9 ქრისტიანული ეგზისტენციალიზმის მახასიათებლები
კეთილი იყოს თქვენი მობრძანება პროფესორთან! დღევანდელ გაკვეთილზე ვაპირებთ შესწავლას ქრისტიანული ეგზისტენციალიზმის მახასიათებლები რომელიც დგას, როგორც ერთ-ერთი სამი სკოლა (ათეისტური, აგნოსტიკური და ქრისტიანული ეგზისტენციალიზმი), რომლებიც ეგზისტენციალიზმის ნაწილია, მე-20 საუკუნის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ფილოსოფიური მოძრაობა.
ამრიგად, ეგზისტენციალიზმი აქცენტს აკეთებს შეისწავლე ადამიანი და ანალიზისას ადამიანის არსებობა არსებობის, თავისუფლების, არჩევანის, ინდივიდის თუ ემოციის ცნებებიდან. და ამ კონცეპტუალური ხაზის შემდეგ ქრისტიანული ეგზისტენციალიზმი დაადასტურებს არსებობაღმერთი, პიროვნება-ღმერთის ტრანსცენდენტული ურთიერთობა და ფაქტი არ იგრძნოს თავი უმწეოდ ღვთაებრივი არსების არსებობამდე.
თუ გსურთ გაიგოთ მეტი ქრისტიანული ეგზისტენციალიზმის შესახებ, განაგრძეთ ამ გაკვეთილის კითხვა. გაკვეთილი იწყება!
ქრისტიანული ეგზისტენციალიზმის მახასიათებლების შესწავლამდე აუცილებელია იცოდეთ რა ეგზისტენციალიზმი როგორც ფილოსოფიური მიმდინარეობა, ამიტომაც არაპროფესორში ვაპირებთ აგიხსნათ.
ეს მიმდინარეობა წარმოიქმნება ს. XIX ავტორებთან, როგორიცაა
სორენ კირკეგორი და ფრიდრიხ ნიცშეთუმცა, ეს არ იყო მანამდე Მეორე მსოფლიო ომი როცა ფილოსოფიურ მიმდინარეობად დამკვიდრდა. ამრიგად, ორი მსოფლიო ომის ტრავმული გამოცდილება (ადამიანური დანაკარგები, ღირებულებები, მსყიდველობითი უნარი...) ინტელექტუალებს აცნობიერებს. კითხვები ადამიანის შესახებ, ყოფიერების არსებობა, ცხოვრების აზრი თუ თავისუფლება.ამიტომ, ეს მოძრაობა წარმოიქმნება, როგორც რეაქცია რაციონალიზმი ან ემპირიზმი და ისტორიული ცვლილებების შედეგად, რამაც ხელი შეუწყო ფილოსოფიურ კვლევას ახალი მიმართულების ასაღებად. ფოკუსირება ყოფიერების, ადამიანის ცოდნის, მინიჭების ანალიზზე სუბიექტის უპირატესობა ობიექტზე და ცდილობს გადაჭრას ისეთი პრობლემები, როგორიცაა: ცხოვრების აბსურდულობა, ღმერთკაცის ურთიერთობა, სიცოცხლე და სიკვდილი ან ომი.
საბოლოო ჯამში, ეს დენი ეფუძნება ინდივიდის ინტენსიური ძებნა ხოლო სამყაროს ანალიზისას ადამიანის საკუთარი მზერით მომენტში მორალური დაცემა დასავლეთში.
ეგზისტენციალისტური სკოლები
ანალოგიურად, მე-20 საუკუნის განმავლობაში, ქრისტიანულ ეგზისტენციალიზმთან ერთად, კიდევ ორი სკოლა დაიბადება. Ესენი არიან:
- ათეისტური ეგზისტენციალიზმი: ამტკიცებს, რომ ღმერთი არ არსებობს, ვინაიდან დადგენილია, რომ არსებობა წინ უსწრებს არსს. მისი მთავარი წარმომადგენლები არიან ჟან-პოლ სარტრი და ალბერ კამიუ.
- აგნოსტიკური ეგზისტენციალიზმი: ის ადასტურებს, რომ ღმერთის არსებობის შესახებ კამათი არარელევანტურია, რადგან ეს კითხვა არ წყვეტს ინდივიდის პრობლემებს.
ქრისტიანული ეგზისტენციალიზმის მთავარი წარმომადგენელი დანიელი ფილოსოფოსია კირკეგორი (1813-1855) და მის ნაშრომებს შორის გამოირჩევა: ტანჯვის ცნება, მომაკვდინებელი დაავადება და შიში და კანკალი. ამაში ის ავლენს შემდეგი იდეები:
- არსებობა ერთადერთია რაც რეალურია და, შესაბამისად, პრობლემები რეალური და კონკრეტულია (ისინი არ არის რაღაც აბსტრაქტული). ამრიგად, ჩვენ უნდა ვეძიოთ და მივაღწიოთ ადამიანურ არსებობას, რადგან არსებობა ნიშნავს ღმერთის წინაშე არსებობას და ეგზისტენციალური ტანჯვის თავიდან აცილებას (იდენტობის კრიზისი).
- ღმერთის რწმენა არის ეჭვი: როდესაც ინდივიდი იღებს გადაწყვეტილებას, ის იღებს მას დარწმუნების ან მტკიცებულების გარეშე. ამიტომ რაღაცის რწმენა არის ა რწმენის აქტი და თავისუფლება, რომელიც ინდივიდს აქვს არჩევის დროს არის ა რწმენის ნახტომი.
- ღმერთთან რწმენა და ურთიერთობა პირადად უნდა იცხოვროს.
- ღმერთს რაციონალური გზით ვერ მივაღწევთ (ფიდეიზმი), ეს არის რაღაც რაც სცილდება და რაციონალურობას სცდება.
- რწმენა არ ნიშნავს იმას, რომ ადამიანმა ყველა გამოცხადება მართებულად უნდა მიიღოს ბიბლიისა და ეკლესიის შესახებ, რადგან ინდივიდს ასევე შეუძლია კითხვის ნიშნის ქვეშ დადგეს მისი თავისუფლება.
