ფრანკფურტის სკოლა: კრიტიკული თეორიის მახასიათებლები და წარმომადგენლები

აღნიშვნა ფრანკფურტის სკოლა აერთიანებს წონის წონის წარმოებას, რომლებმაც დაიწყეს სწავლა მარქსისტული თეორიის ირგვლივ, რათა შემდგომში კრიტიკული ასახვა მოეხდინათ ინდუსტრიულ საზოგადოებებზე.

მისი წევრები შეხვდნენ ფრანკფურტის უნივერსიტეტის სოციალური კვლევის ინსტიტუტში, რომელიც შეიქმნა 1924 წელს.

ინტერდისციპლინარული სკოლა მოიცავს სწავლებას, დაწყებული სოციალური და ეკონომიკურიდან კულტურული ასპექტებით. მასთან ერთად, კრიზისში ხვდება გონიერების კონცეფცია და ტრადიციული თეორია, რათა ადგილი დაუთმოს მას, როგორც ცნობილია კრიტიკული თეორია. მაგრამ რა არის კრიტიკული თეორია? რა არის სკოლის შესწავლის ობიექტი? ვინ არიან მთავარი წარმომადგენლები?

წყარო

1924 წელს ფრანკფურტის უნივერსიტეტთან არსებული სოციალური კვლევითი ინსტიტუტი წარმოიქმნა კარლ გრუნბერგის ხელმძღვანელობით 1931 წლამდე, ანუ იმ წელს, როდესაც მაქს ჰორკჰაიმერმა აიღო სათავე.

ამ მარქსისტულზე ორიენტირებულ კვლევით ცენტრში ამზადებენ ფილოსოფოსებს, რომლებიც 1960-იან წლებში "ფრანკფურტის სკოლის" სახელით გახდებიან.

თავდაპირველად გამოირჩევა ჰეგელისა და ჰაიდეგერის გავლენა, ასევე მარქსისა და ფროიდის გავლენა. ამასთან, დროთა განმავლობაში ისინი უარყოფენ ამ მოაზროვნეთა ზოგიერთ თეორიას, აკრიტიკებენ კი კლასიკურ მარქსიზმს. ნელ-ნელა სკოლის სასწავლო ობიექტი ფართოვდება კულტურული ინდუსტრიისკენ.

ტრანსფერი შეერთებულ შტატებში

ჰიტლერის ხელისუფლებაში მოსვლისთანავე ინსტიტუტის წევრებმა გერმანიის დატოვება მოუწიათ, უმეტესობა მიგრაციაშია შეერთებულ შტატებში. 1934 წელს შეიქმნა კოლუმბიის უნივერსიტეტთან ასოცირებული კვლევითი ცენტრი, საიდანაც ისინი აგრძელებენ კვლევას. მხოლოდ 1950-იან წლებში შეძლეს სკოლაში დაბრუნება გერმანიაში, სადაც თავდაპირველი შტაბი იყო.

სასკოლო სასწავლო ობიექტი

ფრანკფურტის სკოლა ორ ძირითად ინტერესს ამახვილებს ყურადღებას. ერთი მხრივ, ის მიზნად ისახავს განვითარებული ინდუსტრიული საზოგადოებების კრიტიკას. ეს ანალიზი იქნება ინტერდისციპლინარული, რადგან იგი მოიცავს არა მხოლოდ პოლიტიკურ ასპექტს, არამედ ეკონომიკურს და კულტურული ინდუსტრიების სფეროს.

პირველ ეტაპზე, მარქსიზმის რეფორმირება ხორციელდება ახალი პარადიგმის ქვეშ და საზოგადოებისა და მასში შემავალი პროცესების ასახვით.

მოგვიანებით, მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ, სკოლის ინტერესის თემებში ჩანს მედიის გავლენა საზოგადოებაში. ამავე დროს, დემოკრატიულ საზოგადოებებში ხაზგასმულია "ინდივიდუალური თავისუფლება".

ამრიგად, სკოლის წევრები ცდილობენ განავითარონ კეთილსინდისიერი საზოგადოების კრიტიკული სულისკვეთება. ამისათვის ისინი მზად არიან გააუქმონ ჩაგვრის ყველა ფორმა თანამედროვე საზოგადოებებში, იქნება ეს სოციალისტური თუ კაპიტალისტური.

მეორეს მხრივ, ისინი აკრიტიკებენ ადრეული ცოდნის კონცეფციას და ცდილობენ ტრადიციული თეორიის დარღვევას. ამისათვის ისინი ამ ახალ ფორმას უწოდებენ კრიტიკული თეორია.

კრიტიკული თეორია

კრიტიკული თეორია არის მოძღვრება, რომელიც ფრანკფურტის სკოლაში შემუშავებულია მოაზროვნეთა ჯგუფის მიერ და, ერთგვარად, ეწინააღმდეგება ტრადიციულ თეორიას.

ერთ-ერთი მწერლობა, რომელშიც საუბარია ორ თეორიას შორის არსებულ განსხვავებებზე, არის ჰორკჰაიმერის მიერ გამოქვეყნებული ესე, ტრადიციული თეორია და კრიტიკული თეორია (1937), სადაც მან კითხვის ნიშნის ქვეშ დააყენა, სხვათა შორის, ტრადიციული თეორიის "ნეიტრალიტეტის" პრეტენზია.

მიუხედავად იმისა, რომ ტრადიციული თეორია ცდილობს რეალობისთვის უცხო სამყაროს აბსტრაქტული აღწერა უზრუნველყოს. კრიტიკული თეორია ეძებს ანალიზს, იდეოლოგიების დემასკაციას და სამყაროს ტრანსფორმაციას. ასე რომ, ესენი რამდენიმეა კრიტიკული თეორიის ზოგადი მახასიათებლები:

• კრიტიკული თეორიის ფილოსოფოსები ამტკიცებენ, რომ არ არსებობს მიუკერძოებლობა. ანუ, მიუხედავად ტრადიციული თეორიის მიერ დაცული ობიექტურობის შესაძლო ფასისა, ეს სხვა არაფერია, თუ არა ისეთი გარეგნობა, რომელიც სინამდვილეში მალავს იდეოლოგიურ ინტერესებს.
• იგი არ ემორჩილება პრინციპი ”შეფასების გარეშე” და ობიექტურობა, რომელიც ადრე დაცული იყო ტრადიციულ თეორიაში. პირიქით, ის ადამიანის ემანსიპაციას ეძებს, რაც მას "განმათავისუფლებელ პრაქტიკაში" მიჰყავს.
• მთელი ცოდნა განისაზღვრება ისტორიული, სოციალური და ეკონომიკური შუამავლობით. ანუ, თეორია არ შეიძლება იყოს უცხო იმ სოციალური, ისტორიული ან ეკონომიკური კონტექსტისა, საიდანაც იგი წარმოიშვა.

კრიტიკული თეორიის წარმომადგენლები

ფრანკფურტის სკოლა, როგორც წესი, კლასიფიცირდება ორ, და სამ თაობამდეც კი. ეს არის პირველი და მეორე თაობის ყველაზე წარმომადგენლობითი მკვლევარები.

Პირველი თაობა

მაქს ჰორკჰაიმერი

ის იყო გერმანელი ფილოსოფოსი და სოციოლოგი, ფრანკფურტის სკოლის ერთ-ერთი ყველაზე წარმომადგენელი სახელი. ნაციზმის მოსვლით ჰორკჰაიმერს გერმანიის დატოვება მოუწია.

მოგვიანებით იგი შეერთებულ შტატებში ცხოვრობდა, თუმცა სამშობლოში მეორე მსოფლიო ომის დასრულების შემდეგ დაბრუნდა. მის საქმიანობას უკავშირდებოდა ინსტრუმენტული მიზეზის, მასობრივი კულტურისა და სამომხმარებლო საზოგადოების შესწავლას. მისი ყველაზე აქტუალური ნამუშევრებია: ინსტრუმენტული მიზეზის კრიტიკა (1947) საზოგადოება, გონიერება და თავისუფლება (1954-1966), განმანათლებლობის დიალექტიკა (1944) და ტრადიციული თეორია და კრიტიკული თეორია (1937).

თეოდორ ვ. ორნამენტი

იგი ჰორკჰაიმერთან ერთად იყო ფრანკფურტის სკოლისა და კრიტიკული თეორიის ერთ-ერთი ყველაზე დიდი წარმომადგენელი. ევროპაში ტოტალიტარიზმის დარღვევის გამო, ადორნოსაც მოუწია გადასახლება შეერთებულ შტატებში. ადორნოს ერთ-ერთი მთავარი საზრუნავი იყო მედიის გაფართოება და მათი გავლენა საზოგადოებაზე. ყველაზე გამორჩეულ ნამუშევრებს შორისაა განმანათლებლობის დიალექტიკა (1944), ნეგატიური დიალექტიკური ი ესთეტიკური თეორია (1966).

ჰებერტ მარკურსი

ჰებერტ მარკუზა (1898-1979) იყო ებრაელი ოჯახის ფილოსოფოსი, რომელიც სოციალური კვლევის ინსტიტუტში შევიდა 1933 წელს. მოგვიანებით, ჰიტლერის ზრდისთანავე, იგი ნიუ-იორკში გაემგზავრა.

ფილოსოფოსმა და სოციოლოგმა გააკეთა კრიტიკა, რასაც მან უწოდა "ერთგანზომილებიანი საზოგადოება". ეს არის ის, ვინც შეძლო ყველა კრიტიკის შერბილება. დახურული საზოგადოებები, რომლებმაც მხოლოდ რეალობის ერთი განზომილება იციან.

ანალოგიურად, მარკუზემ ასევე გააანალიზა რეპრესიების ზოგიერთი მექანიზმი მოწინავე საზოგადოებებში. მის ნამუშევრებში შედის: მიზეზი და ევოლუცია (1934), ეროსი და ცივილიზაცია (1953) და ერთგანზომილებიანი ადამიანი (1964).

ერიხ ფრომი

ის იყო გერმანელი ფსიქოლოგი და ფილოსოფოსი, რომელიც პირველი ეტაპის განმავლობაში ფრანკფურტის სკოლას უკავშირდებოდა. ამასთან, მოგვიანებით მან იგი დაშორდა მას ფროიდის თეორიასთან ინტერპრეტაციული განსხვავებების წარმოდგენით. ერიხ ფრომმა ყურადღება გაამახვილა დასავლური საზოგადოებების კრიტიკულ შესწავლასა და მათში ინდივიდის მდგომარეობაზე. მისი ყველაზე გამორჩეული ნამუშევრებიდან აღსანიშნავია: მოსიყვარულე ხელოვნება (1956), იყავი ან გქონდეს (1976) ან თავისუფლების შიში (1941).

თქვენ ასევე მოგეწონებათ: წიგნი ერიხ ფრომის მოსიყვარულე ხელოვნება

მეორე თაობა

იურგენ ჰაბერმასი

იურგენ ჰაბერმასი (1929-) გერმანელი ფილოსოფოსია, ფრანკფურტის სკოლის ე.წ. მეორე თაობის ჩარჩოებით. ის თანამშრომლობდა სოციალური კვლევის ინსტიტუტში და იყო ადორნოს ასისტენტი. ის ასევე ცდილობდა კრიტიკული თეორიის შემუშავებას, განვითარებული კაპიტალისტური საზოგადოებების ანალიზს დაქვემდებარებაში.

მის ნამუშევრებს შორისაა: სოციალურ მეცნიერებათა ლოგიკა (1967), კომუნიკაციური მოქმედების თეორია (1981) და თანამედროვეობის ფილოსოფიური დისკურსი (1985).