გაბრიელა მისტრალის პოემა Dame la mano: ანალიზი და მნიშვნელობა

მომეცი შენი ხელი ეს არის წიგნში ჩასმული ლექსი სინაზემწერლის ლექსების მეორე კრებული, ნაწარმოები, რომელიც მიზნად ისახავს არა მხოლოდ ბავშვების გართობასა და განათლებას, არამედ უფროსების გაფრთხილებას პატარების განათლებაში მათი პასუხისმგებლობის შესახებ.

მარტივი და პირდაპირი ენის საშუალებით, ეს პოემა გვთავაზობს კონფლიქტების გვერდზე გადადებას და სიყვარულის აღებას მხოლოდ ერთადერთ საშუალებად, რომელიც გვაიძულებს გავათავისუფლოთ და გავთანაბრდეთ.

მომეცი შენი ხელი

ხელი მომეცი და ვიცეკვებთ;
მომეცი ხელი და შეგიყვარებ.
როგორც ერთი ყვავილი ვიქნებით,
როგორც ყვავილი და სხვა არაფერი ...
იმავე ლექსს ჩვენ ვიმღერებთ,
იმავე ნაბიჯზე იცეკვე.
ჩვენ გავაქრობთ spikeვით,
მწვერვალივით და მეტი არაფერი.
შენი სახელია როზა, მე კი ესპერანზა;
მაგრამ შენ დაივიწყებ შენს სახელს,
რადგან ჩვენ ვიქნებით ცეკვა
გორაზე და სხვა არაფერი ...

ანალიზი

ამ ლექსის მთავარი თემა სიყვარულია. ავტორი ბუნების ელემენტების საშუალებით ცდილობს დაგვიძახოს ცეკვა "ცეკვა", რომელიც ძმურად გვაერთიანებს. სიყვარულს ესმოდა, თუნდაც, როგორც მსოფლიო მშვიდობის მანიშნებელი და, საბოლოოდ, როგორც ერთადერთი, რამაც შეიძლება გადაგვარჩინოს.

იგი შედგება სამი სტროფისგან, თორმეტი hendecasyllable სტრიქონით, სადაც ჭარბობს თანხმოვანი რითმა.

ამ ლექსის ერთ-ერთი მთავარი მახასიათებელია ვიზუალური ხასიათი, უბრალო ენის წყალობით, იდეები აშკარად და პირდაპირ ეხება ბუნების ისეთ ელემენტებს, როგორიცაა, მაგალითად, "ყვავილები", "ყურები" ან "ბორცვები".

ლექსის მოსაუბრე და ლირიკული ობიექტი

ამ ლექსების კრებულის საგანმანათლებლო განზრახვა გვაფიქრებინებს პედაგოგის ან მასწავლებლის ფიგურაზე და დედაც კი, როგორც ლექსის მთავარი ლირიკული მოსაუბრე. მომეცი შენი ხელი.

სიმღერა, რომელიც იწვევს ლირიკულ ობიექტს, ამ შემთხვევაში შეიძლება იყოს ბავშვი ან თუნდაც მოზრდილი. მისტრალის პოეზიის თავისებურება და მისი ამსახველი ხასიათი საზოგადოებაზე და კულტურულ მრავალფეროვნებაზე აიძულებს ნებისმიერ მკითხველს გაითვალისწინოს და სურს მონაწილეობა მიიღოს მის მიერ შემოთავაზებულ თამაშში.

ჩვენ ყველანი ერთი ვართ

მიუხედავად იმისა, რომ მისტრალი ამ ლექსში კონკრეტულ "შენს" ეხება, კოლექტიური კითხვა შესაძლებელია.

ამრიგად, ჩვენ შეგვიძლია გავიგოთ პირველი ლექსი, როგორც მოწოდება ყველა ადამიანის კავშირისა იმავე "ცეკვისთვის". ამის გაგება, როგორც მოძრაობა, რომელიც ამტკიცებს მსოფლიო მშვიდობას, ხალხის ერთობას, ეთნიკური ან რასობრივი განსხვავების გარეშე.

ანაფორის მიერ პირველ ორ ლექსში გაკეთებული მოწვევა, რომელიც მიზნად ისახავს ყველა ადამიანის გაერთიანებას მომდევნო ორ ლექსში, შედარების წყაროს საშუალებით.

ხელი მომეცი და ვიცეკვებთ;
მომეცი ხელი და შეგიყვარებ.
როგორც ერთი ყვავილი ვიქნებით,
როგორც ყვავილი და სხვა არაფერი ...

"როგორც ერთი ყვავილი", ჩვენ ყველანი ერთი ვართ. ამ "თამაშში", რომელსაც მწერალი აწესებს, ჩვენ ყველანი ვიცეკვებთ, ხელებგაშლილი და ვიმსგავსებთ ფურცლებს, რომლებიც ქმნიან ერთ ყვავილს.

ამრიგად, ბავშვთა ეს მოკლე ტური, სინამდვილეში, სოლიდარობისა და თანასწორობის ჰიმნია.

ბუნება, როგორც პოეტური ენის მთავარი გმირი

ბუნების ელემენტები პოემაში ძალიან მრავლადაა და ძალზე მნიშვნელოვან როლს ასრულებს ენის რიტმისა და ჟღერადობის უზრუნველყოფაში.

იმავე ლექსს ჩვენ ვიმღერებთ,
იმავე ნაბიჯზე იცეკვე.
ჩვენ გავაქრობთ spikeვით,
მწვერვალივით და მეტი არაფერი.

ამ სტროფში ჩვენ ვხვდებით ცეკვის მეტაფორს პეიზაჟის ელემენტების, ამ შემთხვევაში მწვერვალების ელემენტების ქნევაში.

თავის მხრივ, ეს ლექსი ავრცელებს ერთიანობას და ჰარმონიას, ისევე როგორც ხორბლის ყურები ძალიან მჭიდროდ ტალღოვანია მინდვრებში და იძლევა ერთსულოვნების გრძნობა შორიდან, თუ ხელებს შეუერთდებით და იმავე ნაბიჯზე ვიცეკვებთ, ჩვენც ერთი ვიქნებით სუბიექტი.

ანალოგიურად, ამ ელემენტების ჩართვა მიუთითებს იმაზე, რომ მისტრალი ასევე აპირებს ადამიანის ბუნებასთან შეერთებას. მისი სიტყვებით იგი ღრმა ფესვგადგმულ კავშირს ამყარებს ადამიანსა და მიწას შორის. დედამიწა, როგორც ყველა სახეობის გენეზისი და ფესვი.

სიყვარული არის მსოფლიოს ძრავა

როზა და ესპერანზა ქალის საერთო სახელებია. ვარდი პოეზიაში ასევე ძალიან საყვარელი ყვავილია. იმედი არის "გონებრივი მდგომარეობა, რომელიც წარმოიქმნება მაშინ, როდესაც სასურველი სასურველია, როგორც მიღწევადი."

ამ სახელების არჩევით მისტრალი ინარჩუნებს ბუნების ალუზიას სახელი როზა და მეორეს მხრივ, ესპერანსა წარმოადგენს იმ ღირსებას, რომელიც ადამიანებმა არ უნდა დაკარგონ, თუ მათ სურთ მიაღწიონ თავიანთ მიზნებს. მიზნები. ამ შემთხვევაში ადამიანებს შორის ჰარმონია მხოლოდ მაშინ მიიღწევა, თუ სიყვარულის გზას გავუყვებით.

ამასთან, ეს სახელები ასევე ხელს უწყობს თავისუფალ სიყვარულს, სქესის და რასის განსხვავების გარეშე. ამ გაგებით როზა და ესპერანცა ასევე შეიძლება იყვნენ ორი ქალი, რომლებსაც უყვართ ერთმანეთი.

შენი სახელია როზა, მე კი ესპერანზა;
მაგრამ შენ დაივიწყებ შენს სახელს,
რადგან ჩვენ ვიქნებით ცეკვა
გორაზე და სხვა არაფერი ...

გაბრიელა მისტრალის პოეზიას აქვს შესაძლებლობა გვაფიქრებინოს რეალობა, საზოგადოების საერთო პრობლემებიდან დაწყებული ინდივიდუალური "მე" -მდე.

ეს ლექსი გვასწავლის, რომ სიყვარული სამყაროს ძრავაა და რომ მხოლოდ მისი საშუალებით შეგვეძლება გაერთიანება, განსხვავების გარეშე და მშვიდობიანად თანაცხოვრება.

ბიოგრაფია

Lucila de María del Perpetuo Socorro Godoy Alcayaga (1889-1957) იყო სახელი, რომელიც გაბრიელა მისტრალის ფსევდონიმით იმალებოდა.

იგი დაიბადა ჩილეში, ვიკუნაში და იყო პოეტი, პედაგოგი, დიპლომატი და ლათინური ამერიკის ლიტერატურის ერთ-ერთი ყველაზე გავლენიანი მწერალი.

მან პატარაობა მიატოვა მამამისმა, თუმცა სწორედ მან ჩაუნერგა მისი პოეზიის სიყვარული.

სიცოცხლის განმავლობაში მან მასწავლებლობას მიუძღვნა თავი და სხვადასხვა ქვეყნებში გაემგზავრა, რათა კითხვისა და წერის საშუალებით გაეკეთებინა ბავშვების სიღარიბე.

ამრიგად, მან შეუთავსა პედაგოგიკისადმი გატაცება პოეზიის სიყვარულს და 1945 წელს გახდა პირველი ლათინო-ამერიკელი, რომელმაც მოიგო ნობელის პრემია ლიტერატურის დარგში.

თუ მოგეწონათ ეს ლექსი, ასევე შეგიძლიათ წაიკითხოთ გაბრიელა მისტრალის ლექსის კოცნა ი გაბრიელა მისტრალი: 6 ფუნდამენტური ლექსი