რა კავშირი აქვთ რომანტიზმსა და ნაციონალიზმს?

საკმაოდ ცნობილია ურთიერთობა, რომელიც არსებობს შორის რომანტიზმი და ნაციონალიზმი. სინამდვილეში, ისინი იმდენად არიან დაკავშირებული, რომ ძნელია იმის დადგენა, თუ რომელი მათგანი წარმოადგენს მეორის ამოსავალ წერტილს. არსებობს თუ არა ნაციონალიზმი იმის გამო, რომ მან დალია რომანტიული მოძრაობის მიერ დამკვიდრებული თესლი, უფრო სწორად რომანტიული მოძრაობა არსებობდა, როგორც საწყისი ნაციონალიზმის ევოლუცია?

საკითხის გასარკვევად აუცილებელია ისტორიაში მოგზაურობა. მხოლოდ ამ გზით შევძლებთ უფრო ზუსტად დავინახოთ, რა ურთიერთობა აქვთ მათ ერთმანეთთან, როგორი იყო მათი წარმოშობა და საიდან წარმოიშვა ორივე მოძრაობა დროთა განმავლობაში.

• დაკავშირებული სტატია: "ისტორიის 15 ფილიალი: რა არის ისინი და რას სწავლობენ"

რა კავშირია რომანტიზმსა და ნაციონალიზმს შორის?

შეიძლება გაზვიადებულ განცხადებად მოგეჩვენოთ, მაგრამ თუ ისტორიის შუქს მივაღწევთ, მივხვდებით, რომ ეს არც ისე ბევრია. იმის გამო, რომ მე-18 საუკუნის პირველი ათწლეულების საფრანგეთში ტრიუმფობდა განმანათლებლობა, რომელიც თავის ცოდნას მთელ ევროპაში ასხივებდა ცნობილი განათების საუკუნე

, გერმანიის ტერიტორიებზე რადიკალურად განსხვავებული მოძრაობა მწიფდებოდა, რომელიც შემდეგ რომანტიკულ და ნაციონალისტურ მიმდინარეობებს ჩანერგავდა.. საუბარია Sturm und Drang-ზე, გერმანულად „ქარიშხალსა და იმპულსზე“.

ამ მოძრაობის სახელის წარმოშობა არის ფრიდრიხ მაქსიმილიან კლინგერის (1767-1785) ჰომონიმურ პიესაში, რომლის პრემიერა შედგა 1776 წელს. ის შტურმი და დრანგი იგი უშუალოდ რეაგირებდა განმანათლებლური საზოგადოების მიერ დაწესებულ რაციონალიზმის წინააღმდეგ და მხარს უჭერდა სუბიექტივიზმისა და თავისუფლების ამაღლებას მხატვრულ გამოხატულებაში. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ეს იყო ნამდვილი პროტესტი აკადემიის და მისი მკაცრი წესების წინააღმდეგ; პირველად ფილოსოფიურ-მხატვრულმა მოძრაობამ დაიცვა ხელოვანის თავისუფალი და პირადი შემოქმედების მნიშვნელობა.

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "როდიდან არსებობს ნაციონალიზმი?"

ის შტურმი და დრანგი და რომანტიზმის ფესვები

რომ წარმოდგენა მოგვცეს იმ გავლენის შესახებ, რომელიც შტურმი და დრანგი ნაციონალისტური მოძრაობების გარეგნობისას, ვთქვათ, რომ იოჰან გოტფრიდ ჰერდერი (1744-1803), ერთ-ერთი დამფუძნებლები გერმანული ნაციონალიზმი, ხელს უწყობდა ამ წინარომანტიკულ მოძრაობას, იცავდა ინდივიდუალურ თავისუფლებას, რომელიც ასე მჭიდროდ იყო დაკავშირებული სახალხო სუვერენიტეტთან და ხალხთა ავტონომიასთან.

თავის მხრივ, პოეტმა იოჰან ვოლფგანგ ფონ გოეთემ (1749-1832), რომელიც, სხვათა შორის, პირადად იცნობდა ჰერდერს, მოახდინა იდეების მატერიალიზება. შტურმი და დრანგი მის ლიტერატურულ ნაწარმოებებში, განსაკუთრებით ქ ახალგაზრდა ვერტერის უბედური შემთხვევები1774 წელს გამოცემული, ისევე როგორც მის ლექსში პრომეთედაასრულა იმავე წელს. პირველში პროტაგონისტის ემოციები და სუბიექტური სამყარო ექსტრემალურ დონეზეა შექებული, ხოლო მეორეში ავტორი აკეთებს რომანტიული მხატვრის ნამდვილი აპოთეოზი, რომელიც აჯანყდება ავტორიტეტის წინააღმდეგ პრომეთეს ფიგურაში, კლასიკური გმირის, რომელიც ეწინააღმდეგება ყოვლისშემძლე ზევსი.

Მეორეს მხრივ, იოჰან გოტლიბ ფიხტე (1762-1814), კანტის ფილოსოფოსი მოწაფე, თავის ნაშრომებში ასტიმულირებს ჰერდერის მიერ შემოღებულ ტერმინს. ვოლკსგეისტი, გამოიყენება მიმართებაში ყოფნის მდგომარეობა ქალაქის, მისი სული. ამ იდეის სათავე ნაპოლეონის შემოსევების წინააღმდეგ გერმანიის წინააღმდეგობაში უნდა ვეძიოთ, ჭეშმარიტი ევროპული ლაიტმოტივი, რომელიც გადაიხადა. მნიშვნელოვნად ნაციონალისტური რელიეფი, რადგან საფრანგეთის იმპერიალიზმთან ბრძოლაში შემოჭრილმა ხალხებმა დაიწყეს მათი გაცნობიერება. ეროვნული რეალობა.

• დაკავშირებული სტატია: "რა არის კულტურული ფსიქოლოგია?"

ეროვნული წარსულის გამოგონება

თუმცა, ეს ეროვნული რეალობა, რომელსაც იცავენ გერმანელი პრერომანტიკოსები, ნამდვილად არსებობს? ფიხტესა და ჰერდერის თეორიები აშკარა წინააღმდეგობაში იყო განმანათლებლობის პრინციპებთან, რომლებიც ბევრად უფრო გლობალური იყო და კაცობრიობის უფრო უნივერსალური ხედვისკენ იყო მიმართული. დროშის მატარებლებისთვის შტურმ ან დრანგიერს ჰქონდა უცვლელი მახასიათებლები უძველესი დროიდან, თითქმის ლეგენდარული დროიდან, რამაც გააყალბა მისი ვინაობა და მისი სული (ცნობილი ვოლკსგეისტი).

ამისთვის, პრერომანტიკოსები და მოგვიანებით რომანტიკოსები არ ერიდებიან წარსულის არასწორ წარმოდგენას და ისტორიიდან აიღეთ ის ელემენტები, რომლებიც სასარგებლოა მათი მიზნისთვის. ამ თვალსაზრისით, შუა საუკუნეები მნიშვნელოვან როლს თამაშობს, ხოლო ეს ავტორები ამ პერიოდში ხედავენ ფესვებს. გერმანიის სამშობლო. სწორედ მაშინ, როდესაც პოპულარული ფოლკლორი დიდ მნიშვნელობას იძენს, რომლის ავტორები, როგორიცაა ძმები გრიმები, აპირებენ წერილობით აღბეჭდონ, როგორც გერმანელი ხალხების იდეალური წარმოშობის გასამართლებლად. ამგვარად ეყრება საფუძვლები ეროვნულ გამოგონებას, ანუ ისტორიის მორგებას ერის ინტერესებთან.

და დანარჩენი ევროპა?

თუმცა, როგორც უკვე ვნახეთ, გერმანიის ტერიტორიებმა უდიდესი როლი ითამაშეს პირველის აღზევებაში რომანტიზმი და, შესაბამისად, ნაციონალიზმი, არასწორი იქნება იმის დაჯერება, რომ ევროპის დანარჩენ ქვეყნებში მსგავსი გამოცდილება. სინამდვილეში, და როგორც ჩვენ ასევე გამოვთქვით, ნაპოლეონის ომებს ბევრი რამ ჰქონდა საერთო ევროპაში ნაციონალიზმის შეუჩერებელ წინსვლასთან.

მაგალითად, ესპანეთში, ამ დროს გაჩნდა საწყისი რომანტიზმი. ისეთი ავტორები, როგორიცაა ფრანცისკო დე გოია (1746-1828), მის კაპრიზები და, უპირველეს ყოვლისა, მისი შავი საღებავები, აშკარად უყრიან საფუძველს მომავალ რომანტიკულ მოძრაობას, თუმცა გოიას შემთხვევა არ არის ნაციონალიზმის მაგალითი, ვინაიდან მისი ხედვა გაცილებით ფართო და კოსმოპოლიტურია.

რუსეთში საფრანგეთის შემოჭრა არის ნათელი პრეცედენტი შემდგომი ნაციონალიზმისთვის; ძალიან თვალსაჩინო მაგალითი გვაქვს რუსული ლიტერატურის ერთ-ერთ სიმბოლურ ნაწარმოებში Ომი და მშვიდობა ლევ ტოლსტოის (1828-1910 წწ.) მიერ, რომელიც მოგვიანებით, საბჭოთა კავშირის დროს, უბადლო პატრიოტულ ძეგლად აღდგება.

ნაპოლეონის შემოსევების შედეგები, ისევე როგორც ვენის შემდგომი კონგრესი (1814), რომელიც ცდილობდა წესრიგის აღდგენას. ძველი რეჟიმის ევროპაში, მიაღწია მე -19 საუკუნის პირველ ათწლეულებს, როდესაც რომანტიული მოძრაობა გაჩაღდა. აპოგეა. ყოველივე ეს არის მიზეზი, მაგალითად, ბელგიური ნაციონალისტური მოძრაობის, ბუფერული სახელმწიფოს, რომელიც შეიქმნა რესტავრაციის მიერ, რათა შეეჩერებინა ნებისმიერი სხვა რევოლუციური იმპულსი საფრანგეთიდან. 1830 წელს, უთანხმოება ამ ახალ ტერიტორიასა და ქვეყანას შორის, რომელსაც ის დაექვემდებარა, ნიდერლანდებს შორის (გამოწვეული რელიგიური და ენობრივი განსხვავებები) ბელგია გახდა დამოუკიდებელი და დაიწყო მოგზაურობა, როგორც ქვეყანა დამოუკიდებელი.

რომანტიკული ნაციონალიზმის ტალღოვანი ეფექტი

ბელგიის შემთხვევა არ იყო იზოლირებული. ნაციონალისტური იდეები, რომლებიც წარმოიშვა რომანტიული სუბიექტივიზმის და მისი ინდივიდის ამაღლების ფარგლებში როგორც საკუთარ თავზე პასუხისმგებელი ერთადერთი ადამიანი, ღრმად შეაღწია სხვადასხვა ქალაქებში, რომლებშიც იყო დაყოფილი ევროპა. რომანტიკული იდეა ინდივიდუალური თავისუფლების შესახებ იგი სრულყოფილად ემთხვეოდა ხალხთა უფლებას თვითმმართველობისა და მათი ეროვნული მახასიათებლების მიხედვით სახელმწიფოების შექმნის უფლებას.

ბელგია დამოუკიდებელი გახდა 1830 წელს, მაგრამ რამდენიმე წლით ადრე საბერძნეთმა იგივე გააკეთა, ოსმალეთის იმპერიის უღლისგან განთავისუფლებული. და იმის გასაგებად, თუ რა დიდ მნიშვნელობას ანიჭებდა ინტელიგენცია ნაციონალიზმს, შეგვიძლია გამოვიყენოთ ლორდ ბაირონის მაგალითი. (1788-1824), ინგლისელი პოეტი, რომელიც გაემგზავრა საბერძნეთში მისი დამოუკიდებლობისთვის საბრძოლველად (და რომელიც, სხვათა შორის, მალარიით გარდაიცვალა შესვლამდე. საბრძოლო). მეორეს მხრივ, ეჟენ დელაკრუამ (1798-1863), ფრანგმა რომანტიკოსმა მხატვარმა, შექმნა ტილო ხოცვა-ჟლეტა, რომელიც ოსმალებმა ჩაიდინეს კუნძულ ქიოსზე. ქალაქები. ტილო, შესრულებული 1824 წელს (მოვლენიდან ორი წლის შემდეგ), რა თქმა უნდა, მკაცრად გააკრიტიკეს. რომანტიკული აჯანყება თავის სუფთა მდგომარეობაში.

საფრანგეთის რევოლუციით დაწყებული რევოლუციური ტალღა ვეღარ შეჩერდა. ვენის კონგრესი და ძველი ნაპოლეონამდელი ევროპული წესრიგის აღდგენა სრული მარცხი იყო. 1820 წელს ესპანეთი აჯანყების სათავეში იყო რაფაელ დელ რიეგოს აჯანყებით კაბეზას დე სან-ხუანში., სევილია, 1812 წლის კონსტიტუციის აღდგენის მიზნით. ათი წლის შემდეგ, 1830 წელს სამი (მოგზაურობები) დიდებული, სამდღიანი ქუჩის ჩხუბი და ბარიკადები, რასაც ავტოკრატი მეფის დამხობა მოჰყვება კარლოს X (გილიოტინირებული მეფის ძმა) და მისი შემცვლელი უფრო კონსტიტუციური ლუის ფელიპე დე ორლეანი.

ზარის დროს 1848 წელს ერების გაზაფხულინაციონალისტური ციებ-ცხელება უკვე ფაქტი იყო. ეს იყო ჩრდილოეთ იტალიის ტერიტორიების დამოუკიდებლობის პრეტენზიების დრო, რომლებსაც სურდათ გათავისუფლებულიყვნენ ავსტრიის ძალაუფლებისგან, და ასევე იყო დრო. რისორჯიმენტო იტალიისა და გერმანიის გამაერთიანებელი მოძრაობა. სანამ, ესპანეთში მე-19 საუკუნის შუა ხანებში გაცოცხლდა ესპანური ნაციონალიზმი მრავალი ისტორიული მცდარი წარმოდგენით, როგორიცაა ცნობილი ხელახალი დაპყრობა და პელაიოს მითი, ასტურიული კაუდილო და კატალონიაში რენესანსი და კატალონიური დამფუძნებელი მითების გაყალბება. ყველაფერი შეესაბამება ჰერდერის, ფიხტეს და ჰეგელის რომანტიკულ იდეებს და მათ ვოლკსგეისტი, ის ხალხის სული.