მნიშვნელობა ფრაზა ser ou não sei, eis a questão

"Ser ou não ser, eis a questão" (ინგლისურად, "იყო ან არ იყო, ეს არის კითხვა)" არის ცნობილი ფრაზა ჰამლეტმა დაადასტურა უილიამის მესამე მხარის პირველი ვახშმის მონოლოგის დროს შექსპირი

ფრაზის მნიშვნელობა "Ser ou não ser, eis a questão"

ჰამლეტი სადილზე შედის, როდესაც მონოლოგს იწყებს. მონოლოგის საწყისი ფრაზაა "ser ou não ser, eis a questão". უფრო მეტიც, როგორც ჩანს, რთული, ძალიან მარტივი იყო. იყო ზუსტად ან არ იყო ზუსტად ასე: არსებობა ან არარსებობა და, უკანასკნელ შემთხვევაში, ცხოვრება ან სიკვდილი.

შექსპირის პიროვნულმა დრამამ განაგრძო: "ეს იქნება mais nobre em nosso სული უფრო ლამაზი ქვები და ისრები როგორც ფორტუნა, განრისხებული, გვზრდიდა ან გვაჯანყებდით პროვოკაციების ზღვის წინააღმდეგ ფიმ? კვდება.. ძილი". ტანჯვა-წვნიანით სავსე ცხოვრება, ჰამლეტის დედამიწა, ხელს შეუწყობს ნავთობის არსებობას თავისი თანდაყოლილი დორებით ან დასრულდება სიცოცხლით.

განაგრძობს ჰამლეტი ან მისი დაკითხვა. ცხოვრება მუდმივი ხახაა, სიკვდილი, როგორც ჩანს, გამოსავალია, ამიტომ სიკვდილის გაურკვევლობა სიცოცხლეს აჭარბებს. არსებობის კეთილსინდისიერება არის ის, რომ მშიშარა ან სუიციდური აზრი შეიძლება გაკეთდეს მის გაჩერებამდე ისე, რომ არსებობა შესაძლებელი იყოს სიკვდილის შემდეგ. ან ჰამლეტის დილემას ამძაფრებს თვითმკვლელობისთვის მარადიული სასჯელის განსაცდელის შესაძლებლობა.

instagram story viewer

"Ser o não ser" დასრულდა ექსტრაპოლაციიდან მისი კონტექსტიდან და გახდა ეგზისტენციალური კითხვა. Além da vida ou da morte- სთვის ეს ფრაზა გახდა კითხვა საკუთარი არსებობის შესახებ. "ყოფნა ან არ ყოფნა" არის ცეცხლის დაწყება, ზომების მიღება და პოზიციონირება ორი მოვლენის დროს.

"Ser ou não ser" e a caveira

იმის საწინააღმდეგოდ, რომ იგი ცნობილი გახდა მთელ მსოფლიოში, ჰამლეტის ცნობილ ფალას არ ახლავს გამოქვაბული და ის ასევე არ გვხვდება სადილის დროს. შექსპირის თანახმად, ჰამლეტი სადილზე შედის, როდესაც ის მოდის ან ცნობილი მონოლოგი. ისინი ასევე იმალებოდნენ და ესწრებოდნენ aião Rei e Polônio- ს.

სადილი, რომელზეც ჰამლეტი დარწმუნებულია, რომ caveira na m nao ocorre იქნება მეხუთე წლის პირველ სადილზე, როდესაც ის ფარულად არ არის Horácio no cemitério- სთან. Caveira, რომ დარწმუნებული e do სულელი აძლევს Yorick cut. ამ ვახშამზე ჰამლეტი სიკვდილისკენ მიდის. რადგან ყველა მათგანი არ მთავრდება, ისინი მნიშვნელოვანი ან სულელური მოსაჭრელია, ისინი გახდებიან უბრალო გამოქვაბულები და, დეპოზიტები, კინოთეატრები.

Caveira იყო მუდმივი ფიგურა XVI საუკუნისა და XVI საუკუნის "ვანიტასის" ნახატებში, არა ევროპის ჩრდილოეთით. "ვანიტასი" იყო მკვდარი ბუნების სპეციფიკური წარმოდგენა და არა ის, რაც განმეორებადი თემები იყო Caveiras, Relógios, ampulhetas და ხილი დაშლის, ყველაფერი ნახოთ ღონისძიება და vazio da სიცოცხლის განმავლობაში.

ტრაგედიის, ჰამლეტის მონოლოგისა და გამოქვაბულის ვახშმის მონოლოგის მიუხედავად, შემდეგი თემა: რეფლექსია სიცოცხლისა და სიკვდილის შესახებ.

როგორც ორი ვახშამი საბოლოოდ გახდება peça– ს სიმბოლო, ბევრჯერ იყო წარმოდგენილი როგორც სო, ჰა რომ კავეირას სადილი ყველაზე ნიშანდობლივია peça- სგან და "ser ou não ser" - ის მონოლოგი და უფრო მნიშვნელოვანია.

ჰამლეტი, ან დანიის პრინცი

ჰამლეტი შექსპირის ერთ-ერთი მთავარი ნაწილია და მსოფლიო დრამატურგიის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწილი. იგი დანიის პრინცზე მოგვითხრობს. მან მოინახულა მამის მოჩვენება, რომელიც ცხადყოფს, რომ იგი მოკლეს თმით და სიკვდილით.

ჰამლეტმა არ იცის არის ის მოჩვენება თუ იგივე მისი პაი, ან არის ის ბოროტი სული, რომელსაც სურს, რომ მან არაჩვეულებრივი საქციელი ჩაიდინოს. სინამდვილეში ამის გასარკვევად, ჰამლეტმა დაადასტურა, რომ მას სუფრა არ გაუკეთებია, რომელიც თავმოყრილია როგორც მკვლელი, რომელსაც ან მოჩვენება არ სჯერა. აო დაინახეთ ვახშამით ნაწყენი ბიძამისის რეაქცია, ჰამლეტი დარწმუნებული იყო, რომ ის იყო მისი ქვეყნის მკვლელი.

ან რეი არ ენდობა, რომ ჰამლეტმა იცის მისი მკვლელობა და ბრძანება ინგლისში, სადაც აპირებს მის მოკვლას. ან აღმოაჩინეთ თავადი ან თვითმფრინავი და მოახერხეთ გაქცევა. დანიაში დაბრუნებული ბიძა აპირებს კვლავ მოკვლას, ჰამლეტს ზრდის ლაერტას ორგულ დუელში და თვითმფრინავად ჰამლეტს სასმელად მოწამლავს.

თქვენ, მძიმედ დაავადებული ორი დუელისტი ხართ და რეინჰა მთავრდება მოწამლული სასმელის მიღებით. ლაერტმა ჰამლეტს უთხრა რეიის გეგმებს. ჰამლეტი ახერხებს სიკვდილს ან რეი, რომელიც ასევე კვდება. პეჩა მთავრდება როგორც რეი, რაინჰა, ჰამლეტი და ლაერტე მკვდარი და ჩეგადა დე ფორტინბრასი, როგორც ნორვეგიის ჯარები, რომლებიც ტახტს იკავებენ.

Veja o tracho do მონოლოგი

Ser ou não ser, eis a questão: ეს იქნება mais nobre
Em nosso spirit sofrer ქვები და ისრები
როგორც Fortune, განრისხებული, გვაიძულებს,
აჯანყდით ჩვენთან პროვოცირების ზღვის წინააღმდეგ
E em luta por-lhes fim? კვდება.. ძილი: არა მაისი.
დიზერი, რომ დავასრულებთ ტანჯვის მსგავსი ხმით
როგორც ათასობით pelejas naturais-herança do homem:
ვკვდები ძილში... é uma consummação
ეს ბემი იმსახურებს და სითბო გვსურს.
ძილი... იქნებ სონჰარი: სად დგება ან დაბრკოლებაა:
პოისი, როდესაც გაათავისუფლებ არსებობის აურზაურს,
მე არ ვიყენებ სიკვდილს ან ძილს, რაც გვაქვს
Devem fazer-nos hesitar: eis a suspeita
რა გრძელია სიცოცხლე ჩვენს უბედურებებზე.
Quem sofreria os relhos e a irrisão do mundo,
ან ამძაფრებს მჩაგვრელს, სიამაყის წინაშე მყოფს,
ყველაფერი ცუდად ფეხმძიმე სიყვარულის დასაწყებად
ოფიციალური insolência, როგორც delações da lei,
გააკეთე ეს ორი ნული, რომელიც უნდა აიტანო
ან პაციენტის დამსახურება, დაწვა ან ფრაი,
როდესაც მიაღწევთ უფრო სრულყოფილ მოცილებას
Com ponta de um punhal? მე ბალებით დავწვი,
Gemendo და ოფლიანობა დაღლილი ცხოვრების გამო,
მე ვიცი სხვისი სიკვდილი,
- ეს უცნობი რეგიონი, რომლის რიებიც არის
იამაისელი მოგზაური algum Travessou de volta -
არ უნდა ვიფრინოთ სხვებისთვის, არ იცით?
O აზრის ასიმირება გვაიძულებს დაძაბვა და ასიგნება
É, რომელიც ეკისრება ნორმალურ ფერს, იღებს გადაწყვეტილებას
ფერმკრთალი და ავადმყოფი გახდა სევდა;
და რადგან ჩვენ ჩართეთ tais cogitações,
მაღალი სკოპო კომპანიები, რომლებიც გეგმავენ ალტო
გადახვიდეთ რომოდან და შეცვალეთ ატმოსფერო
Se chamar ação- დან