მიხაილ ბახტინი: ამ რუსი ენათმეცნიერის ბიოგრაფია

მიხეილ ბახტინის სახელი არ არის ცნობილი.. სინამდვილეში, მას არ სურდა გამხდარიყო ცნობილი ადამიანი და ყოველთვის გარშემორტყმული იყო საიდუმლოებითა და ჰალოებით. ანონიმურობა, ან საკუთარი ნებით და სურვილით, ან იმიტომ, რომ მის მშობლიურ რუსეთში არსებული პოლიტიკური ვითარება არ აძლევდა ამის საშუალებას. დაშვებული.

ამის მიუხედავად, სიმართლე ისაა, რომ თავის დროზე ის გახდა დიდი მინიშნება და შექმნა ინტელექტუალთა და ხელოვანთა ჯგუფიც, რომლებიც ბახტინის გარშემო ტრიალებდნენ. გარდა ამისა, საბჭოთა კავშირის დაშლის შემდეგ მისი ნამუშევრები უფრო ცნობილი გახდა და მოახერხა პოპულარული გამხდარიყო პირველ მსოფლიოში.

რა თქმა უნდა, ამ ენის ფილოსოფოსის, თეორეტიკოსისა და ლიტერატურათმცოდნის ფიგურა დღეს დიდ ინტერესს იწვევს, განსაკუთრებით მისი დიალოგიზმის თეორია. ამ სტატიაში ვნახავთ მიხეილ ბახტინის ბიოგრაფიასთავისი ცხოვრებითა და ენისა და ლიტერატურის შესწავლაში შეტანილი წვლილით.

• დაკავშირებული სტატია: "ნოამ ჩომსკი: ანტი-ისტებლიშმენტის ლინგვისტის ბიოგრაფია"

მიხაილ ბახტინის მოკლე ბიოგრაფია

მიხაილ მიხაილოვიჩ ბახტინი (ასევე იწერება ბახტინი ან ბახტინი) დაიბადა 1895 წლის 17 ნოემბერს ოროლში, ყოფილ რუსეთის იმპერიაში. ის იყო დაღმავალი არისტოკრატული ოჯახის წევრი. მამის პროფესიის გამო, რომელიც ბანკის მენეჯერი იყო, ბახტინი ბავშვობაში რამდენჯერმე გადავიდა საცხოვრებლად, ცხოვრობდა ისეთ ქალაქებში, როგორებიცაა ვილნიუსი და ოდესა.

9 წლის ასაკში მან დაიწყო ოსტეომიელიტის სიმპტომების გამოვლენა, რაც მას მთელი ცხოვრების მანძილზე ახლდა თან. და რაც მას რამდენიმე ათეული წლის შემდეგ ფეხის ამპუტაციას დაუჯდებოდა. ტანჯვის ამ პირველმა გამოცდილებამ, განსაკუთრებით იმ ფაქტმა, რომ მისი სხეული სერიოზულად დაზარალდა, მთელი ცხოვრება გამოავლინა და გავლენა მოახდინა მის საქმიანობაზე.

ფორმირება და რევოლუციის შემდგომი პერიოდი

ბახტინმა სწავლა დაიწყო ოდესის უნივერსიტეტში 1913-1916 წლებში, მაგრამ მოგვიანებით. გადავიდა სანქტ-პეტერბურგის/პეტროგრადის უნივერსიტეტში ფილოსოფიის და წერილების შესასწავლად 1918 წლამდე.

რუსეთის რევოლუციის შემდეგ ბახტინს ჰქონდა შესაძლებლობა დაემყარებინა კონტაქტი იმ დროის დიდ კულტურულ მოღვაწეებთან. ის შეხვდა მეცნიერებს, ფილოსოფოსებს, მოაზროვნეებს და ხელოვანებს სხვადასხვა ხელოვნება, რომელიც დროთა განმავლობაში შექმნიდა იმას, რასაც ეწოდა "ბახტინის წრე".

ბახტინის წრე

ეს წრე, როგორც მისი სახელიდან მეტყველებს, ორიენტირებული იყო მიხეილ ბახტინის აზროვნებასა და მოღვაწეობაზე და აერთიანებდა მის წევრებს გერმანული ფილოსოფიისადმი ინტერესით. ეს ჯგუფი აწყობდა საჯარო ლექციებს, საღამოს დიალოგებს და სპექტაკლებს.

წრეში სოციალური და კულტურული პრობლემები, რომლებსაც საბჭოთა საზოგადოება აწუხებდა, განხილული იყო ფილოსოფიური პერსპექტივიდან. მიუხედავად იმისა, რომ რუსეთის რევოლუცია თავდაპირველად დიდ განთავისუფლებას ჰპირდებოდა პროლეტარიატს, დროთა განმავლობაში ახალი რეჟიმი გადაგვარდა სტალინის დიქტატურაში.

ბახტინის შემოქმედება და მის გარშემო მყოფები ყურადღებას ამახვილებდნენ ზოგადად სოციალურ ცხოვრებაზე, ხაზს უსვამდნენ როგორ მხატვრული შემოქმედება წარმოიშვა იმ დროს, როგორც საზრუნავებისა და საზრუნავების გამოხატვის ფორმა საზოგადოება. განსაკუთრებული მნიშვნელობა ენიჭებოდა იმას, თუ როგორ ასახავდა ენა ახალ სოციალურ კლასებს შორის ხელისუფლების ცვლილების შედეგად წარმოქმნილ კონფლიქტებს.

წრის მიხედვით, ენობრივი წარმოება არის ან სულაც უნდა იყოს დიალოგური იმდენად, რამდენადაც ეს არის სოციალური ინტერაქცია. ანუ, ისევე, როგორც ორ ადამიანს შორის, რომლებიც ერთმანეთს ლაპარაკობენ და უსმენენ, ჩვეულებრივ საუბარში, ძალაუფლებამ და ხალხმა უნდა აწარმოონ დიალოგური კომუნიკაცია.

ტრადიციულად, ყველაზე ძლიერი კლასები, ეკონომიკურად თუ პოლიტიკურად, ცდილობენ დააწესონ ერთიანი დისკურსი, ცდილობს განმარტოს იგი, როგორც სამაგალითო, რაც ასევე გულისხმობს ერთიანი ხედვის დაწესების მცდელობას. მეორეს მხრივ, ნაკლებად ხელშემწყობი კლასები იღებენ მხოლოდ შეტყობინებას, რომელიც მოცემულია მონოლოგის, იმპერატივის სახით. ანუ, მათ არც ხმა აქვთ და არც ხმა, თუ როგორ უნდა მართოს ხელისუფლება ან, ყველაზე სერიოზულ შემთხვევაში, რისკავს „დუმილი“.

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "ფერდინანდ დე სოსირი: ლინგვისტიკის ამ პიონერის ბიოგრაფია"

სტალინის დრო: გადასახლება და ლიტერატურული წარმოება

იოსიფ სტალინის რეჟიმის დროს ჩატარდა რამდენიმე მანევრი, რათა ბოლო მოეღო უკვე კარგად ჩამოყალიბებული საბჭოთა კავშირის ხელისუფლების კრიტიკოსებს. ამ დევნის მსხვერპლი გახდა ბახტინის წრე და მისი რამდენიმე წევრი სიკვდილით დასაჯეს. თავად მიხეილ ბახტინმა განიცადა ეს ჩარევები, მაგრამ მისი „ბედისათვის“ უბრალოდ გადაასახლეს ყაზახეთში.

მიუხედავად მისი ნაყოფიერი ლიტერატურული მოღვაწეობისა და დიდი ცოდნისა, სტალინური ხელისუფლების მიერ დევნის ფაქტმა მას დიდი დისკრედიტაცია მოუტანა 1940-იან წლებში საზოგადოებრივ ცხოვრებაში დაბრუნებისთანავე.

იმ წლებში მუშაობდა სიცილზე ორიენტირებული დისერტაცია, რომელიც მოგვიანებით გახდა მისი ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ნამუშევარი, მეამბოხეები და მათი სამყარო. ეს ნამუშევარი ბახტინის ერთ-ერთი უდიდესი წვლილია უფრო პაროდისტული ჰაერის მქონე ლიტერატურის ტიპში.

მიუხედავად ცუდი რეპუტაციისა, რომელიც მან შეიძინა რეჟიმის კრიტიკის გამო, მან თანდათან აღიდგინა თავისი პრესტიჟი და 1940-იან წლებში მოსკოვში ცხოვრებისას მოჰყვა მრავალწლიანი ინტენსიური ლიტერატურული წარმოება.

ბოლო წლები

მოსკოვში ცხოვრების შემდეგ, მიხეილ ბახტინი გადავიდა სარანსკში, რუსეთის სხვა ქალაქში, სადაც მას საშუალება ჰქონდა ემუშავა მასწავლებლად რეგიონის პედაგოგიურ ინსტიტუტში. 1957 წლიდან 1961 წლამდე მუშაობდა რუსული და მსოფლიო ლიტერატურის კათედრის გამგედ, სანამ ჯანმრთელობის პრობლემებმა აიძულა პენსიაზე გასულიყო.

ბახტინი გარდაიცვალა 1975 წლის 7 მარტს მოსკოვში, რუსეთში, 79 წლის ასაკში.

მუშაობა და ფიქრი

ბახტინის შემოქმედება რუსულ ფორმალიზმშია მოქცეული. ოციანი წლების ათწლეულის განმავლობაში მისი ნამუშევარი ძირითადად ფოკუსირებული იყო ეთიკასა და ესთეტიკას.

ამ რუსი თეორეტიკოსის დიდ ნაშრომებს შორის, ღირს გამოვყოთ ოთხი ნაშრომი, რომელთა წაკითხვაც გადამწყვეტია ბახტინის რთული თეორიის გასაგებად:

1. აქტის ფილოსოფიისკენ

მიუხედავად იმისა, რომ ეს ნარკვევი სრულად არ არის აღმოჩენილი, როგორც ჩანს, მასში ბახტინმა ახსნა თავისი განსაკუთრებული გზა იმის გაგების, თუ როგორ ესმის ადამიანი მის გარშემო არსებულ სამყაროს და ინტერპრეტაციას უკეთებს მას.

Ეს სამუშაო გვთავაზობს იმას, რაც მოგვიანებით იქნება დამახასიათებელი ამ რუსი ავტორის ეთიკური და მორალური ხედვისთვის. ის იცავს რა იდეას ხსნის თითოეული ადამიანის გაგებას, რომ ის უნიკალური არსებაა.

ნაწარმოებიდან ამოღებულის მიხედვით, ახსნილია, როგორ ესმით ადამიანებს, რომ ჩვენ ვმოქმედებთ როგორც აქტიურად, ისე პასიურად საკუთარ არსებობაში, ფიზიკური თუ ემოციური.

იმასაც ადგენს ჩვენი უნიკალურობის აღქმა არსებობს მხოლოდ იმდენად, რამდენადაც ჩვენ მასზე ვფიქრობთ და რომ, რადგან ჩვენ შეუცვლელი არსებები ვართ, ჩვენ უნდა განვაახლოთ ეს იდეა, რომ ჩვენ ვართ უნიკალური.

ეს ნაგებობები რთულია და რაც მისი ლიტერატურული კარიერა განვითარდა, ის უფრო ზუსტი გახდა იმის შესახებ, თუ რას ნიშნავდა ეს ყველაფერი.

2. დოსტოევსკის პოეტიკის პრობლემები

ამ ნამუშევარში ის ავლენს იმას, რომ ინდივიდუალურ დონეზე ადამიანები გარეგნულად არ არიან ბოლომდე განსაზღვრული. ამ ახსნის მიღმა არსებული იდეის მიხედვით, შეუძლებელია პიროვნების ზუსტად აღწერა, თუ თქვენ არ ხართ ეს ადამიანი, რადგან ვერ გრძნობთ ისეთ ასპექტებს, როგორიცაა მისი ემოციურობა.

ბახტინის თქმით, დოსტოევსკი თავის ნამუშევრებში ცდილობდა გამოეხატა გმირები თავის ნაწარმოებებში როგორც ბევრი მწერალი აკეთებდა, თავს არიდებდნენ მათ ისე მოპყრობას, თითქოს ისინი სხვადასხვაგან მისაწვდომ ობიექტებს წარმოადგენდნენ პერსპექტივები.

გარდა ამისა, ბახტინი დოსტოევსკის მოღვაწეობის წყალობით გვთავაზობს მრავალხმიანობისა და დიალოგიზმის ცნებებს.

პოლიფონია, რომელსაც ლიტერატურულ სფეროში მოიხსენიებენ, არის რომანის რამდენიმე პერსონაჟის გამოვლენის ფაქტი და რომ ისინი არიან პასუხისმგებელნი არიან თავიანთი შინაგანი სამყაროს ახსნაზე, მთხრობელთან ან მთავარ გმირთან მიმართვის საჭიროების გარეშე აქვს.

3. რაბლე და მისი სამყარო

ეს არის ნაშრომი, რომელშიც ის აანალიზებს რენესანსის სოციალურ სისტემას ენაზე ფოკუსირებული. მისი მიზანი იყო დაენახა რა ბალანსი იყო იმ დროს დაშვებულსა და არასასურველ ენას შორის.

4. დიალოგური წარმოსახვა

ეს ნაწარმოები, რომელიც სიკვდილის შემდეგაა, ეძღვნება ბახტინის ესეების ნაკრები, რომელშიც ის ენასთან დაკავშირებულ საკითხებს ეხება. მასში მოცემულია ცნებები, როგორიცაა ჰეტეროგლოსია, დიალოგიზმი და ქრონოტოპი.

ტერმინი დიალოგური, განსაკუთრებით ბახტინის დიალოგიზმთან დაკავშირებული და რომელიც გახდა მისი ხანგრძლივი პროფესიული კარიერის ყველაზე გამორჩეული იდეა, გარკვეულწილად რთული ასახსნელია. ეს ეხება იმ ფაქტს, რომ ინფორმაცია, რომელსაც ამუშავებს ორი ადამიანი, რომლებიც საუბრობენ, არ არის რაღაც სტატიკური.

ადამიანები თავიანთ კომუნიკაციურ ურთიერთქმედებაში, შეცვალონ მათ მიერ გამოყენებული სიტყვების მნიშვნელობებთან ერთად, ან იმიტომ, რომ მიმღებს სურს მისცეს მას კონკრეტული მნიშვნელობა, ან მიმღები არასწორ ინტერპრეტაციას ახდენს. ასევე, სიტყვები შეიძლება გამოყენებულ იქნას ალტერნატიული გზით იმ მნიშვნელობისთვის, რაც მათ სოციალურად ვარაუდობდნენ.

ჰეტეროგლოსია გულისხმობს იმ ფაქტს, რომ ადამიანებს შორის განსხვავებული ჩანაწერებია. ეს განსაკუთრებით ეხება რომანებს, რომლებშიც პერსონაჟების და მთხრობელის რეესტრი არ არის ისინი უნდა ემთხვეოდეს კოლოქის გამოყენების ასპექტებს, საზეიმოდ, პირველი და მესამეს გამოყენებას. პირი…

და ბოლოს, ქრონოტოპი არის ის, თუ როგორ ხდება სივრცისა და დროის მითითებები ენასა და დისკურსში. ანუ რა ტერმინები და გამოთქმები გამოიყენება ადგილებისა და დროის აღსაწერად და აღსანიშნავად, იქნება ეს რომანში თუ რეალურ მოვლენის შესახებ სტატიაში.

ბიბლიოგრაფიული ცნობები:

• თოდოროვი, თ. (2010). "იაკობსონი და ბახტინი", ტოტალიტარულ გამოცდილებაში. ბარსელონა, ესპანეთი, გუტენბერგ გალაქსი.
• მორსონი, გ. ს. და ემერსონი, C. (1990) მიხაილ ბახტინი. Prosaics-ის შექმნა, სტენფორდი, აშშ, სტენფორდის უნივერსიტეტი.
• ჰოლოცისტი, მ. (1991) ბახტინი და მისი სამყარო, ლონდონი-ნიუ-იორკი, დიდი ბრიტანეთი-აშშ, Routledge