ჰერმან ჰესეს სტეპური მგელი: წიგნის ანალიზი, რეზიუმე და პერსონაჟები

სტეპის მგელი (1927) ჰერმან ჰესეს ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული ნამუშევარია. ეს ეხება გმირის ორმაგ ბუნებას, ადამიანსა და მგელს შორის, რაც გმობს მთავარ გმირს დარღვეულ არსებობას.

წიგნი ნაწილობრივ ემყარება ჰერმან ჰესეს ბიოგრაფიას, რომელიც მთელი ცხოვრების განმავლობაში ებრძოდა დეპრესიას. იგი დაიწერა იზოლირებისა და მარტოობის დროს, კრიზისულ პერიოდში, როდესაც ავტორი დაახლოებით 50 წლის იყო.

რომანში საუბარია გაყოფაზე და შინაგან ფსიქოლოგიურ უკუსვლაზე და ბურჟუაზიულ საზოგადოებასთან იდენტიფიკაციაზე.

სტეპის მგელი იგი კრიტიკულად აღიარებულია, როგორც ავტორის ერთ-ერთი ყველაზე ინოვაციური ნამუშევარი. აი რატომ.

წიგნის რეზიუმე

რომანი აგებულია ოთხ ნაწილად:

• შესავალი
• ჰარი ჰალერი აღნიშნავს: მხოლოდ გიჟი
• სტეპის მგლის ტრაქტატი: არა ყველასთვის
• ჰარი ჰალერის ანოტაციები გრძელდება

შესავალი

შესავალი დაწერილია გმირის ჰარი ჰალერის მიერ ნაქირავები ოთახების მეპატრონის ძმისწულის მიერ. ეს ძმისშვილი რედაქტორის ფუნქციას ასრულებს და ბუნდოვან აზრს გამოთქვამს ჰარის მიმართ, რომელსაც ამბობს, რომ აფასებს და მიიჩნევს უკიდურესად ინტელექტუალურ და სულიერ არსებად, მაგრამ სულით ავადმყოფი ადამიანი.

რედაქტორი, წარმოგიდგენთ სტეპის მგელი როგორც ჰარი ჰალერის მიერ დაწერილი ხელნაწერი და ახასიათებს მას, როგორც მხატვრული ლიტერატურა, თუმცა მას არ ეჭვი ეპარება, რომ მასზე რეალურ სიტუაციებში მოქმედებს გავლენა.

ჰარი ჰალერის ანოტაციები: უბრალოდ გიჟებისთვის

ჰარი ჰალერი გადაწყვეტს რამდენიმე ოთახის ქირაობას. ის თავს წარუდგენს როგორც უცხოელს, ინტელექტუალს, პოეზიის მოყვარულს, ფსიქიკაში დიდ ტანჯვას ებრძვის. ის საკუთარ თავს "სტეპის მგელს" უწოდებს, რომელიც განწირულია გაუგებრობისა და მარტოობისთვის.

ერთ ღამეს, გასვლისას, ბნელ კარზე იდუმალი ნიშანი ჩნდება, რომელზეც წერია: ”ჯადოსნური თეატრი... შესვლა არა მხოლოდ ვინმესთვის ”. და მომენტები შემდეგ: "... უბრალოდ გიჟისთვის ...". ჰარი კარს ვერ ხსნის, მაგრამ ჯადოქრის თეატრის დიდი შენიშვნით მოვაჭრე გამოჩნდება და როდესაც ჰარი მას კითხვის ნიშნის ქვეშ აყენებს, პატარა წიგნს გადასცემს. ერთხელ ჰარი თავის სახლში გაკვირვებით აღმოაჩენს, რომ წიგნი დაწერილია მასზე.

სტეპის მგლის ტრაქტატი: არა ყველასთვის

ჰარის მიერ ნაპოვნი წიგნი შედგება მანიფესტისგან, რომელიც გამოხატავს ობიექტურ და კრიტიკულ ხედვას კონფლიქტები, ძლიერი და სუსტი მხარეები ყველას, ვინც თავს მგლად თვლის სტეპი მათ სჯერათ, რომ მათ შინაგანი ბრძოლა აქვთ თავიანთ ყველაზე კეთილშობილურ ნაწილს, ადამიანს და მის ყველაზე დაბალ ნაწილს, ცხოველს შორის.

მანიფესტი გამოხატავს ჰარის გადაწყვეტილებას ორმოცდაათი წლის ასაკში თვითმკვლელობის შესახებ და ჰარი მიესალმება ამ წინადადებას.

ჰარი ჰალერის ანოტაციები გრძელდება

იმედგაცრუებული ბურჟუაზიული ცხოვრებიდან, ღრმა მარტოობის შეგრძნებით და თვითმკვლელობაზე ფიქრით, მრავალი საათის სიარულის შემდეგ, ჰარი ბარში მიდის შავი არწივი. იქ იგი ხვდება ჰერმინეს, მშვენიერ ახალგაზრდა ქალს, რომელიც კაცებისგან ცხოვრობს. ჰერმინი, ჰარის ექცევა ისე, როგორც ის მისი ვაჟიშვილია და იწვევს მას, დაემორჩილოს მას ყველაფერში, რასაც ითხოვს.

ჰარი სიამოვნებით ეთანხმება. ჰერმინე ჰარის ასწავლის ცხოვრების მარტივ სიამოვნებებს, როგორიცაა სიამოვნება, ან გრამოფონის ყიდვა მუსიკის მოსასმენად. იგი ასევე აცნობს მას თავის მეგობრებს, პედოს, ჰედონიზმის ერთგულ მუსიკოსს და ულამაზეს ახალგაზრდა მარიას, რომელიც ხდება ჰარის საყვარელი. ჰერმინე აფრთხილებს ჰარის, რომ მან უნდა დაემორჩილოს მის ბოლო სურვილს, მოკლას იგი.

ჰარი მიწვეულია გრანდიოზული კოსტუმის ბურთზე, რომელშიც ის საქორწილო ცეკვის საშუალებით აკურთხებს სიყვარულს ჰერმინეს მიმართ. დასასრულს, პაბლო მათ ეპატიჟება ჯადოსნური თეატრით.

შესასვლელთან თეატრს აქვს დიდი სარკე, რომელშიც აისახება მრავალი ადამიანი, ვისთანაც ჰარი იდენტიფიცირდება, არა მხოლოდ მგელი და კაცი. ჰარის შესასვლელად ხმამაღლა უნდა იცინოს ყველა მათგანზე.

თეატრი უსასრულო კარებისგან შედგება და მათ უკან იმალება ყველაფერი, რასაც ჰარი ეძებს. თეატრის გამოცდილება კოშმარს ჰგავს: ჯერ განიცადე ომი, შემდეგ კი ადგილი ყველა ქალი, რომელიც ჰარის სურდა, მაშინ მას ღრმა დისკუსია აქვს მოცარტთან, სადაც ჰარი აკრიტიკებს გოეთე.

ბოლოს ჰარი აღმოაჩენს ჰერმინეს და პაბლოს მძინარე და შიშველი. მას სჯერა, რომ დროა შეასრულოს ჰერმინეს მომაკვდავი სურვილი, ის მას აჩერებს. ამ დროს ჩნდება მოცარტი, ჰარის დიდი კერპი და მრჩეველი. მოცარტი იწვევს ჰარის, ნაკლებად გააკრიტიკოს, უფრო მეტი მოუსმინოს და ისწავლოს სიცილი ცხოვრებაზე.

სინამდვილეში თეატრის ილუზიების მისაღებად და ჰერმიონის წარმომადგენელი ილუზიის მკვლელობისთვის ჰარის ნასამართლევია თავის მოკვეთა. ჟიური განაჩენს ჰარის მარადიულ სიცოცხლეს, თორმეტი საათის განმავლობაში კრძალავს მას მაგიურ თეატრში და აუტანელი სიცილით დასცინის ჰარის. ბოლოს ჰარი აცნობიერებს, რომ უნდა შეეცადოს რეორგანიზაცია გაუწიოს მის ცხოვრებას შექმნილ ნაჭრებს, ცდილობს სიცილი ისწავლოს.

წიგნის ანალიზი

რომანი ვითარდება ჰარი ჰალერის ანალიზის, შესწავლისა და გამოხატვის, განსაკუთრებით მისი გონებისა და ფსიქიკის შესწავლის გარშემო.

ჰარის შესახებ განსხვავებული შეხედულებები გვაქვს: რედაქტორის ხედვა, ობიექტური პრეზენტაცია "სტეპური მგლის ტრაქტატი", რომელიც ასახავს ჰარის დაწერილ ლექსებს და ბოლოს, იგივე ჰარი ჰალლერი.

თხრობას, რიტმს და ტონს მართავს ჰარის გონება და განწყობა. ასევე, ზოგან, მხატვრული ლიტერატურისა და რეალობის საზღვრები ბუნდოვანი ხდება და გრძელდება, ვიდრე ლოგიკა და რაციონალური დრო, ფანტაზიის, მეტაფორის, სიმბოლოებისა და სიზმრების დანაშაულებამდე.

რა არის სტეპის მგელი?

სტეპის მგელი შეიძლება ჩაითვალოს კაცის ტიპის მეტაფორად. ის უპირველეს ყოვლისა საკუთარი თავით და თავისი ცხოვრებით უკმაყოფილო ადამიანია, რადგან თვლის, რომ იგი ორი შეურიგებელი ბუნებისაგან შედგება: მგლისა და კაცისაგან.

ადამიანს შეესაბამება "მშვენიერი აზრები", "კეთილშობილი და ფაქიზი შეგრძნებები" და ე.წ. "კარგი საქმეები". მგელმა ეს ყველაფერი სარკაზმით დასცინა, "მან სიძულვილი შეისუნთქა და საშინელი მტერი იყო ყველა ადამიანის მიმართ, მათი წესები და წესები იცრუეს და გაათანაბრეს".

ეს ორი ბუნება ”მუდმივ და სასიკვდილო სიძულვილში იყო და თითოეული ცხოვრობდა მხოლოდ სხვის წამებისთვის (...)”.

ტანჯული მხატვარი და სიდიადის ბოდვები

სტეპის მგელი დაყოფილია საპირისპირო პოლუსების ორ ბუნებას შორის, რომლებიც უფრო ჰგვანან ადამიანს და მგელს, ღვთიურს და ეშმაკს. მას ეძლევა მოხეტიალე სიდიადის ბოდვასა და დანაშაულისა და დეპრესიის ღრმა უფსკრულში. ის ასევე მგრძნობიარე არსებაა, რომელიც ინტენსიურად ცხოვრობს, ან ხელოვნების ნიმუშის დასაფასებლად, ან საკუთარი აზრის დასაცავად.

ისინი პერიფერიაზე მყოფი ხალხია; უცხოელის მსგავსი, ისინი არ ეკუთვნიან სამყაროს, სადაც ისინი ცხოვრობენ და მათ აქვთ უნიკალური, განსხვავებული ხედვა. ისინი ასევე ძალიან გონიერები არიან და თავიანთი და თავიანთი გონების ლაბირინთებში იკარგებიან აზრები, ამ მიზეზით მათ არ იციან უბრალოდ ცხოვრება, მხოლოდ ფიქრი, ფილოსოფია, გაგება, კრიტიკა, ანალიზი და ა.შ.

ემოციურ სფეროში ისინი უმეტესად ღრმა დეპრესიებში ცხოვრობენ. ისინი ღამის არსებები არიან: დილით ის დამღუპველად გრძნობს თავს და ღამით ისინი აღწევენ ენერგეტიკულ პიკს. მათ დეპრესიულ მდგომარეობებს წყვეტენ ექსტაზის მომენტები, რომელშიც ისინი გრძნობენ, რომ მათ შეხება ჰქონდათ მარადისობასთან და თვით ღვთაებრივთან.

მათ სწორედ ამ მომენტებში შეუძლიათ შექმნან თავიანთი ყველაზე სრულყოფილი ხელოვნების ნიმუშები და ამ მომენტებშიც, ამ ტიპის ლოგიკის თანახმად, ისინი აცხადებენ, რომ ანაზღაურებენ ყველა დანარჩენის სევდას. შექმნის მომენტი ასეა აღწერილი:

(...) ბედნიერების იშვიათ მომენტებში ისეთი ძლიერი და ასე აუღელვებლად ლამაზი რაღაც, წამიერი ნეტარების ქაფი ახტება სიხშირე იმდენად მაღალი და კაშკაშა ტანჯვის ზღვის ზემოთ, რომ ნეტარების ეს ხანმოკლე ელვარება აღწევს და ანათებს სხვები ასე იქმნება, როგორც ბედნიერების ძვირფასი და გაქცეული ქაფი ტანჯვის ზღვაზე, ხელოვნების ყველა ის ნამუშევარი, რომელშიც ერთი ადამიანი ტანჯავს ის ერთი წუთით იმდენად მაღლა დგება საკუთარ ბედზე, რომ მისი ნეტარება ვარსკვლავს ჰგავს და ყველას, ვინც ამას ხედავს, რაღაც მარადიული ჩანს, როგორც საკუთარი ოცნება ბედნიერება (...)

მაზოხიზმი, სასჯელი და დანაშაული

დეპრესიის ამ ღრმა მდგომარეობებს მოსდევს დანაშაულის კრიზისი, სურვილი დაისაჯონ მათხოვრებამდე, თვითგანადგურების ქცევებამდე და სუიციდურ აზრებამდე.

მაზოხისტი ტანჯვის სიმტკიცეში პოულობს თავის პირადობას, განმარტებას და საკუთარ ღირებულებას. ამრიგად, ეს არის სტეპური მგლის დამახასიათებელი აზრი:

ძალიან ცნობისმოყვარე ვარ იმის დანახვაზე, თუ რამდენს გაუძლებს კაცი ნამდვილად. როგორც კი მივაღწევ იმ ზღვარს, რაც გაუსაძლისია, მეტი არაფერი იქნება გასახსნელი და კარი და მე გარეთ ვიქნები.

სიკვდილით დასჯა, ჰარის მაგიის თეატრში, იდეალური და სრულყოფილი სიტუაციაა მაზოხისტისთვის: წარმოადგენს "დამსახურებულ" სასჯელს, რომელიც ტკივილის გაჟონვის გარდა, მის სიცოცხლეს დაასრულებს, ხოლო სიკვდილი მისი ყველაზე დიდი სურვილია. ღრმა.

თავისუფლება, დამოუკიდებლობა და მარტოობა

სტეპის მგელი კომპრომისზე წასვლას არ ახდენს და თანმიმდევრულად იქცევა საკუთარი მასშტაბური ღირებულებების შესაბამისად (არა საზოგადოების ან სხვა გარე ინტერესების შესაბამისად), რითაც ინარჩუნებს მთლიანობას:

”ეს არასდროს იყიდებოდა ფულისთვის ან კომფორტისთვის, არასდროს ქალისთვის ან ძლიერი ადამიანისთვის; ასჯერ მეტი მან გაიყვანა და აიძულა ის, რაც მთელი მსოფლიოს თვალში წარმოადგენდა მის ბრწყინვალებას და უპირატესობებს, რათა მის ნაცვლად თავისუფლება შეენარჩუნებინა.

მისი ყველაზე ძვირფასი ღირებულებაა თავისუფლება და დამოუკიდებლობა. და ამ თვალსაზრისით, იგი გულისხმობს მგლის ველურ ბუნებას, რომელიც არ აძლევს თავის დარბილებას და ემორჩილება მხოლოდ საკუთარ კაპრიზებს.

ეს არის თავისუფლება ძალიან მაღალი ფასით: "(...) მისი ცხოვრება არ არის არსი, მას არა აქვს ფორმა". მას არანაირი პასუხისმგებლობა, მიზანი არ აქვს, პროდუქტიული არ არის და არც საზოგადოებას უწყობს ხელს, როგორც ამას პროფესიის ან ვაჭრობის მქონე ადამიანი მიიღებს.

არც მას აქვს ემოციური კავშირები მასთან დასაკავშირებლად. იცხოვრე აბსოლუტურ მარტოობაში:

(...) მას სულიერად არავინ მიუახლოვდა, არავისთან არავისთან ურთიერთობა არ გაჩნდა და არავის სურდა და ვერ შეძლო მისი ცხოვრების გაზიარება.

მისი ყველაზე ძვირფასი აქტივის, თავისუფლების დაცვა გახდა ერთ-ერთი უდიდესი სასჯელი. მარტოობა იმდენად მნიშვნელოვანი და ღრმა ასპექტია, რომ მას სიკვდილსაც კი ადარებენ:

(...) მისი დამოუკიდებლობა იყო სიკვდილი, რომ ის მარტო იყო, რომ სამყარო ბოროტად მიტოვებდა მას, რომ მისთვის კაცებს საერთოდ არ ჰქონდათ მნიშვნელობა; უფრო მეტიც, ის არც თვითონ არის, რომ ნელა იძირებოდა მკურნალობის და იზოლირების ნაკლებობის სულ უფრო მგრძნობიარე ატმოსფეროში.

ბურჟუაზიის კრიტიკა

სტეპის მგელს კონფლიქტური ურთიერთობა აქვს ბურჟუაზიასთან. ერთის მხრივ, იგი აბუჩად იგდებს ბურჟუაზიული აზროვნების უღიმღამოობას, კონფორმიზმს და პროდუქტიულობას, იგი მიიპყრო მისმა კომფორტმა, წესრიგმა, სისუფთავემ და უსაფრთხოებამ, რაც დედას და მის თავს ახსენებს სახლი

სტეპური მგლის დისკურსიდან ბურჟუაზია უპირველეს ყოვლისა უღიმღამო და უსიამოვნოა. იგი თავს არ აძლევს რაიმე მიზეზს: არც სულიერ მოწოდებას და არც დაბალი სიამოვნების ჰედონიზმს. ის ცხოვრობს კომფორტულ მდგომარეობაში შუაში, ამ ორი სამყაროდან მხოლოდ ცოტათი და იცავს უპირველეს ყოვლისა "მე" -ს და ინდივიდს, რომლისთვისაც ნებისმიერი საქმისადმი დანებება გულისხმობს მის განადგურებას.

ამიტომ მგელი ბურჟუაზიას სუსტად თვლის. ეს კრიტიკა ასევე ეხება იმ დროის მთავრობას, გერმანიაში ომის სურვილის ატმოსფეროში მეორე მსოფლიო ომი, და ასევე ტენდენცია, რომ არ ავიღოთ ჩვენი ინდივიდუალური პასუხისმგებლობა წინააღმდეგი მთავრობა:

შესაბამისად, ბურჟუაზია არის სუსტი სასიცოცხლო იმპულსის, შიშისმომგვრელი, თვითდასაქმებული, ადვილად მმართველი ქმნილება. ამიტომ მან შეცვალა ხელისუფლება უმრავლესობის რეჟიმისთვის, კანონის ძალა, პასუხისმგებლობა ხმის მიცემის სისტემისთვის.

მრავალჯერადი მე

რომანში ნათლად ჩანს, რომ პირადობის ერთეულად გათვალისწინება სხვა არაფერია თუ არა ილუზია. კაცები არიან, არა მხოლოდ როგორც ჰარი ჰალერმა მიიჩნიეს, ნაწილი ადამიანები და ნაწილი ცხოველები, მაგრამ მათ ასევე აქვთ მრავალი სხვა სახე. იდენტურობა უფრო ჰგავს ხახვის მრავალ ფენას. ცნება "მე" ასევე მეტია, ვიდრე ობიექტური ცნება, გამოგონილი, ექვემდებარება მშენებლობასა და შეცვლას:

ადამიანი არავითარ შემთხვევაში არ არის მყარი და გამძლე პროდუქტი (ეს იყო, მიუხედავად იმისა მისი ბრძენთა საწინააღმდეგო წინათქმები, ანტიკურ იდეალი), საკმაოდ ესეა და ა გარდამავალი; ეს სხვა არაფერია, თუ არა ვიწრო და საშიში ხიდი ბუნებასა და სულს შორის.

პირადობის ზუსტად ეს მყარი და განმსაზღვრელი ცნება უნდა გაანადგუროს ჰარი ჰალერმა მაგიურ თეატრში შესვლამდე და ამის გზა სიცილია. ამრიგად, მას არ სჯერა და დასცინის ყველა ამ პიროვნებას, რომელიც მანამდე სჯეროდა, რომ მას განსაზღვრავდა.

თქვენ ასევე მოგეწონებათ: 25 მოკლე რომანი წასაკითხად.

პერსონაჟები

ეს რომანის მთავარი პერსონაჟებია.

Steppenwolf: ჰარი ჰალლერი

ის არის რომანის მთავარი გმირი და ცენტრი. ჰარი ჰალერი ორმოცდაათ წლამდე ადამიანია, განქორწინებული და მარტოხელა. ის ასევე დიდი ინტელექტუალია, პოეზიით არის დაინტერესებული და მრავალი მსოფლიო მტერს მოუყარა თავისი პაციფისტური სტატიების წყალობით მეორე მსოფლიო ომამდე.

ჰარი თავისი ინტელექტის სიღრმეში ცხოვრობს და აბუჩად იგდებს ბურჟუაზიის პრაგმატულ და ზედაპირულ სამყაროს და ცხოვრების უბრალო სიამოვნებებს. ის საკუთარ თავს უწოდებს გაუგებრობისა და მარტოობისთვის მსჯავრდებულ სტეპურ მგელს და იყოფა მის ძალადობრივ და ცხოველურ ასპექტზე, მგელზე და მის კეთილშობილ ასპექტზე, ადამიანზე.

ჰერმინე (არმანდა)

ის ლამაზი ახალგაზრდა ქალია, რომელიც მეგობრობს ჰარისთან და ცხოვრობს კაცებისგან. მას დედისეული ინსტინქტები აქვს, რასაც ჰარისთან დამოკიდებულებაში აჩვენებს. მან იცის, როგორ უნდა ისარგებლოს ცხოვრებით და იცხოვროს ამ მომენტში და ცდილობს ეს ყველაფერი ასწავლოს ჰარის, მაგრამ ამავდროულად მას ესმის მისი სტეპური მგლის მხარე.

პავლე

ის არის ჰერმინეს ნიჭიერი მუსიკოსი და მეგობარი. მან იცის, როგორ უკრავს ყველა ინსტრუმენტზე და საუბრობს რამდენიმე ენაზე. ის დიდი პოპულარობით სარგებლობს სიამოვნების სამყაროში. ჰარი მას ლამაზ, მაგრამ ზედაპირულ კაცს უწოდებს. ის არის ჰედონისტი. ჯადოსნურ თეატრში პაბლო წარმოადგენს ერთგვარ განათლებულ მასწავლებელს, რომელმაც ისწავლა ცხოვრება.

მარიამი

ის ლამაზი ახალგაზრდა ქალია, ჰერმინეს მეგობარი და ჰარის მოყვარული. ის ძალიან კარგი მოცეკვავეა. მარია ჰარის კიდევ ერთხელ აფასებს ცხოვრების მგრძნობიარე და უფრო ბანალურ სიამოვნებებს.

ფილმი სტეპის მგელი (1974)

წიგნი ფილმად გადაიღო ამერიკელმა რეჟისორმა ფრედ ჰეინსმა. მასში მონაწილეობდა ცნობილი შვეიცარიელი კლასიკური მსახიობი მაქს ფონ სიდოვი (I), რომელიც ასევე მონაწილეობდა კლასიკურ ფილმში მეშვიდე ბეჭედი (1957) რეჟისორი ინგმარ ბერგმანი. ფილმში გამოყენებულია უახლესი ტექნოლოგიის მომენტალური ვიზუალური ეფექტები. შეგიძლიათ უყუროთ ფილმს სტეპის მგელი ქვემოთ.

ჰერმან ჰესეს შესახებ (1877-1962)

დაიბადა კალვში, გერმანია. მისი მშობლები პროტესტანტი მისიონერები იყვნენ. ცამეტი წლის ასაკში იგი საცხოვრებლად გადავიდა შვეიცარიის ქალაქ ბაზელში და დაიწყო წიგნების გამყიდველის და თავისუფალი ჟურნალისტის მუშაობა. მან შვეიცარიის მოქალაქეობა შეიძინა და ამ ქვეყანაში დასახლდა.

იგი წერდა თხრობას, პროზასა და პოეზიას. მთელი ცხოვრების განმავლობაში ის ებრძოდა დეპრესიას; მან შეისწავლა ფროიდი და გააანალიზა იუნგმა. ავტორს ახასიათებს „მაძიებელი“ და მისი ნამუშევრები მოიცავს სულიერების, ფილოსოფიისა და ფსიქოლოგიის გავლენას, განსაკუთრებით ჩინურ და ინდურ ფილოსოფიებს.

ჰესემ მხარი დაუჭირა პაციფისტურ აზროვნებას. პირველი მსოფლიო ომის დროს მან წიგნები გადასცა სამხედრო ტყვეებს. ნაცისტური გერმანიის დროს მისი ნამუშევრები აიკრძალა. მან მიიღო ნობელის პრემია 1946 წელს, იმის წყალობით, რომ მისი ნამუშევრები გამოხატავს კლასიკურ ჰუმანიტარულ იდეალებს, ისევე როგორც მისი ლიტერატურული სტილის სიღრმეს, გამბედაობასა და მაღალ ხარისხს.

ჰერმან ჰესეს ნამუშევრები

ეს არის ავტორის რამდენიმე ყველაზე ცნობილი ნამუშევარი:

• დემიანი (1919)
• სიდჰარტა (1922)
• სტეპის მგელი (1927)
• ნარცისო და გოლმუნდო (1930)
• მოგზაურობა აღმოსავლეთში (1932)
• მეზღვაურების თამაში (1943)