პლაკატის ავტორი: Banquete (ou Simpósio)

ან ბანკეტი (ასევე ცნობილი როგორც Simpósio და არა Grego Sympósion) არის ფუნდამენტური დიალოგი პლატას ნამუშევარში, რომელიც მოიცავს მის მთავარ თემას ან სიყვარულსა და მეგობრობას. მე ვფიქრობ, რომ ეს ნაშრომი დაწერილია ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 385 წელს შორის. გ. ე 380 ა. გ.

ბანკეტის დროს პლატას არ ესწრებოდა დასასწრებად ან დიალოგისთვის, როგორც კი მან მოისმინა ისტორიები მესამე მხარისგან, რომლებიც ესწრებოდნენ ან ღონისძიებას. ამ მიზეზით წარმოიდგინეთ, რომ ნაწარმოების ზოგიერთი მონაკვეთი გამოიგონეს ან დამახინჯებულიც კი იყო.

სამუშაოს შეჯამება და ანალიზი

ისტორია იწყება Apolodoro e um companheiro. აპოლოდორს სურს იცოდეს, თუ როგორ იპოვა აგატონის სახლი, ან საბანკეტო ღონისძიება, რომელიც ბერძნულ საზოგადოებასთან ერთად უამრავ ცნობილ მოღვაწეს აერთიანებდა და ისოს საშუალებით იღვიძებდა ამგვარ ცნობისმოყვარეობას.

ტრაგედიის კონკურსის გამარჯვებული Ágaton sai. არცერთი დღე არ იძლევა შედეგის მიწოდებას, ვინაიდან ვიტამინების ჩატარების საზეიმო ცერემონიალი, რომელიც აღარ უნდა დაიცვას, აგატონმა გადაწყვიტა შესთავაზოს შეხვედრა უახლოეს ადამიანებთან ამ დღესასწაულის აღსანიშნავად.

ან ბანკეტი ერთგვარ კონკურენციად იქცევა, სადაც თითოეულ ინტელექტუალს აქვს სიტყვის სადიდებლად ან შესაყვარებლად. "O ბანკეტი", ამავე დროს, კომპლიმენტია ფილოსოფიისა და სოკრატეს, პლატიოს მენტორის პატივისცემა.

საღამოს განმავლობაში წარმოდგენილი იქნება ექვსი განმსაზღვრელი სიტყვა სიყვარულზე. São eles:

1. ფედრუსის მიერ წარმოთქმული სიტყვა

ან ღამის პირველი გამოსვლა და გაკეთებული ფედრუსის მიერ და ეხება სიყვარულის ბუნებას და ორ სერიოზულ სარგებელს. ფედრუსისთვის ეროსი (Deus do amor) არის ანტიგოს დოსი, რადგან ორი მაიორი ბენია, რომლებიც დედამიწაზე ჩანს. ის სიყვარულს ანიჭებს ცენტრალურ ადგილს, აბსოლუტური თვალსაზრისით.

მეორე ან ინტელექტუალური, ან სიყვარული არის გრძნობა, რომელიც იღვიძებს ან მაგრძნობინებს არაადამიანად ყოფნას, როგორც მის სათნოებებს. მისი გამოსვლა სხვა არაფერია თუ არა უზარმაზარი კომპლიმენტი სიყვარულისადმი, რაც შორიდან ჩანს:

"მე ვადასტურებ, რომ ან სიყვარული არის ორი ან უფრო ძველი, ან უფრო პატივსაცემი და ან უფრო ძლიერი თქვენთვის სათნოებისა და ბედნიერების მოსაპოვებლად, როგორც თქვენს ცხოვრებაში, ასევე თქვენს სიკვდილში"

2. პავზინიას მიერ წარმოთქმული სიტყვა

Quem o segue é Pausânias, აგატონის მოყვარული, რომელიც ამტკიცებს, რომ ფედრუსის ფალა იყო უბრალო დიდება სიყვარულისთვის. ის ცდილობს თავისი სიტყვით გამოსწორდეს თანმხლები პირის არარსებობის შემთხვევაში.

პაუზანიასთვის არ არსებობს ეროსი, მაგრამ ორი რეალობა. აუატონის მეორე ან საყვარელი Ou seja, არსებობს სიყვარულის ორი ფორმა: ეთერული და ხორციელი. ეთერია ლიდერობს, როგორც იდეები, მაგალითად, mais bela.

იყავი პორტანსტო uma მხოლოდ ამას უყურებ, უბრალოდ სერიოზული ან სიყვარული; როგორც თქვენი საოჯახო duas, თქვენ აიძულოთ, რომ გააკეთოთ სიყვარულის სიყვარული. და როგორ não são duas deusas? უმა, mais velha sem dúvida, não tem mãe e e filha de Urano, და ის, ვინც ჩვენ ვართ Urânia- დან, Celestial; a mais nova, filha de Zeus e de Dione, chamamo-la de Pandêmia, პოპულარული. Or forcoso então que também o ამორს, uma- ს თანმხლებ პირს, სწორად უწოდებენ პანდემიოს, პოპულარობას, ურნას ან ზეციურს.

3. ერიქსიმაკოს მიერ წარმოთქმული სიტყვა

მესამე მხარეა ერიქსიმაკოს ექიმი, რომელიც თავისი სიუხვის გამო, წონასწორობითა და ზომიერებით იცავს სიყვარულს. იგი ამტკიცებს, რომ ეთანხმება პაუსანიას იდეებს სიყვარულის ორმაგობის შესახებ, მაგრამ ამიტომაა, რომ ამ იდეამ სასტიკად შეუტია და, ამ მიზეზით, მისი სიტყვები დასრულების მცდელობაა. მისი გამოსვლა იწყება შემდეგი ასახვით:

Ora, eu começarei pela medicina to minha fala, ასე რომ ჩვენ ხელოვნებასაც ვიხდით. ბუნებით, ორი სხეული, როგორც ეფექტი, ის ატარებს ამ ორმაგ სიყვარულს; ან სადიო და ან ავადმყოფი são თითოეული recheciously მრავალფეროვანი და სავალალო მდგომარეობა, და ან სავალალო დესენსიტიური და სამწუხარო ან საძაგელი. ამიტომ, სიყვარული არ არის ის, რომ არის სამწუხარო და სხვა არა ის, რომ ავად არის.

ერიქსიმაკოსთვის, შესაბამისად, სიყვარულის ხელოვნება და წონასწორობის ხელოვნება და saudável das forças do bem e do mau შენარჩუნება.

4. არისტოფანეს მიერ წარმოთქმული სიტყვა

Quem იღებს სიტყვას apos ან ექიმი ან დრამატურგი არისტოფანე.

მისი ისტორია მოგვითხრობს მოკლე ისტორიაზე, მეორე ან მწერლის ჰუმანიტარულ მეცნიერებაში, სადაც გვხვდება სამი სქესი: ან მამაკაცური, ან ქალური და მესამე, ანდროგენული. ეს არსებები შინაგანად თვითკმარი იყვნენ, მაგრამ მე გადავწყვიტე, რომ მათ გადაწყვიტეს წელიწადში მიეღოთ ისინი, ამ გზით ისინი დაგმო სამუდამო უბედურება და აღარ იქნებოდა სრულყოფილი. ზევსმა შემდეგი სიტყვები თქვა:

”რატომ, მე მაქვს ფაზერის მეიო, რომ ჰომოსექსუალი შეიძლება არსებობდეს, მაგრამ, როგორც ჩანს, მათ აქვთ ცუდი ამინდი, უფრო fracos tornadoes. როგორც შედეგი, მე ვაგრძელებ, მე გაგიჭრით ყველას და ამავდროულად ისინი უფრო ფრაკოები და უფრო სასარგებლოც იქნებიან ჩვენთვის. ფეხით დადგმა ორ ფეხზე. ამას ემატება, რომ ჩვენ ვიფიქრებთ ამპარტავნებაზე და მე არ მსურს დაბინავება, დე ნოვო, დისელე, ჩვენ მოგჭრით თქვენ ორს, და ასევე ერთ ადამიანზე ისინი დადიან, ხტუნავენ ".

შედეგი ტრაგიკული აღმოჩნდა: იმ დაგმობიდან, რომ ჩვენი დასახიჩრებული ბუნება მისი სხვა მიზნისკენ ისწრაფვის.

5. აგატონის გამოსვლა

ან ტრაგიკული პოეტის აგატონის მეხუთე გამოსვლა, ან საშინაო კონკურსში გამარჯვებული, რომელიც იყენებს თავის სიტყვას ლამაზი სიტყვების სათამაშოდ. მეორე ან პოეტი, ეროსი, ან სიყვარული, სერიოზული ან უმცროსი ყველა დეიუსში და გამოირჩევა მისი სილამაზით, სათნოებით და უპირატესობით თანატოლებთან მიმართებაში.

მე ვამბობ, რომ ყველა თქვენგანს იყენებთ, რომ ბედნიერი ხართ, ან სიყვარული, კანონიერია იმის თქმა, რომ ეს არასწორია თქვენს ცხოვრებაში, ან უფრო ბედნიერი, რადგან ის ამაზე ლამაზია. ილოცე, ასე რომ, ასე იყო, როგორც შემდეგნაირად. უპირველეს ყოვლისა, მე ვარ josem dos deuses, ან Phaedrus.

5. სოკრატეს მიერ წარმოთქმული სიტყვა

ან სიტყვით გამოსვლა, ან უფრო მეტი მოსალოდნელი იყო, ან სოკრატე, განხილული ან უფრო მეტი საბიო დოსი. დასაწყისში ლოგო სოკრატე ცვლის ყველა შეცდომას, რომელიც ან წინ უძღოდა და ამტკიცებს, რომ, მისი აღქმით, ანუ სიყვარული და სურვილი ჩვენში, ჩვენ მხოლოდ ის გვსურს რაც არ გვაქვს.

დაიცავი bem, სოკრატემ განაგრძო, ალბათობის ნაცვლად არ არის საჭირო იგივე დარჩენა, ან რომ გინდა აქ დაგჭირდეს, რაც აკლია, იცი რომ არ გინდა, არ გინდა რომ გაკლდეს. საშიშია, როგორც მეჩვენება, აგატაო, აუცილებლობა; შენთვის?

ამ მიზეზით ან სიყვარულით, სანამ გააკეთებდით, იზრუნეთ და ეძებეთ, ეძებეთ აქ, რისიც არ შეგვეშინდება. პირიქით, უთხარით მათ, რომ ადრე გამოტოვებთ თქვენს მოსაზრებებს, რადგან სოკრატე ან გიყვართ, ეს არ იქნება deus და იგივე შუამავალი ერთეული სახლსა და deuses- ს შორის.

5. ალკიბიადესის მიერ წარმოთქმული სიტყვა

დაბოლოს, დავიწვი ალკიბიადესი, რომელიც თავის სიტყვებს მხოლოდ და მხოლოდ ლუვარ სოკრატეს უძღვნის და ადრე მოხსენიებულ სიტყვას:

"თქვენი პორემა მას განსხვავებულს ანიჭებს, როგორც კი ის მცირე მნიშვნელობას იძენს, რომ ის ინსტრუმენტებია, მარტივი სიტყვებით, სახეებით ან იგივე. ჩვენ ნაკლები თმის გვაქვს, როდესაც სხვა ადამიანი იგივეა, რაც სრულყოფილი მოსაუბრეა, რომ სხვა საკითხები არ გამოდგეს, აბსოლუტურად ამის გამო, არავინ არ არის დაინტერესებული; როდის, რატომ არის თქვენთვის ვინმეს გამოძევება, ან სხვისი მიერ მოხსენიებული სიტყვები, რომელიც მაინც შინაგანად ვულგარული ჩანს, ან ის არის ფალანდო, ქალი, ჰომემი ან მოზარდი, ჩვენ განცვიფრებული ვართ და ფხვნილები ვართ. მე ნაკლებად ვიცი, ბატონებო, მე ვერ ვხედავ ისეთ რამეს, რაც მთვრალი ჩანს, თქვენს იმედზე ვიქნებოდი, ფიცზე, ან რომ ამ ჰომემისგან ორი სიტყვით გამოვედი და ახლაც აინდა აგორა. როდესაც მესმის, ბევრად უფრო მეტია, ვიდრე წლების წინ მათმა ტრანსპორტმა მცემა ან გული გამისკდა ესკორემმა ორი სერიოზული სიტყვით გამოსვლისას გააკეთა, ისევე როგორც სხვა ძალიან ძველი სიტყვების ექსპერიმენტებით განწყობა; ao ouvir Péricles porém და სხვა კარგი ორატორები, eu achava que falavam bem sem dúvida, მაგრამ არაფერი მსგავსი ევროკავშირის იგრძნო "

Após a fala de Alcibiades დახურულია ან წარმოადგენს დღევანდელ დიალოგს ან ბანკეტს, სადაც თავმოყრილია ექვსი შინაგანი განსხვავებული ლექსი სიყვარულის თვისებებსა და მახასიათებლებზე.

ფონური ხედი O Banquete

ესენი არიან სოკრატეს მოწაფის აგათონის (აგათონის) სახლში შეკრებილი ინტელექტუალები ტრაგედიის შეჯიბრში გამარჯვების აღსანიშნავად. სან-ელესი: ფედრო, პაუსანიასი (აგატონის საყვარელი), ან ერიქსიმაკოს ექიმი, ან არისტოფანეს დრამატურგი, ან ალკიბიადესის პოლიტიკოსი, არისტოდემო ე, ან ყველაზე მნიშვნელოვანი, სოკრატე.

მიუხედავად იმისა, რომ ისინი იკრიბებიან, ჭამენ და სვამენ ზედმეტად, დღის წესრიგში დგება სიყვარულისა და მეგობრობის თემები (ფილია). ამის შემდეგ თითოეული მონაწილე იცავს საკუთარ კონკრეტულ პოზიციას.

რადგან პლატუო არ იმყოფებოდა, მე ვერ ვიპოვნე, აპოლოდორო ამბობს, რომ იგი გადავიდა აგატონის სახლში. დიალოგის ამ კლასიკური სტილის საშუალებით ვიცით, რომ ვიცით ან გადაეცა ან შეგვხვდა.

რადგან ჩარევა ტარდება შემდეგი თანმიმდევრობით:

1. ფედრუსი
2. პაუზანიასი
3. ერიქსიმაკუსი
4. არისტოფანე
5. აგატონი
6. სოკრატე
7. ალციბიადესი

ნესას სიმაღლეზე, პლატას ჯა ჰქონდა საკუთარი აკადემია ათენში (ფორმები დაარსდა ძვ. წ. 387 წელს). გ.) და მიიღო ყველანაირი მონდომებული ინტელექტუალი. ეზინოს ინსტიტუტი იყო ჩარჩო დასავლეთის კულტურაში და წარსულის დიდი ფილოსოფიის სახელით.

მთავარი განსხვავება არ არის Platão dizia– ს სწავლების პროექტი, რომელიც ეხება სწავლის სწავლის მეთოდოლოგიას.

Enquanto to didactic of outrora ასტიმულირებს, რომ შინაარსი მორთული fosse, სწავლებას Plat ofo tinham როგორც ობიექტური გადმოგცეთ აზრი, რომ ცოდნა რაღაც ცოცხალი და მუტაველი იყო და რომ ის უნდა იქნას ათვისებული გაგების გარეშე და არა მხოლოდ გამეორება.

Quem foi Platão?

Arístocles Platão nasceu com o nome de ძვ. წ. დაახლოებით 427 წელს. გ.

პლატას შესაძლოა მიენიჭა სახელი ფიზიკური მახასიათებლის გათვალისწინებით (ვფიქრობ, მას გრძელი საზღვარი აქვს).

ის იყო ათენელი დიდგვაროვანი ოჯახის შვილი, იყო არისტონის ვაჟი. ის პერიოდი, რომელშიც პლატაო დაიბადა, აღინიშნა დემოკრატიით. როდესაც ინტელექტუალმა დაინახა, რომ მსოფლიო ან ქვეყანა ომობდა. Na Carta Sete, მისი ცხოვრების რამდენიმე ჩანაწერი, პლატიო ადასტურებს, რომ ის პოლიტიკოსად არის დაბადებული.

ამასობაში ახალგაზრდები შეხვდნენ სოკრატეს, რომელიც მოწაფე გახდა. ოსტატის სიკვდილისგან გაბრაზებული პლატაო წინ განაგრძობდა და პატივს მიცემდა ან მაძლევდა მათ სწავლებას. პრატიკუს მრავალი წლის განმავლობაში დიალოგები და, უპირველეს ყოვლისა, დიდი ინტელიგენტი გახდა.

ლეია ო ბანკეტი

ან ბანკეტი ის ხელმისაწვდომია პორტუგალიურად, PDF ფორმატში:

Conheça ასევე

• არისტოტელე: ცხოვრება და ძირითადი შრომები
• მიტო და კავერნა, პლატასელიდან
• პლატროს მიერ შექმნილი Livro Apologia de Sócrates
• Livro O primo Basílio, ავტორი Eça de Queiroz
• ფრაზა იცოდე საკუთარი თავი
• კარლოს დრამონდ დე ანდრადეს 25 ლექსი