5 მითი სიკვდილის შესახებ (და რას ხსნიან ისინი)

The სიკვდილი ის მითების ერთ-ერთი ჩვეულებრივი გმირია. არარსებობა, უფრო სწორად მისი შეწყვეტა, სამყაროს შექმნის დღიდან ერთნაირად აინტერესებდა, ხიბლავდა და აშინებდა კაცობრიობას. შედეგად, ბევრია მითები, რომლებიც საუბრობენ სიკვდილზე ან რომ მათ აქვთ ეს კონტექსტი მათი გმირებისა და ღვთაებების თავგადასავლებისთვის.

ხშირ შემთხვევაში გმირის ან ჰეროინის ნიმუში, რომელიც ზოგიერთთან ერთად ჯოჯოხეთში ჩადის ობიექტური და ვინ უნდა გაიაროს მთელი რიგი ტესტები ან გამოიწვიოს გარკვეული საფრთხეები, რათა საბოლოოდ აღმოცენდეს ჰაეროვანი. ეს არის სიკვდილის, როგორც ინიციაციის, ცვლილების, როგორც საკუთარი თავისა და არსებობის ღრმა შეცნობის საწყისი წერტილის ნათელი სიმბოლო.

მეორეს მხრივ, სულების ბედის თემაც საერთო თემაა ამ ტიპის მოთხრობებში. ხშირია სულების აწონვის პოვნა (ა ფსიქოსტაზი ბერძნული), რომელიც მიზნად ისახავს დაადგინოს, არის თუ არა მკვდარი ღირსი საუკუნო ცხოვრებაში შესვლის. ეს არ არის ქრისტიანობის ექსკლუზიური საკითხი, ვინაიდან, მაგალითად, ძველ ეგვიპტეში ანუბისი გარდაცვლილის გულებსაც აწონებდა. დღევანდელ სტატიაში წარმოგიდგენთ სიკვდილთან დაკავშირებულ 5 მითს, რომელიც ამოღებულია სხვადასხვა მითოლოგიიდან. ვიმედოვნებთ, რომ ისიამოვნებთ მათ.

5 მითი სიკვდილის შესახებ

გმირები, რომლებიც სიყვარულისთვის ეშვებიან ქვესკნელში, ღმერთები, რომლებიც მოდიან თავიანთ ბატონებს დაუპირისპირებლად, სულები, რომლებიც დაუღალავად იხეტიალებენ მარადისობისთვის... მითოლოგია სავსეა ლეგენდებით, რომლებშიც ფონად სიკვდილი ან მიცვალებულთა სამყაროა. აქ არის რამდენიმე.

1. ჰადესში სიყვარულისთვის

ორფეოსი, რომელიც ტრადიციულად ითვლება აპოლონის შვილად და ერთ-ერთ მუზად, ერთადერთი მოკვდავია თეზევსთან და ჰერაკლესთან ერთად, რომელმაც მოახერხა ცოცხლად ჩასვლა ჰადესში, ბერძნული მითოლოგიის მიხედვით. ბერძნულ ქვესკნელს იცავდა ცერბერუსი, საშინელი სამთავიანი ძაღლი, რომლის მისია იყო ჩრდილების სამეფოში ნებისმიერი ცოცხალი ადამიანის შეღწევა. თუმცა, ორფეოსმა მოახერხა მისი დაძინება თავისი ლირის ამაღელვებელი მუსიკით, რადგან არსებობდა მიზეზი, რომ ის საუკეთესო მუსიკოსი იყო მოკვდავებს შორის. რატომ ჩავარდა ორფეოსი ჯოჯოხეთში? მითის მიხედვით, სიყვარულისთვის. მისი ცოლი იყო მშვენიერი ნიმფა ევრიდიკე, რომელიც ძალიან ახალგაზრდა გარდაიცვალა გველის ნაკბენის შედეგად. გულდაწყვეტილი ორფეოსი გადაწყვეტს ჰადესის შესასვლელს იპოვნოს და საყვარელი ადამიანი დედამიწაზე დააბრუნოს.

პერსეფონე, ქვესკნელის დედოფალი, თავიდან უცვლელი რჩება მისი ვედრებისგან. ვერც ერთი მკვდარი ვერ დატოვებს ჰადესს, ვერც ერთი მკვდარი ვერ დაბრუნდება ცოცხალთა ქვეყანაში.. თუმცა ორფეოს მუსიკა ძალიან მაცდურია. მშვენიერი მელოდია ეხება ქალღმერთის გამაგრებულ გულს, რომელიც მის სახელგანთქმულ გატაცებამდე ასევე უდარდელი და მხიარული ახალგაზრდა ქალი იყო. პერსეფონე თანახმაა, რომ ორფეოსს ევრიდიკე წაიყვანოს, მაგრამ აწესებს პირობას: ასვლისას ის ვერავითარ შემთხვევაში ვეღარ შეხედავს მას. თუ ასე იქნება, გოგონა დაბრუნდება ჰადესში, რათა აღარასოდეს წავიდეს.

წყვილი იწყებს ასვლას. ორფეოსი მოუსვენარია. ევრიდიკე მართლა მიყვება მას, თუ ეს მხოლოდ პერსეფონეს ხუმრობაა? მას სურს შემობრუნდეს, მაგრამ იცის, რომ არ შეუძლია. თავი რომ მოაბრუნო სამუდამოდ დაკარგავ...

საბოლოოდ, ისინი გამოდიან სინათლეში. ემოციებით აღელვებული ორფეოსი უხვევს ხელში ევრიდიკეს. თუმცა, ახალგაზრდა ქალი ოდნავ ჩამორჩა ასვლას და ჯერ კიდევ ჩრდილში იყო, როცა შემობრუნდა. ის ნელ-ნელა ქრებოდა... ორფეოსი მას ვეღარასდროს ნახავს.

• დაკავშირებული სტატია: "ჰუმანიტარული მეცნიერებების 8 ფილიალი (და რას სწავლობს თითოეული მათგანი)"

2. ინანას დაღმართი

მითოლოგიაში გავრცელებულია მითები, რომლებიც საუბრობენ გმირზე ან ღვთაებაზე, რომელიც მიცვალებულთა სამყაროში რაღაც მიზნებით ეშვება. გულის სიღრმეში ყველა ეს ლეგენდა საუბრობს სულის ინიციატორი მოგზაურობა, რომელიც უნდა ჩაიძიროს საკუთარი უფსკრულის სიღრმეში, რათა შეიცნოს საკუთარი თავი და გამოვიდეს სრულიად განახლებული.

შუმერულ მითოლოგიაში ინანა სიყვარულისა და ნაყოფიერების ქალღმერთია. აქადელები, ბაბილონელები და ასურელები მას მოგვიანებით იცნობდნენ, როგორც იშთარს და მას მეომრის ატრიბუტებს შემატებდნენ. მაგრამ ძველ შუმერში ინანა განთქმული იყო ჯოჯოხეთში ჩასვლით მიწა უსაშველოროგორც შუმერებმა იცოდნენ, სადაც მეფობდა საშინელი ერეშკიგალი, ინანას უფროსი და.

მითის სრულად აღდგენა რთულია, რადგან წერილობითი ჩვენებები ფრაგმენტულია. ცნობილია, რომ ლეგენდა ამბობს, რომ ინანა ჩავიდა ირკალაში (ქვესკნელის სხვა შუმერული სახელი) "ზეცის ხარის", მისი დის ერეშკიგალის ქმრის დაკრძალვაზე დასასწრებად. მაგრამ ჯოჯოხეთის დედოფალს არ უხარია მისი მეტოქე ჩამოსვლა, ამიტომ აიძულებს მას რამდენიმე კარის გავლა და თითოეულ მათგანში ტანსაცმლის ნაჭერი დატოვოს. ბოლოს, როცა ინანა დის ტახტის წინ მიდის, ის აღმოჩნდება სრულიად შიშველი და ყოველგვარი ღვთაებრივი ატრიბუტისაგან გაშიშვლებული. შურისძიებისთვის მზად, ერეშკიგალი ისარგებლებს მისი დაუცველობით და ინანას გვამად გარდაქმნის, კაუჭზე ჩამოკიდებს და ჯოჯოხეთში დარჩენას აიძულებს.

ენკი, ინანას მამა (თუმცა სხვა ვერსიებით, მისი მამა ნანარი, მთვარე) მოდის მის დასახმარებლად, მაგრამ ერეშკიგალი უარს ამბობს ინანას ღმერთების სამოთხეში დაბრუნებაზე, თუ ისინი ვერ იპოვიან ვინმეს მის წასაყვანად. ჩანაცვლება. როგორც ჩანს, დუმუზის, ინანას ქმარს, ცოლის დაღუპვა არ გლოვობდა, ამიტომ განრისხებულმა ინანამ ის ჯოჯოხეთში გაგზავნა მის ნაცვლად.. როგორც ჩანს, სიყვარულის ქალღმერთს ისეთივე ვულკანური ბუნება ჰქონდა, როგორიც მის ჯოჯოხეთურ დას.

მითის დასასრული არის სეზონების ცვლილების ახსნა, ისევე როგორც ბერძნული მითი პერსეფონეს: დუმუზის და, გეშტინანა შესთავაზებს მას შეცვლას, მაგრამ საბოლოოდ შეთანხმდნენ, რომ თითოეული ძმა ქვესკნელში ჩავა წლის გარკვეულ დროს. წელიწადი. ამრიგად, ყოველ გაზაფხულზე, როდესაც დუმუზი ირკალადან გამოდის, იგი ხორციელად ერთდება ცოლთან, რათა გარანტირებული იყოს შემოქმედების ნაყოფიერება.

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "ლიტერატურის 12 ყველაზე მნიშვნელოვანი სახეობა (მაგალითებით)"

3. სულების ამწონი

ძველ ეგვიპტურ მითოლოგიაში, ანუბისი, ტურა-ღვთაება, ევალებოდა მიცვალებულის გულების აწონვას. ეგვიპტური იკონოგრაფია მას წარმოადგენს ოსირისის, ქვესკნელის მბრძანებლის წინაშე, რომელიც ასრულებს აწონვას. ამისთვის, ანუბისი იყენებს მაატის, სამართლიანობისა და წესრიგის ბუმბულს, რომელსაც ათავსებს ერთ-ერთ სასწორზე., მეორეში კი გარდაცვლილის გულია, ერთადერთი ორგანო, რომელიც ბალზამირებული სხეულიდან არ იყო ამოღებული. თუ მაატის ბუმბული გულს იწონიდა, ეს იმას ნიშნავდა, რომ მიცვალებულის ქმედებები კარგი და სამართლიანი იყო, ამიტომ მას შეეძლო მარადიული ცხოვრებით ტკბებოდა. თუ გული უფრო მძიმე იყო, ამიტმა, ურჩხულმა, მიცვალებულის სული შთანთქა და ამით სამუდამოდ გაქრა.

მითოლოგიაში გავრცელებულია სულის აწონვის ან ფსიქოსტაზის თემა. პოსტმოკვდა მრავალი კულტურისგან. შესაძლოა, ადრეული ქრისტიანობა აიღო ეგვიპტური მითიდან, რომელიც ძირითადად სვამდა მის კულტურას კოპტებისა და ეგვიპტელი ქრისტიანების მეშვეობით. ამრიგად, ქრისტიანულ რელიგიაში სულების აწონვაზე პასუხისმგებელი არის მთავარანგელოზი წმინდა მიქაელი, რომელიც ამ თვალსაზრისით ასრულებს იგივე როლს, როგორც მოსამართლე რომ ანუბისი ავარჯიშებდა ძველ ეგვიპტეში. თუმცა, ჯაკალ-ღმერთისგან განსხვავებით, წმინდა მიქაელი მიცვალებულის გულს არ ათავსებს სასწორზე, არამედ მის სულს, რომელიც ჩვეულებრივ წარმოდგენილია შუა საუკუნეების ნახატებში შიშველი ადამიანის სახით. და ბოლოს, ისევე როგორც ეგვიპტელებთან, რომლებიც ბოროტები იყვნენ (ამითმა შთანთქა), ლევიათანი ზრუნავდა ცუდ ქრისტიანებზე.

• დაკავშირებული სტატია: "5 განსხვავება მითსა და ლეგენდას შორის"

4. მონეტა გემისთვის

ქარონი იყო მებორანი, რომელმაც მიცვალებულები გადაიყვანა ცოცხალთა სამყაროდან გაცივებულ ჰადესში, მდინარე აკერონის გაღმა. როგორც კი მდინარე გადალახეს, ჩრდილი დედამიწას ვეღარ დაუბრუნდა; ცერბერი, სამთავიანი ძაღლი, ევალებოდა ჯოჯოხეთის კარიბჭის დაცვას, არა მხოლოდ იმისთვის, რომ არც ერთი მოკვდავი არ შესულიყო ცოცხალი, არამედ არც ერთი მკვდარი არ დაეტოვებინა იგი..

მაგრამ ქარონი თავის საქმეს უფასოდ არ აკეთებდა. გარდაცვლილს უნდა გადაეხადა მისთვის ობოლი ყოველი მოგზაურობისთვის; წინააღმდეგ შემთხვევაში, ნავმისადგომმა უარი თქვა მათ გადაკვეთაზე და ისინი იძულებულნი გახდნენ მარადიულად ხეტიალობდნენ არავის მიწაზე, რომელიც მდებარეობს დედამიწისა და ქვესკნელის საზღვრებზე.

იმის უზრუნველსაყოფად, რომ მათი მიცვალებულები ბედნიერად შევიდნენ ჰადესში, ნათესავები ქუთუთოებზე მოაწყვეს ორი დახურული მონეტა გარდაცვლილისგან (ან ერთი პირში), იმ განზრახვით, რომ გარდაცვლილს შეეძლო გადაეხადა მათი ტრანსპორტირების საფასური. აჩერონი. ტრადიცია შენარჩუნებული იყო რომის ხანაში, რომელმაც შეაგროვა ძველი საბერძნეთის მრავალი მითი.

5. დალიე... და დაივიწყებ წარსულ ცხოვრებას

ძველ ჩინურ მითოლოგიაში (თუმცა ამ მითს ბუდისტურ მითოლოგიაშიც ვხვდებით) მენ პო არის დავიწყების ლედი, კეთილი და მზრუნველი მოხუცი, რომელიც უზრუნველყოფს, რომ ყველა სული, ვინც მზად არის რეინკარნაციისთვის უმაღლეს ცხოვრებაში, დაივიწყოს ყველაფერი წინა არსებობის შესახებ.

ამისთვის მოხუცი ქალი ამზადებს ნახარშს, რომლის ინგრედიენტები მხოლოდ მან იცის, რომელიც ცნობილია როგორც ჩაი დავიწყების ხუთი გემოს. როდესაც სულები შთანთქავენ ამ სითხეს, მსგავსი რამ ემართება მათ, ვინც სვამს მდინარე ლეტეს წყლებს ბერძნულ ჰადესში: მათ ავიწყდებათ აბსოლუტურად ყველაფერი თავიანთი წარსული ცხოვრების შესახებ, ასევე ჯოჯოხეთში ყოფნის შესახებ, რომელიც ძველ ჩინეთში ცნობილი იყო როგორც დი იუ.

ზოგჯერ ისეც ხდება, რომ სული არ სვამს მთელ ჩაის (ან იმიტომ, რომ წვეთი იკარგება, ან იმიტომ რომ ახერხებს მენ პოს მოტყუებას). შედეგი ის არის, რომ შემდგომ ცხოვრებაში მას შეუძლია გაიხსენოს თავისი წარსული ცხოვრების ფრაგმენტები, თუმცა მას არ შეუძლია აღადგინოს მთელი თანმიმდევრობა.