ისლამის 5 წმინდა კანონი

ისლამის რელიგია, ისევე როგორც სამი ძირითადი მონოთეისტური რელიგია, ეყრდნობა სხვადასხვა წმინდა მითითებებს, რათა შეძლოს მისთვის „ერთგულების“ კატეგორია. იმ შემთხვევაში, თუ რომელიმე ამ მოქმედი რეგულაციები დაირღვა, სუბიექტი გამოცხადდება უწმინდურად.

ამჟამად ისლამური თეოლოგიის მრავალი მეცნიერი და სპეციალისტია, რომლებიც შუალედს აშორებენ წმინდა და ინტერპრეტაცია, რადგან, როგორც ეს ხდება იურისპრუდენციის შემთხვევაში, ყველა კანონის მსხვერპლია დამუშავება. თუმცა, ისლამში ჩვენ ვხვდებით გარკვეულ ერთსულოვნებას, როდესაც საქმე ეხება 5 ძირითადი და უდავო საყრდენის გამოცხადებას ხსენებული რწმენის გამოცხადებისთვის.

• დაკავშირებული სტატია: "6 განსხვავება არაბობასა და მუსულმანობას შორის"

როდის დაარსდა ისლამი?

საყოველთაოდ აღიარებულია, რომ ისლამი არის უკანასკნელი რელიგია, რომელიც ზეციდან ჩამოვიდა, რათა თავისი გზავნილი გამოეცხადა უკანასკნელ დიდ წინასწარმეტყველს, მუჰამედს.. ეს სემიტური რელიგია (საპირისპიროდ, რასაც ბევრი ფიქრობს) შეიქმნა ჯერ კიდევ 622 წელს საუდის არაბეთში, ზუსტად ქალაქ მექაში.

ისლამის მიერ გამოცხადებული პირველი წინაპირობა და რომელიც ნებისმიერმა ადამიანმა უნდა აღიაროს მისი შესწავლისას, არის „ალაჰის, როგორც ერთადერთი ღმერთის და მუჰამედის, როგორც მისი უკანასკნელი მოციქულის“ მიღება. მეორეს მხრივ, ყურანი არის დოგმატური წიგნი, რომელსაც იგი ეფუძნება, თუმცა დანარჩენი ებრაელი და ქრისტიანი წინასწარმეტყველები თანაბრად არიან აღიარებული, ისევე როგორც ბიბლია და თორა.

ისლამის 5 უპირობო საყრდენი

როგორც შეიძლება იყოს პირდაპირი ანალოგია ქრისტიანობასთან და მის 10 მცნებასთან, ისლამში მხოლოდ 5 საყრდენი იყო ნაკარნახევი, რომლებიც მხარს უჭერენ არსებობის ყველა საფუძველს და მიზეზს. შემდეგ სტრიქონებში დეტალურად განვმარტავთ, რისგან შედგება ისინი.

1. "შაჰადა" (ჩვენება)

პირველი სვეტი, როგორც უკვე აღვნიშნეთ შესავალში, გულისხმობს ალაჰის, როგორც ერთადერთი და კანონიერი ღმერთის, არსებობის მიღებას და დამორჩილებას., რითაც უარყოფს პოლითეიზმს და ისევე აღიარებს, რომ მუჰამედი არის უკანასკნელი წინასწარმეტყველი და რომელიც უნდა დაიჯეროს.

2. "სალათი" (ვარჯიშის ლოცვა)

ყურანში ეს პუნქტი ძალზე მნიშვნელოვანია, რაც გვარწმუნებს, რომ „ვინც თავის თავს ართმევს სალათს, წაერთმევა სამოთხე“.. ისლამის ადრეული გაფართოების დროს, საწყისი ლოცვა შედგებოდა დაახლოებით 30-ჯერ შესრულებაში. ისტორიკოსი ექსპერტების თქმით, ღმერთმა ეს სერია 5-ჯერ შეამცირა, რათა მოეწონებინა თავისი ერთგული მიმდევრები.

ეს ხუთი ლოცვა ეფუძნება მზის დროს, რომელიც იცვლება მთელი წლის განმავლობაში. პირველი წინადადება ემთხვევა მზის ამოსვლას (გათენებას), შუადღისას, შუადღისას, ბინდისა და ღამით, ყოველთვის ორიენტირებულია მექას მიმართულებით.

3. ზაქათი (მოწყალების გაცემა)

იგი აღიარებულია, როგორც გადასახადი, რომელიც მორწმუნეებმა უნდა შეიტანონ თავიანთ კერძო აქტივებზე. ანუ მინიმალური პროცენტი იმ ფულის ღირებულებისა, რომელიც თქვენ გაქვთ, მანქანა ან სხვა სახის ქონება. თეორიულად ეს არის მთლიანი აქტივების 3%, მაგრამ თითოეული მუსლიმის ნება ეფუძნება მათი შეხედულებისამებრ და შეუძლია მეტი წვლილი შეიტანოს იმაზე, რაც გათვალისწინებულია.

4. "სევმი" (მარხვა)

რა თქმა უნდა, ლოცვასთან ერთად ის მეორე ყველაზე მნიშვნელოვანი საყრდენია, რადგან მოითხოვს მსხვერპლშეწირვის ვარჯიში, რომელიც განსჯის მუსლიმთა ერთგულებაზე. რამადანის თვე (წმინდა თვე) მოიცავს ამ მცნებას, რომელიც შედგება მთელი დღის განმავლობაში წყალზე და საკვებზე მარხვისგან ყოველგვარი გამონაკლისის გარეშე; გამთენიიდან დაღამებამდე არანაკლებ 29 დღისა და არა უმეტეს 30 დღისა.

5. "ჰაჯი" (მომლოცველობა წმინდა ადგილზე)

ბოლო, მაგრამ არანაკლებ მნიშვნელოვანი წმინდა კანონებიდან, რომელიც ხურდება 5 სვეტის ამ თავით. მუსლიმებისთვის არის კონკრეტულად სამი წმინდა ადგილი: ჯერ მექა და მედინა, რადგან ეს იყო ქვა, რომელიც თავად ადამმა აღმართა, როგორც წმინდა საკურთხეველი (ქააბა) და ადგილი, სადაც ისლამი დაიბადა. შემდეგ არის იერუსალიმი (არაბულად ალ-ქუდსი), სადაც ოქროს გუმბათოვანი მეჩეთი მდებარეობს, ვინაიდან მუჰამედი იქიდან ზეცაში ამაღლდა.

ზოგიერთი მოსაზრება

მიუხედავად იმისა, რომ ხშირ შემთხვევაში რელიგიები შეიძლება იყოს შეურიგებელი, ისლამის 5 წმინდა კანონის შემთხვევაში, არსებობს გამონაკლისები მათ შესაბამისობაში. მაგალითად, მოწყალების შემთხვევაში, მისი შესრულებისგან თავისუფლდებიან ისინი, ვინც ზღვრულ მდგომარეობაშია ცხოვრების ხარჯების დასაფარად.

მე-4 და მე-5 პუნქტებში (ლოცვა და მომლოცველობა) მსგავსი რამ ხდება. თუ ადამიანს რაიმე სახის პათოლოგია ან ფიზიკური შეზღუდვა აწუხებს, მას ასევე ეპატიება მარხვა.. რა თქმა უნდა, ის ვალდებულია თავისი გამონაკლისი აანაზღაუროს გაჭირვებულთა გამოკვებით. პილიგრიმობა უნდა განხორციელდეს მანამ, სანამ მას რესურსი აქვს.

მე-3 პუნქტში არ არსებობს შეწყალების ტიპი ან/და საბაბი მისი პრაქტიკის თავიდან აცილების მიზნით, რადგან მაშინაც კი, თუ ადამიანს აქვს შემცირებული მობილურობა ან სხვა სახის ფიზიკური სირთულეები, ყურანი გვირჩევს ლოცვას მაქსიმალურად კომფორტულად, ჯდომით მაგალითი.