ჯილ ვისენტეს ავტომატური და ბარსას დო ინფერნოს შეჯამება და სრული ანალიზი

ითვლება პორტუგალიის თეატრის პაი, ჟილ ვისენტე პორტუგალიის კულტურის ხატია. O Auto da Barca do Inferno არის პატარა ნაწარმოები, რომელიც შედგენილია ერთი წლის განმავლობაში და დაწერილია 1517 წელს. როგორც forte viés კომიქსი, ეს არის ორი ყველაზე ცნობილი ნამუშევარი ავტორისა.

ვაჯამებ

ასევე ცნობილი როგორც Auto da moralidade, ან Auto da Barca do Inferno, რომელიც დაწერილია 1517 წელს, იგი წარმოდგენილი იყო როგორც პორტუგალიის მეფე მანუელ I და Rainha Lianor. Peça, რომელიც შეიცავს ერთ წელს, ეკუთვნის Trilogia das Barcas– ის კომპლექტს, რომელიც ასევე მოიცავს Auto da Barca do Purgatório- ს და Auto da Barca da Glória- ს.

O diabo არის ორი პერსონალი ცენტრალურად აკეთებს Auto da Barca do Inferno- ს. ის მართავს ნავს და იწვევს, ეჰმ, თქვენ გაქვთ მისი წევრების წევრები. ან პირველი სტუმარი ან ფიდალგო, რომელსაც თან ახლავს პიჟე. Ao დააკვირდება Barca do Paraíso passar– ს, ან fidalgo– ს ვხედავ um anjo– ს და pede– ს შესასვლელად, მაგრამ ის გამოწვეულია.

ან მეორე სტუმარია ან ონზენეირო, ის ასევე შეჩერდება, ისევე როგორც ფიდალგო, ნავი რომო ან ჯოჯოხეთი. ან მესამე გამოჩნდება - და საინტერესოა თუ პირველი ბედნიერი ბედისწერისთვის - ან პარვო.

პარვო - ჰოუ და ბარკა!

ანჯო -რა გიყვარს?

პარვო - გინდა ალემი გამივლი?

ანჯო -შენ რა ხარ?

პარვო - საამიკა ვიღაც.

ანჯო - გაივლი, გაგივლის; რადგან ყველა სახეზე მალისიაში არ გამოგრჩეთ. თქვენი უბრალოება საკმარისი იყო ორი პრაზერით ტკბობისთვის. დაველოდოთ იმდენს: ვნახავთ, რომ ნახავთ ვინმეს, იმსახურებს ისეთი ბემის, რომ აქ უნდა შემოხვიდეთ.

Logo após o parvo vem o sapateiro e o frade რომელსაც თან ახლავს uma moça formosa. ნენჰუმმა მათ ნება დართო სამოთხიდან გემი გაეყვანა.

Brízida Vaz, bruxa alcoviteira, სასწრაფოდ ჩნდება და ასევე აკრძალულია გლორიას ნავში შესვლა. ან ებრაელი, რომელსაც თხა მიჰყვება და თანაბრად ეკრძალება შესვლა, არა იმიტომ, რომ ის ქრისტიანი არ არის.

კორექტორი და პროკურატორი ასევე აკეთებ ჯოჯოხეთის გაკეთებას, მაგრამ განსხვავებული მიზეზის გამო: განათავსე შენი ინტერესები სამართლიანობის წინაშე და გააკეთე პოვო.

ჩვენი კავალერიოს გულისთვის, რომელიც ცხოვრებაში იბრძვის ქრისტიანობასთან და isso são- ით გრძელი თმით სამოთხის ნავთან მივიდა.

პერსონაჟები

დიაბო

ცნობილი როგორც ბელზებუ, მან ნავი ჯოჯოხეთის მიმართულებით გაიარა.

ანჯო

იგი მანქანით წავიდა ბარკა და გლორიაში, სამოთხისკენ მიემართებოდა.

ფიდალგო

მუდამ პიჟე და კარეგა წადით ძალიან მჭიდრო კუდით, além de uma cadeira თქვენს ზურგზე. იგი მთავრდება ლუციფერის ნავში ან რუმში.

ონზენეირო

ო ონზენეირო, აგიოტას სახეობა, სახეზეა კომფია აო ფიდალგო ნა ბარსას დო ჯოჯოხეთი.

პარვო

იპოვნეთ მშვიდობა მარტივად და სამოთხის ნავისკენ გაემართეთ.

საპატეირო

O sapateiro აკრედიტებს, რომ, დედამიწაზე რელიგიური რიტუალების დასრულების შემდეგ, ის სამოთხის ნავში შევა. ასე რომ, როგორც თქვენ იმარჯვებთ თქვენს კლიენტებზე, აღარ გსურთ.

ფრეიდი

თან ახლავს moça, ან სუნამო, მე არ მეშინია სამოთხეში შესვლის.

ბრიზიდა ვაზ

იმის გამო, რომ ის არის ბრუსი, მეძავი და ალკოვეირა, იგი არ იღებს ნებართვას დიდების ნავში შესვლის შესახებ.

იუდეუ

არ შემიძლია დადგომა ისე, როგორც სამოთხე არ მიგრძნობს, რადგან მე არ ვარ ქრისტე.

კორექტორი

იმის საწინააღმდეგოდ, რომ იგი სავარაუდოდ, ან კორექტორი მხოლოდ საკუთარ ინტერესებს იცავს, მაშინვე მსჯავრდება barca do inferno.

ადვოკატი

კორუმპირებული, ის ძლივს ფიქრობს საკუთარ თავზე და, შედეგად, ის პირდაპირ ნაუ ბელზებუსკენ მიდის.

კავალიეროსი

Santa Cavaleiros de Deus, სანტა იგრეჯის მოწამეები, რომლებიც სიცოცხლეს მიუძღვნიან ქრისტეს საქმეს, სამოთხის ნავში მარადიული მშვიდობით დაჯილდოვდნენ.

ისტორიული კონტექსტი

Gil Vicente testemunhou ან პორტუგალიის საზღვარგარეთ გაფართოების, viveu ან ოქროს პერიოდის პროცესი. მე ვიყავი ვასკო და გამას დიდი ნავიგაციის თანამედროვე და ვაკვირდებოდი როგორ მიტოვებულ იქნა ქვეყანა კოლონიებისთვის, რადგან იგი შემობრუნდა ან მის გარეთ.

ავტორი ღრმად აკრიტიკებს პორტუგალიის საზოგადოების უწესრიგობას: aos ღირებულებები, ზნეობა, კორუმპირებული სახლი, კათოლიკური რელიგიური დაწესებულება. გილ ვისენტე არ იყო სათანადოდ წინააღმდეგი igreja, მაგრამ ის წინააღმდეგი იყო ან იმ faziam dela- ს (ინდულგენციების ჯგუფი, ან მშობლებისა და ფრიადების ცრუ უქორწინებლობა).

შუასაუკუნეების და თანამედროვე საზოგადოების კრიტიკა, თითი დაადე მას მკაცრი სტრუქტურის დენონსაციისთვის და თავად თარიღდება. Foi ან ატარებს ხმას, რომელიც ღალატობს სოციალურ თვალთმაქცობას: frades sem vocação, კორუმპირებული სამართლიანობა, რომელიც ურთიერთობს ნობრეზასთან, შეისწავლის ორი სოფლის მუშაკს.

გილ ვისენტემდე, პორტუგალიაში განათებული თეატრების შესახებ დოკუმენტური ჩანაწერი არ არსებობდა, მხოლოდ მოკლე სპექტაკლები კავალერი, რელიგიური, სატირული ან ბურლესკული ხასიათის შესახებ.

გილ ვისენტეს ზოგიერთ ნაწილს კვლავ აქვს კასტილიური გავლენა, მაგრამ მას ასევე აქვს კასტილიელი სასახლის პოეტის ხუან დელ ენცინას კვალი. არსებობს კვალი, რომლებშიც შესაძლებელია კასტიელი პოეტის ენის დაკვირვება ან ავტორიც კი. რადგან პორტუგალიის სასამართლო ორენოვანი იყო, კასტილიის კულტურული გავლენა საკმაოდ ხშირი იყო.

ალმეიდა გარეტმა, პორტუგალიის კულტურის სხვა დიდმა სახელმა, აღნიშნა, რომ ჟილ ვისენტე არ ყოფილა თეატრის დამფუძნებელი / ინიციატორი. პორტუგალიაში იგი ლუსიტანიანის თეატრის წამყვანი ფიგურა იყო, რის შემდეგაც მან დატოვა ეროვნული სკოლის საფუძველი თეატრი

სად იყო Gil Vicente's peças encendas?

გილის ნამუშევარი მხოლოდ ორი სასახლის შიგნით არ იყო. ავტორს რეინჰაც კი უჭერდა მხარს. ეს თეატრი დამზადდა ჰონორარისა და ფიდალგიის გასართობად და როგორც სპონტანურობისა და პოპულარული სულისკვეთების ცენტრალური რესურსი ან გრძნობა, მაგრამ წარმოდგენილი იყო ელიტური მაყურებლისთვის. ყველა თქვენი ნამუშევარი tinham forte სივრცეში ან იმპროვიზაციისთვის.

ჟილ ვისენტეს მწერლობის მახასიათებლები

ჟილ ვისენტეს მიერ დაწერილი თეატრალური პოეზიის ფორმატშია, რითმებით. ავტორი აერთიანებს მისი ადრეული პერიოდის ენობრივ და სოციალურ მრავალფეროვნებას (მაგალითად: ან nobre იყენებს დამახასიათებელ ენას ორი nobres, ან camponês იყენებს ორი კამპონესის უნიკალურ ლექსიკას).

É განმეორება ან გამოიყენე და სატირა, გააკეთე რიზო, გააკეთე სასაცილო და გააკეთე აჩინება. ყველა მათგანი suas peças, inclusive ან Auto da barca do inferno, possumem um forte cunho didactic. სატირა ემსახურება ხაზს უსვამს სოციალურ დღესასწაულებს do seu tempo.

ზოგადად, მანქანები წარმოადგენს ტიპის ან შემთხვევების აღლუმს ცენტრალური ალეგორიის საბაბით. ავტორი trabalhou sobretudo com os types sociais: eram personagens კარიკატურები და ხალხური. რამდენადაც იგი აკვირდება განხორციელებული ქცევის, ტანსაცმლისა და ქალის ენის დეტალურ აღწერას.

ზოგადად, პერსონაჟები არ წარმოადგენენ ფსიქოლოგიურ კონფლიქტებს, როგორც კლასიკურ თეატრს. ინდივიდუალური თეატრი (eu– ს წინააღმდეგობებით), ეს არის მარტივი სატირა, იდეების თეატრი, სადავო.

თქვენ პერსონაჟები წარმოადგენთ თქვენს სოციალურ პირობებს: ama წარმოადგენს ნებისმიერ ქალბატონს, ან camponês კვალიფიკაციის კამპონს, ინდივიდუალიზაციის მცდელობას. არსებობს ადამიანთა ტიპები, როგორიცაა მწყემსი, ან კამპონე, ან escudeiro, moça de vila, alcoviteira, ან Frade. ასევე არსებობს ალეგორიული პერსონაჟები, როგორიცაა რომი, რომელიც წარმოადგენს სანტა სეეს, ბიბლიურ და მითიურ პერსონაჟებს (ორი წინასწარმეტყველის შემთხვევა), თეოლოგიურ ფიგურებს (Deus, ან Diabo, anjos) და ან Parvo.

ფოლკლორის ტიპები, თავმდაბალი ხალხი, კამპონელები, როგორც ჩანს, სასამართლოზე იცინიან თავიანთი გულუბრყვილობითა და უმეცრებით. ან ჟილ ვისენტეს ან სასულიერო პირის უფრო სატირალი ტიპი, სობრეტუდო ან ძმაკაცი, რომელიც ავლენს მის ამქვეყნიურ და რელიგიურ ქცევასთან დაკავშირებულ ინოკერაციებს (ხელმომჭირნე პრაზერის, ganância, cobiça- ს ძიებაში).

კიდევ ერთი საინტერესო ტიპია ან ესკუდეირო, რომელიც ბაძადია თავადაზნაურობის მფარველებს, აქვს მამაცი და კავალერიო ემბორის პასის ბოშის სახე, აქვს ნახევარი და დარჩა უსახლკაროდ. ფიდალგოს ხშირად ასახავენ, როგორც ალჰეიოს და მოსამართლეების, კორეგერატორებისა და მერიჰონების მუშაობის თავხედურნი და მკვლევრები, რეგურაციის გზით, კორუმპირებული ფიგურებით.

გილ ვისენტე გმობს სასამართლოს აბსურდულობას, კორუფციას, ნეპოტიზმის ან ნარჩენების შემთხვევებს, როგორც საჯარო ვერბას.

წაიკითხეთ სრული, დაბალი ან PDF

Peça de Gil Vicente არის საზოგადოებრივ დომენში და ის უფასოდ შეგიძლიათ ჩამოტვირთოთ PDF ფორმატში. გაერთეთ, მიირთვით კითხვა ო Car da barca do inferno!

გირჩევნიათ ouvir? ან Auto da Barca do Inferno ასევე ხელმისაწვდომია აუდიოთი

რა იყო ჟილ ვისენტე?

გილ ვისენტე დაიბადა დაახლოებით 1465 წელს, პირველი peça დაიწყო 1502 წელს და იყო მისი თანამშრომელი კანციონეირო გერალიგარსია დე რეზენდეს მიერ. მან თავის ცხოვრებაში გამოაქვეყნა ზოგიერთი მანქანა, ზოგიერთ სხვა ცენზურულ ფორუმში. მისი ბოლო მანქანა 1536 წლით თარიღდება. მისი ყველაზე ცნობილი ნამუშევრებია: o Auto da Índia (1509), o Auto da barca do inferno (1517), o Auto da Alma (1518), ინეს პერეირას (1523) ან დ. დუარდოსის (1522) ან Auto de Amadis de Gaula- ს (1523) და o Auto da Lusitânia- ს ფარსი (1532).

1562 წელს ლუის ვისენტე კვლავ გაერთიანდა, რომელსაც ჰქონდა pai morto em გილ ვისენტეს ყველა ნამუშევრის კოპირება. ნამუშევრების ნამდვილობა ერთ ჯერზე ეჭვქვეშ დგება, რომ თუ მცირე ცვლილებების ტექსტს შემოგთავაზებთ

თქვენ გსურთ იცოდეთ ეს კლასიკური პორტუგალიური კულტურა, ასევე ხელმისაწვდომი გახდეთ

• ლივრო ოს ლუსიადასი, კამესიდან
• Auto da compasdecida, ავტორი არიანო სუასუნა
• ფილმი ვიდა მარია
• Romeu e Julieta, ავტორი უილიამ შექსპირი
• ლივრო კვარტო დე დესპეხო, კაროლინა მარია დე ხესოს მიერ