ესკოლა დე ფრანკფურტი: რეზიუმე, ავტორები, შრომები, ისტორიული კონტექსტი

ებრაელმა მოაზროვნეებმა, ძირითადად მარქსისტებმა, შეხვედრა დაიწყეს 1923 წელს ფონდში ან სოციალური კვლევის ინსტიტუტში (გერმანიაში Institut für Sozialforschung).

ფრანკფურტის უნივერსიტეტში ჩამოყალიბდა ინტერდისციპლინარული სკოლა (გერმ. Frankfurter Schule), რომელიც მიზნად ისახავდა საზოგადოებაზე, კულტურაზე ან დიასახლისობაზე ასახვას. Intellectuais debruçaram კითხვებს ეხება ლიტერატურას, ფილოსოფიას, პოლიტიკასა და ეკონომიკას, ასევე ყოველდღიური ცხოვრების ელემენტებს.

Os maiores nomes da escola foram: თეოდორ ვ. ადორნო (1903-1969), მაქს ჰორკჰაიმერი (1895-1973) და ვალტერ ბენჯამინი (1892-1940).

ვაჯამებ

ან სკოლის გაჩენა

1923 წელი წელი მარქსისტული შრომის პირველი კვირაფელიქს ვეილის (1898-1975), პოლიტიკურ მეცნიერებათა პროფესორის მიერ ორგანიზებული კონგრესი, რომელიც აერთიანებს ინტელექტუალების, განსაკუთრებით ებრაელების სერიას.

ჰერმან ვეილი, პაი დე დე ფელიქს ვეილი, ემიგრაციაში წავიდა არგენტინაში, სადაც მან გახსნა ცერემონიის ბიზნესი. ოჯახი დაბრუნდა გერმანიაში 1908 წელს და წლების შემდეგ გადაწყვიტეს დააფინანსონ ინსტიტუტის შექმნა. ან, პაი დე ვეილ ფოი, ამიტომ, ან ჯგუფის მფარველი, მე გავახდინე 120 ათასი მარკა ნომინალურად ინსტიტუტის შექმნისთვის. სკოლის შექმნის ინსპირაცია ვნახე მოსკოვის მარქს-ენგელსის ინსტიტუტი, რომელიც დაარსდა 1920 წელს.

1923 წლის 3 თებერვალს ფრანკფურტის მინისტრიო და საგანმანათლებლო განკარგულებით ნებადართული იყო სკოლის გახსნა.

Os primórdios da Escola

კომუმა ტრანსდისციპლინური მიდგომა ძირითადად კომუნისტი, ან საწყისი იდეა იყო ხელი შეუწყოს

სოციალიზმის ისტორიისა და ოპერატიული მოძრაობის, ეკონომიკური ისტორიის, პოლიტიკური ეკონომიკის ისტორიისა და კრიტიკის კვლევა (Wiggershaus)

უფრო მეტი ლოგო, მოაზროვნე გააფართოებს ჰორიზონტს და დაიწყებს ასახვას სოციოლოგიის, ფილოსოფიის, ენის, პოლიტოლოგიისა და ფსიქოანალიზის საკითხებზეც.

1924 წლის 22 ივნისს მან მოახერხა სოციალური კვლევითი ინსტიტუტის დაარსება (გერმანიაში Institut für Sozialforschung). ინსტიტუტის ხელმძღვანელობამ კარლ გრუნბერგმა დაიწყო, რომელიც ინსტიტუტს შეუერთდა 1930 წელს, როდესაც მაქს ჰორკჰაიმერი ჩააბარა.

Principais nomes da Escola de Frankfurt

სკოლას აქვს პირველი გერასიო - რომელიც მოიცავს ორიგინალურ წევრებს, როგორიცაა ადორნო და მარკუზე - და ჩვეულებრივ განიხილება 40 წლის ასაკში.

ამ პერიოდიდან 1967 წლამდე აღიარებულია მეორე geração com nome, როგორც ჰაბერმასი და ალფრედ შმიტი. უნდა განიხილონ მესამე გერასიოს არსებობა, რომელიც ჯერ კიდევ საკმაოდ საეჭვოა.

მთავარი მოაზროვნეები ესკოლას ფორუმის წინაშე:

• მაქს ჰორკჰაიმერი (1895-1973)
• თეოდორ ვ. ადორნო (1903-1969)
• კარლ გრუნბერგი (1861-1940)
• ვალტერ ბენჯამინი (1892-1940)
• ფრიდრიხ პოლოკი (1894-1970)
• იურგენ ჰაბერმასი (1929)
• ზიგფრიდ კრაკაუერი (1889-1966)
• ჰერბერტ მარკუზა (1898-1979)
• ერიხ ფრომი (1900-1980)

ყველაზე მაღალი გავლენის მქონე პირები

მარქსისტული იდეალის მიერ გადაადგილებულიეპოქის ინტელექტუალებზე დიდი გავლენა მოახდინა ფროიდის, ვებერის, ნიცშეს, კანტისა და ჰეგელის საკითხავებმა.

Escola- ს მიერ დასმულ ცენტრალურ ძიებებში

თქვენ, ინტელექტუალები, მოხვალთ ფრანკფურტის სკოლაში, სადაც მუშაობთ მარქსისტული თეორიის შესწავლაზე და დასრულდება თქვენი კვლევის ჰორიზონტის გაფართოება, განსაკუთრებით აქცენტით კულტურული ინდუსტრია.

მათ გააკრიტიკეს კლასიკური მარქსიზმის კრიტიკა ან დააკვირდნენ ცოდნის ვაკუუმს - ან კლასიკური მარქსიზმი არ ეძღვნებოდა კულტურის სფეროში აზროვნებას. ცდილობს ესე გამოსწორდეს უფსკრულიფრანკფურტის სკოლის წევრები მოხალისეებად მიიღებენ სპეციალურად ამ questão- ს.

კრიტიკული თეორია

მკვლევარები შეიმუშავებენ ა კრიტიკული თეორია კომპანიის შესახებ, რომელიც ცდილობდა შინამოსამსახურეების მოშორებას და უფრო მეტ ინფორმირებას - როგორც სოციალურ საზოგადოებას - კრიტიკული სულის განვითარება.

თქვენ, ინტელექტუალები, გაინტერესებთ და შეეცდებით გაარკვიოთ შემდეგი კითხვები: რატომ ვიღებთ ჩვენ? და რატომ ვყიდულობთ ან რა გვჭირდება? როგორ მოქმედებს მომხმარებელთა საზოგადოება ჩვენზე, რომ უარი თქვან ზედმეტზე? რა გზით გვამხნევებს და გვამხნევებს კომუნიკაციის არასაჭირო საგნები? რატომ ვხვდებით სამომხმარებლო საქონლის ამ ზვავს?

ფრანკფურტის სკოლის მიერ ჩატარებული გამოკვლევების დროს მივხვდი, რომ ის სოციალური სუპერსტრუქტურა, რომელშიც ჩვენ ვართ ჩასმული მობილიზებას გვთავაზობს ისეთი ქმედებების ჩასატარებლად, რაც აუცილებელია ეკონომიკური და სოციალური სისტემის გასაგრძელებლად ფუნქცია სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, კომუნიკაცია და კულტურა მკაცრად ბედავს მოხმარების სფეროს.

ეწინააღმდეგება ჩვეულებას, ან ადამიანი არ არის თავისუფალი, ინფორმირებული და სრულად ავტონომიური, მაგრამ ჯერ კიდევ კოლექტიური სისტემის ნაწილი, რომელიც ან მეტ-ნაკლებად შეგნებულად ხვდება.

კულტურული ინდუსტრია

Adorno e os seus companheiros de escola demonstraram uma კომუნიკაციის ორი საშუალების გამრავლებასთან დაკავშირებით გავლენა, რასაც ინფორმაციის ეს რაოდენობა ნიშნავს საზოგადოებაზე.

როგორც ანალიტიკური ინსტრუმენტი, განვიხილავთ კომუნიკაციის საშუალებებს და შევეცდებით გავაანალიზოთ სეე ტემპის კულტურული ინდუსტრია.

თქვენ კრიტიკული ინტელექტუალები ან კაპიტალიზმი და აზრები წარმოების კულტურის შედეგები და მასობრივი მოხმარება. ისინი განიხილავენ იმას, თუ როგორ იმოქმედა მასობრივმა წარმოებამ ჩვენს მიერ ხელოვნების ნიმუშების აღქმაზე (ორი კულტურული პროდუქტის მასივი).

Outras- ის სტუმარი დღის შეკვეთით

Na Escola de Frankfurt ფიქრობდა ამ კითხვაზე დომინირება não só financeira როგორც ტამპერი (და სობრეტუდო) კულტურული, ფსიქოლოგიური და პოლიტიკური. ან ავტორიტარიზმი და ან ტოტალიტარიზმი ასევე ქმნის იმ დღის საკითხს იმ მოაზროვნეებისთვის, რომლებიც ნაციზმის აღმავლობასთან ერთად რთულ პოლიტიკურ პერიოდებს განიცდიან.

თქვენ ინტელექტუალობა da Escola აზროვნება ან თანამედროვე კონტექსტი და თანამედროვე ავანგარდული ფრომის ინტელექტუალი ან გაანალიზებული ხართ, მაგალითად, ან კინემატოგრაფია, რომელიც ჯერ კიდევ ნაკლებად იყო შესწავლილი აკადემიის მიერ. ვალტერ ბენჯამინი პიონერი იყო იმაზე, თუ როგორ ან როგორ მოიგონა მან რეპროდუქციის ახალი ტექნიკა, რომელიც შეცვლის ჩვენს მგრძნობელობას ხელოვნების ნიმუშების ნაყოფიერების მიმართ (ბავშვმა დაკარგა აურა).

ჟურნალი da Escola

ნამუშევრები, რომლებიც სკოლის წევრებმა და თანამშრომლებმა დაწერეს, დაიბეჭდა ინსტიტუტის ჟურნალში, თავდაპირველად სახელწოდებით Zeitschrift für Sozialforschung.

მოგვიანებით ჟურნალი Mudou– ს აძლევს ჟურნალს Mudou– სთვის, ან ინგლისური გახდება ფილოსოფიისა და სოციალურ მეცნიერებათა შესწავლა.

ესკოლას შესახებ ან ნომერზე

ფრანკფურტის სკოლის სინამდვილეს ან სახელს მიენიჭა posteriori, სამოციან წლებში, მკვლევართა ამ ჯგუფის იდენტიფიკაციისთვის.

ფრანკფურტის სკოლის გაჩენის კონტექსტი

სკოლა ვითარდებოდა ომის შუა პერიოდში, როდესაც შედეგების მოწმე გახდა პირველი დიდი ომის დამანგრეველი, რადგან ჩვენ შევადგინეთ მეორის ნიშნები Მსოფლიო ომი.

20-იანი წლების ბოლოს აღინიშნა ნაციზმის აღმავლობა და ებრაელი ხალხის დევნა. 1933 წელს ჰორკჰაიმერის სახლი შეიჭრა - თქვენ ჩინოვნიკები ვერ იპოვით მისი ქალის ინტელექტუალურ ნემს, რომელმაც გააფრთხილა, რომ სასტუმროში ვცხოვრობთ.

ქვეყნის სკოლაში გადასვლა

1933 წლის ივლისში სკოლას ნაცისტური თმები დაუთმეს "მტრული საქმიანობის" განვითარების არგუმენტაციით და საჭირო იყო მისი გადაყვანა ჯენბერაში. ლა დაბრუნდა Société Internationale de Recherches Sociales- ში. Depois ainda migrou კვლავ პარიზისთვის 1934 წელს Nova Iorque- სთვის (კოლუმბიის უნივერსიტეტი).

Escola თავდაპირველ შტაბში მხოლოდ 1953 წელს დაბრუნდა.

გამოქვეყნებული შრომები

თეოდორ ადორნო

• კულტურული ინდუსტრია და საზოგადოება
• მინიმა მორალია

მაქს ჰორკჰაიმერის მიერ

• ტრადიციული თეორია და კრიტიკული თეორია
• დაბნელება იძლევა მიზეზს

თეოდორ ადორნოსა და მაქს ჰორკჰაიმერის მიერ

• განმარტების დიალექტიკა

ერიხ ფრომის მიერ

• გავაკეთოთ დო ჰომემი
• ჰომემის მარქსისტული კონცეფცია

ვალტერ ბენჯამინის მიერ

• გერმანიის ხელოვნების კრიტიკის არა რომანტიზმის საბჭო
• წარმოშობის გერმანული ბაროკოს დრამა

იურგენ ჰაბერმასის მიერ

• კომუნიკაციური მოქმედების თეორია
• ან ფილოსოფიური დისკურსი იძლევა თანამედროვეობას

ჰერბერტ მარკუზეს მიერ

• ეროსი და ცივილიზაცია
• ინდუსტრიული საზოგადოების იდეოლოგია

Conheça ასევე

• მაქს ვებერი: ბიოგრაფია და თეორიები
• ნიკოლაუ მაკიაველი: ბიოგრაფია და ძირითადი ნამუშევრები
• არისტოტელე: ცხოვრება და ძირითადი შრომები

ლიტერატურაში ჩამოყალიბდა რიო – დე – ჟანეიროს პაპის კათოლიკურ უნივერსიტეტში (2010), რიო – დე – ჟანეიროს ფედერალური უნივერსიტეტის ლიტერატურის მაგისტრი (2013) და დუტორა რიო დე ჟანეიროს პაპის კათოლიკური უნივერსიტეტისა და ლისაბონის პორტუგალიის კათოლიკური უნივერსიტეტის კულტურის კვლევებში. (2018).