარლზ ბოვარის, მისი ქმრის საქმე, თუმცა ეს დედამთილის საქმეა.

ჩარლზ ბოვარი რეალობასთან ახლოს არ არის. პირიქით, ის აბსოლუტურად ვერ ხედავს რეალობას მის თვალწინ და მას ამისათვის არც ერთი წიგნის კითხვა არ მოუცია. ემას დრამატული შემობრუნების წინ ჩარლზი უკვე ცხოვრობდა რეალური სამყაროს გარეთ, დამთმობი და პურიტანული ცხოვრების ბუშტში ჩაკეტილი და ემორჩილებოდა სოციალურ წესრიგს. ორივენი რეალობას ზურგშექცევით ცხოვრობენ, გაუცხოებულნი. ორივე ცხოვრობს თავისი ფანტაზიების მოგონილში.

ჩარლზისთვის ემა არ არსებობს როგორც საგანი, არამედ როგორც ერთგულების საგანი. იგი ბურჟუაზიული სტატუსით სარგებლობისთვის დაგროვილი საქონლის რეპერტუარის ნაწილია. იგნორირება მოახდინეთ მისი დაშორების, აბუჩად აგდების და მოტყუების ნიშნებზე. ჩარლზი არ არის ადამიანი, დაკარგული საკუთარ სამყაროში.

უფრო მეტი რომ ვთქვა, ჩარლზი აშკარად არ იცის ოჯახის ფინანსები. მან ემას გადასცა მთელი ადმინისტრაციული ძალა, თავად დააყენა ის პოზიცია, რომელიც ტრადიციულად ქალებს ეხებოდა. ამავე დროს, ჩარლზი ემას ისე ეპყრობა, როგორც გოგონა იმ თოჯინებს მოექცევა, რომლებიც ვიტრინაში განათავსებს. მას აქვს ქალის სტერეოტიპის სისულელე, რომელსაც ემა უარყოფს. ორი მარტოობა ბინადრობს ბოვარის სახლში, შორს არის სახლი.

ფლობერი ავლენს XIX საუკუნის ბურჟუაზიულ ცხოვრებაში არსებულ სოციალურ დაძაბულობას და, როგორც ჩანს, ეს თაობა არ ცნობს. სოციალური იდეოლოგია ასევე ფანტაზია, წარმოსახვითი კონსტრუქცია, რომელიც, ლიტერატურისგან განსხვავებით, არაადამიანური, მოუქნელი, ხელოვნური, მაგრამ ნამდვილად მაკონტროლებელი ჩანს.

ბურჟუაზიული იდეოლოგია, სწორედ ამაო ილუზიით იკვებება. ეს ემას სჯერა, რომ მას შეუძლია მიისწრაფოს ფუფუნებისა და პრესტიჟული ცხოვრებისკენ, ისევე როგორც პრინცესა, პასუხისმგებლობის გარეშე. ეს არის ახალი წესრიგი, რომელიც წარმოადგენს XIX საუკუნის პოლიტიკურ და ეკონომიკურ ტრანსფორმაციას და, როგორც ჩანს, საზოგადოებას უგუნური სცენარისკენ უბიძგებს. ვარგას ლიოზა იტყვის:

მადამ ბოვარში (ფლობერი) იგი აღნიშნავს, რომ გაუცხოება, რომელიც საუკუნის შემდეგ დაიპყრობს ქალთა და მამაკაცთა განვითარებულ საზოგადოებებში (განსაკუთრებით განსაკუთრებით ამ უკანასკნელთა, მათი ცხოვრების პირობები): სამომხმარებლო, როგორც ტანჯვის საწინააღმდეგო საშუალება, ცდილობს ობიექტებით შეავსოს სიცარიელე, რაც ცხოვრებამ დაამყარა ინდივიდების არსებობაში თანამედროვე. ემას დრამა არის ინტერვალი ილუზიასა და რეალობას შორის, მანძილი სურვილსა და მის შესრულებას შორის.

ეს არის, მაგალითად, მისტერ ჰომიერისა და გამყიდველის Lheureux- ის როლი: ემას ამბიციის შესანახი, შემდეგ მისი სული და მოგება.

თუ ემა, როგორც ჩანს, პირველ რიგში მიაღწია მამაკაცის ავტონომიას და მოახერხა შეცვალოს როლები პირად ურთიერთობებში, ბოდვითი ხასიათი, მუდმივი მის მოლოდინებსა და სინამდვილეს შორის შედარება (რომელსაც იგი დეგრადირებულად აღიქვამს) მას სოციალურ თამაშში ადვილად აქცევს მიზნად, რომელსაც კვლავ უყვარს მამაკაცები. გათანაბრება.

შეიძლება დავინტერესდეთ, რამდენად ახერხებს ემა თავის მოქმედებებს, უფრო სწორად, სხვების კონტროლს დაქვემდებარებაში. ეს აშკარად ლიბერტარიანული ქალია, რომელიც აცხადებს თავის სივრცეს, როგორც თვითგამორკვევის სიამოვნებისა და ბედნიერების საგანს, გარკვეული გაგებით ემორჩილება იმ ქსელს, რომელსაც მის გარშემო ქსოვენ მამაკაცები.

შესვენება წარმოსახვითი წესრიგის მიხედვით ხდება. თუ ემას არ შეუძლია ოცნება, თუ რეალობა ჭარბობს მის სადამსჯელო დისციპლინას, თუ იგი საზოგადოებაში ქალის როლს უნდა შეასრულოს, სიცოცხლე მისი სიკვდილი იქნება.

ამ გზით გუსტავ ფლობერი ქმნის ლიტერატურულ სამყაროს, რომელშიც შესაძლებელია რეალური სამყაროს ურთიერთმიმართება წარმოსახვით სამყაროსთან. ორივე სამყარო, თხრობის თანახმად, ერთმანეთზეა დამოკიდებული. ამით აიხსნება ის, თუ რატომ არიან ისეთი ავტორები, როგორიცაა Mario Vargas Llosa მადამ ბოვარი ეს არ არის პირველი რეალისტური ნამუშევარი, მაგრამ ის, სადაც დასრულებულია რომანტიზმი და ხსნის კარს ახალ სახეს.

გუსტავ ფლობერის მოკლე ბიოგრაფია

გუსტავ ფლობერი დაიბადა ნორმანდიის ქალაქ რუანში, 1821 წლის 12 დეკემბერს. მწერალი გუსტავ ფლობერი ითვლებოდა ფრანგული რეალიზმის გამორჩეულ წარმომადგენლად.

საშუალო სკოლის დასრულების შემდეგ მან იურიდიული ფაკულტეტი შეისწავლა, მაგრამ ჯანმრთელობის სხვადასხვა პრობლემის, მაგალითად ეპილეფსიის და ნერვული დისბალანსის გამო, იგი 1844 წელს მიატოვა.

იგი მშვიდი ცხოვრებით ცხოვრობდა კრუასეტში, საკუთარ აგარაკზე, სადაც დაწერა თავისი ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწარმოებები. ასეც რომ იყოს, მან შეძლო სხვადასხვა ქვეყნებში გამგზავრება 1849 – დან 1851 წლამდე, რამაც მას საშუალება მისცა გაენთლებინა ფანტაზია და დაეხვეწა წერის რესურსი.

პირველი ნამუშევარი, რომელიც მან დაწერა წმიდა ანტონის ცდები, მაგრამ ეს პროექტი თაროზე დაიდო. ამის შემდეგ მან რომანზე დაიწყო მუშაობა მადამ ბოვარი 56 თვის ვადით, რომელიც პირველად გამოქვეყნდა სერიულად. რომანმა დიდი სკანდალი გამოიწვია და მას ბრალი მიუძღვის უზნეობისთვის. ამასთან, ფლობერი უდანაშაულოდ ცნეს.

მის ზოგიერთ ნამუშევარს შორის შეიძლება აღვნიშნოთ შემდეგი: Rêve d'enfer, შეშლილის მოგონებები, მადამ ბოვარი, სალამბო, სენტიმენტალური განათლება, სამი მოთხრობა, ბუვარი და პეჩეჩე, წმინდა ანტონის ცდუნებები, სხვებს შორის.

იგი გარდაიცვალა 1880 წლის 8 მაისს 59 წლის ასაკში.

თუ მოგეწონათ ეს სტატია, შეიძლება დაგაინტერესოთ: 45 საუკეთესო რომანტიკული რომანი