12 პოემა განმარტებულია, რომ მარიო დე ანდრადე აღმოაჩინოს

ბრაზილიური მოდერნიზმის არსებითი ფიგურა, Mário de Andrade (1893-1945) აღიარებულია, როგორც ქვეყნის ორი ყველაზე მნიშვნელოვანი მწერალი.

ან ინტელექტუალი, პოეტისა და რომანისტის გარდა, ის იყო ბრაზილიური მუსიკისა და ფოლკლორის სტუდენტი, ლიტერატურის კრიტიკოსი და კულტურის აქტივისტი.

შემუშავდა მარიო დე ანდრადეს პოეზია, ისევე როგორც სერიოზული მოთხრობები და რომანები, ორიგინალი: თავდაპირველად ურბანული და მოგვიანებით ხალხური.

მისი ლექსების საშუალებით შესაძლებელია გააცნობიეროს სოციალური კონტექსტი, რომელსაც გადის ბრაზილია და გააცნობიეროს ეროვნული პიროვნების მშენებლობის არსებითი პიროვნების მცირე ისტორია.

1. Na rua Aurora eu nasci

Na rua Aurora eu nasci
na aurora de minha vida
E numa aurora cresci.

დიდხანს არ აკეთებს პაიშანდუ
Sonhei, foi luta renhida,
Fiquei ღარიბი და მე ვნახე თავს nu.

ნესტა რუა ლოპეს ჩავესი
კონვერტი და დარცხვენილი
nem sei quem foi Lopes Chaves.

დედა! მომეცი ეს ლუა,
უნდა იყოს სკეპტიკური და იგნორირებული
Como esses nomes da rua.

ნესეს ლექსი, აწმყო em პაულისტანის ლირა (1945), მარიო დე ანდრადე იკავებს სუას წარმოშობას და აისახება მისი ცხოვრების კოსტუმის შესახებ.

ან მწერალი, batizado de Mário Raul de Moraes Andrade, დაბადებული Rua Aurora- ში, სან პაულოში, 1893 წლის 9 ოქტომბერს.

მშვიდი ბავშვობა მქონდა ადგილობრივ რაიონში და ახალგაზრდები საცხოვრებლად რუას პაისანდუში გადავიდნენ. მოგვიანებით ის ცხოვრობს ლოპეს ჩავეში, სადაც ის გარდაცვალების შემდეგ რჩება. ამჟამად, nesse endereço არსებობს Casa Mário de Andrade- ში, კულტურული სივრცე, რომელიც მწერალს ეძღვნება.

მარიო დე ანდრადე არასდროს ირჩევს დაქორწინებას, ცხოვრობს მეუღლესთან ერთად, რაც ტექსტში სინაზითა და სიახლოვით არის ციტირებული.

2. Შთაგონების

სან პაულო! comoção de minha vida ...
São flores feitas de original ...
არლეკინალი... Losangos სარჩელი... Cinza e ouro ...
სინათლე და ნისლი... Forno და ზამთრის morno ...
Elegâncias sutis sem სკანდალები, sem ciúmes ...
პარიზის სუნამო... არიან!
ლირიკული დარტყმები არ არის ტრიანონი... ალგოდოალი ...

სან პაულო! comoção de minha vida ...
გალიციზმი აშშ-დან გაპარტახებული ჩვენთვის!

ეს არის პოემა, რომელიც ინაუგურაციას ახდენს პაულიცია დესვაირადა, მარიო დე ანდრადეს ლექსების მეორე წიგნი, რომელიც გამოიცა 1922 წელს.

ნაწარმოები პირველი მოდერნისტული თაობის ნაწილია, რომელიც იმავე წელს დაიწყო თანამედროვე ხელოვნების კვირეული, მნიშვნელოვანი მოვლენა ბრაზილიის კულტურის ისტორიაში და რომ მწერალი ამის შესაძლებლობას მისცემს.

ემ Შთაგონების, მარიო გვაცნობს ა სან პაულო დინამიური, ურბანული და დაუღალავი.

ეს პერიოდი გამოირჩეოდა ქალაქების, განსაკუთრებით სან-პაულოს დედაქალაქის დაჩქარებული ზრდით. სიტყვების თამაშების, ან ინოვაციური წერილობითი ავტორის საშუალებით, სურათების და იდეების გადაფარვას ადევნებს თვალყურს საკუთარი ტემპის აგზნების შესახებ.

ქალაქ სან-პაულოს შედარება დიდ მიტროპოლიებთან ფიზიკურ მტკიცებულებებთან და არა ლექსიდან ”Paris de Parfume... არიან! ”. ასევე არსებობს დინამიზმის ცნება და კონტრასტები სიტყვებში „Cinza e ouro... სინათლე და ნისლი... Forno and morno ზამთარი... ”, რადგან ეს არ არის იგივე ადგილობრივი ჰუვესი უზარმაზარი ვარიაცია, როგორც ტემპერატურაში, ქვანტო ქცევაში და ორი მცხოვრების სულისკვეთების მდგომარეობაში.

კიდევ ერთი საინტერესო მომენტია არატექსტური ქსელის გამოყენება, რაც მიუთითებს რომ ლირიკა არ მთავრდება თქვენი აზრები, როგორ ხედავთ ცხოვრების უხვადობას, დაუკავშირდით თქვენს იდეებს და ან დეიქასეს სემს სიტყვები

3. ან ტრუბადური

გრძნობები მკაცრად გაფუჭდა
ორი ჰომენი პირველი ასაკიდან ...
სარკაზმის ტუზები
წყვეტილი არ მაქვს arlequinal გული ...
წყვეტილი ...
გამოდის, რომ არის ცივი
na alha doente მოსწონს um longo som round ...
კანტაბონა! კანტაბონა!
დლორომი ...

Sou um tupi tangendo um alaúde!

ტრუბადური ასევე ინტეგრირდება პაულიცია დესვაირადა. აქ, ან პოეტი resgata to ideia do ტრუბადური, შუა საუკუნეების ლიტერატურული და პოეტური სტილი.

ანდა მისი ლირიკული გამოვლინებები - ის ტრუბადურია, რადგან უძველესი პოეტი ხელს უწყობდა სიმღერების შესრულებას, როგორც სიმებიან ინსტრუმენტს.

ან ტექსტი შეიძლება წაიკითხონ, როგორც მუსიკალური ლექსები, რომლებიც ერთმანეთს ემთხვევა. ან გამოიყენეთ ონომატოპეები, მაგალითად, სიტყვები, რომლებიც ბაძავენ ვაჟებს, როგორც ეს ნაჩვენებია „კანტაბონაში!“, მკვიდრი დრამების შემოთავაზება და „დლორომი“, რაც ემა ალლადას ხმას იწვევს.

Ao dizer "Sou um tupi tangendo alúde!", მარიო ფაზ um კავშირი ძირძველ კულტურასა და ევროპას შორის, pois ან alaúde არაბული ინსტრუმენტი იყო, რომელსაც ევროპაში იყენებდნენ შუა საუკუნეების ტრუბადურები.

დესას ფორმა, ან ავტორი იწვევს იმ შეგრძნებას, რომ ბრაზილია არის ადგილი, სადაც კულტურული ნარევი ინტენსიურად ხდება.

მარიო დე ანდრადეს შენიშვნა ან ინოვაციური პერსონაჟი, რომელიც ცდილობდა გაეგო ბრაზილიაში მომხდარი დიდი გარდასახვებისა და დატოვა ღარიბი მოსახლეობის ძირძველი წარმოშობა.

შეიძლება ითქვას, რომ ამ პოეტურ ტექსტს გვეშინია მისი დიდი რომანის წინათგრძნობის მაკუნაიმა1928 წ.

4. ოდა ა ბურგუესი

Eu შეურაცხყოფა თუ ბურჟუაზიული! ან ბურჟუაზიული ნიკელი,
ან ბურჟუაზიულ-ბურჟუაზიული!
სან-პაულოს საუკეთესო მონელება!
ან ჰომემ-მრუდი! ან homem-nádegas!
ან ჰომემი, რომ მე ვარ ფრანგი, ბრაზილიელი, იტალიელი,
მე ყოველთვის ფრთხილად ვარ პატარა-ოდნავ!

თქვენ შეურაცხყოფთ ფრთხილი არისტოკრატიებს!
თქვენ ბარიერი ნათურები! შენ ჯოზე ითვლი! თქვენ ჰერცოგი ზურორებო!
რომლებიც ცხოვრობენ ნახევრად კედლების კედლებში;
რამდენიმე ათასი სიმღერაა - გაგეცინება
რომ გითხრათ, რომ როგორც filhas da senhora falam ან francês
და ითამაშეთ "Printemps" როგორც unhas!

Eu შეურაცხყოფა თუ ბურჟუაზიულ-ფატალური!
გაუვნებელყოფა და უსიამოვნო შეხება, dono das tradições!
შენთვის რომ ალგარიზამი გიყვარს!
ოლჰას სიცოცხლე ორი სეტემბრო!
ფარა სოლ? ჩოვერა? არლეკინა!
Mas à chuva dos rosais
ან èxtase fará semper Sun!

Morte à gordura!
სიკვდილი ცერებრასის ჭირვეულობებზე!
მორტე აო ბურჟუაზიულ-კაცო!
აო ბურჟუაზიული კინო! აო ბურჟუაზიულ-ტილბური!
პადარია სუისა! ცოცხალი სიკვდილი ადრიანოს!
"- აი, ფილჰა, რა მოგცემს თმას შენს წლებს?
- უი შტამი... - ვთვლი და კვინენტოს !!!
უფრო მეტად ჩვენ ვკვდებით ბოღმით! "

ჭამე ჭამე თავს, ო ჟელე გაოცებს!
ოჰ! მორაისის ტკბილი კარტოფილის პიურე!
ოჰ! თმის გაყიდვები! ოჰ! მოვლა!
მძულს ის რეგულარული ტემპერამენტები!
სძულთ ის კუნთების გაღიზიანებები! Morte à infâmia!
სძულს სომა! გძულთ მშრალი და მშვიდი წლები!
მე მძულს წლები სისუსტისა და სინანულის გარეშე,
მარად იგივე ჩვეულებრივი!
უფრო ნაპირებიდან! Marco eu ან compasso! ეია!
Dois by dois! პირველი პოზიცია! მარტი!
ყველაფერი Central do meu rancor inebriante
სიძულვილი და შეურაცხყოფა! Iodio e raiva! სიძულვილი და მეტი სიძულვილი!
მორტე აო ბურჟუაზია დე ჯოლხოსი,
cheirando religião e que no cre em Deus!
Iodio vermelho! ნაყოფიერი სიძულვილი! ციკლური სიძულვილი!
Funddio fundamento, sem perdão!

Თვის! ფუ! Fora ან bom burgês ...

ემ ოდა აურ ბურჟუაზიული, გამოაქვეყნა em პაულიცია დესვაირადა, ან კრიტიკული სახის ავტორი სატირაში, რომელიც ემყარება ბურჟუაზიულ კლასს და მის ღირებულებებს.

O პოემა აქტუალურია Mario- ს ნამუშევრებისთვის, pois, além de ser a modernista ხატი, წაკითხული იყო აქ თანამედროვე ხელოვნების კვირეული 22, ღონისძიება, რომელიც ჩატარდა სან პაულოს მუნიციპალურ თეატრში და რომელიც მნიშვნელოვნად შეუწყობს ხელს ქვეყნის კულტურულ განახლებას.

ზოგჯერ, როდესაც იგი გამოცხადდა, ან საზოგადოება აღშფოთდა და იგრძნო შეურაცხყოფა, იმ ხალხის დიდი ნაწილისთვის, ვინც კვირა ჩვენ ზუსტად გავაერთიანებთ ბურჟუაზიას, ზოგი კი ფინანსურად შეუწყობს ხელს ღონისძიების განხორციელებას.

ამასობაში, მარიო არ აშინებდა ტექსტს, რომელიც იცავს მის თვალსაზრისი, რომელიც ეწინააღმდეგება ამაოებას ბრაზილიის არისტოკრატიის e mesquinho პერსონაჟი.

გაითვალისწინეთ, რომ სათაური "Ode ao" აქვს ჟღერადობა, რომელიც გვთავაზობს სიტყვას "ódio". ოდა, ლიტერატურაში, პოეტური სტილია - ზოგადად ენთუზიაზმით აღსავსე - რომელშიც სტროფები სიმეტრიულია.

აქ გამოკვეთილად ვაცხადებ მწერლის პოლიტიკურ პოზიციას. მარიო მიუახლოვდა კომუნისტურ მოძრაობას და ჩეგოს განუცხადა:

დიდი იმედი მაქვს, რომ ერთ მშვენიერ დღეს მიღწეული იქნება სამყაროს რეალიზაცია, ჭეშმარიტი და უგულებელყოფილი სოციალიზმი Só então ან homem terá ან direito წარმოთქვით სიტყვა „civilização“.

5. Paisagem nº3

ჩოვე?
Sorri uma garoa de cinza,
ძალიან სამწუხაროა, როგორც სამწუხაროდ ვნატრობ ...
Casa Kosmos– ს არ გააჩნია შეუღწევადობა ლიკვიდაციაში ...
მეტი ნესტო ლარგო დო აროუში
Posso open ან meu guarda-chuva paradoxal,
ეს ლირიკული ბანანი rendas mar ...
ალი წინაა... - მარიო, ნიღაბი!
-ათი მიზეზი, მინა ლუკურა, ათობით მიზეზი.
O rei de Tule jogou a taça ao mar ...
დატბორილია ყველა ადამიანი ...
მე ასახავ შენზე ორ მოკლე სნეულებას
მანჩამი ან პეტი-პავე ...
როგორც როლას აძლევს ნორმას
თითებს შორის ესვოაჩამს აძლევს გაროას ...
(E pusesse ლექსი კრისფალის
No De Profundis ...)
უცებ
მშვიდი მზის სიუჟეტი
რისკა ან ჩუვისკო აო მეიო.

ან პოემა არის em პაულიცია დესვაირადა.

ემ ლანდშაფტი º 3, მარიო დე ანდრადე დისკრედიტაციას უწევს ქალაქ სან პაულოში. ლანდშაფტი, რომელიც იწვევს მშვენიერი ვარდისა და კინზას ფორმას, რაც გულისხმობს ურბანული ცენტრის პოლიუციონის მომატებას.

იმის გამო, რომ ქალაქში არსებობს წინააღმდეგობები "sorri uma garoa de cinza" - სა და "um raio de sol arisco risca o chuvisco ao meio" - ში, ავტორის საკუთარი ლირიზმია, რომელიც ახერხებს გადაცემა კაპიტალის ქაოტური და კონტრასტული ჰარმონია.

ნესე სენარიოს, ან პოეტს, მოჰყავს ადგილები - კოსმოსის სახლი, ლარგო დო აროუში - და აჩვენებს დატბორილ გამვლელებს და სნეულებების ანარეკლებს, ანუ ეს ურბანული ქაოსის სილამაზის იდეას გადასცემს.

რადგან ფრაზებს აქვს მკვეთრი ჭრილობები, რაც ამტკიცებს სპონტანურობას და თავისუფალ და დისონანსურ პოეტურ სტრუქტურას.

6. ბრიგადეიროს მოდა

ან ბრიგადეირო ჟორდაო
Possuiu êstes latifundios
ორი კვაზი ან კვადრატული მეტრი
კარგი, დაათვალიერე ნოემბრის მილი.
პუქსა! რა ბედნიერი ჰომემია
ან ბრიგადეირო ჟორდაო ...
Tinha casa tinha pão,
Roupa გარეცხილი და gummed
E terras... ხარისხიანი ტერასი! სამყაროები
საძოვრებისა და პინეირებისგან!
პერსპექტივაში რა ნაწილებია ...
ნემი ფიქრობდა სერარიებზე
Nem fundava sanatórios
Nem gado apascentaria!
ყური გავყიდე
მე ჩანთას ვჭამ ჩანთაში
დიდხანს არ გავაკეთე აროჩე
იყიდეთ პატარები
რა მორამაა, ნუმა პენსიო!

არა მხოლოდ ბრიგადეირო ჟორდაოს ტერასის ...

მე არ გავათავისუფლებ კლანი დო ჯაბუთი (1927) გამოქვეყნდა ან პოემა ბრიგადეიროს მოდა. ნელე, მარიო დე ანდრადე ათავსებს წარწერას "Campos do Jordão", ანუ ეს გვაფიქრებინებს, რომ ტექსტი დაიწერა იმ მუნიციპალიტეტში.

ასევე არსებობს ბრიგადის შესაძლებლობა, რომელიც არის ქალაქ კამპოს დო ჟორდაოს დამფუძნებელი.

O fato é que o homeme გამოსახულია, როგორც მდიდარი ლატიფუნდიარიო, "ბედნიერი" ამდენი ტერასის, ქონების და კომფორტისთვის.

მარიო, ბრაზილიის ტერიტორიის ცოდნისა და შეფასებისთვის, გვეუბნება ლექსებს „E terras... ხარისხიანი ტერასი! სამყაროებს ”, იაზრებს მოსაზრებას, რომ o ბრაზილიას აქვს რამდენიმე "სამყარო" და კულტურები თითოეულ სხვადასხვა რეგიონში.

არც ერთი პოემა, ან ბრიგადეირო არ ამთავრებს მთელ სიმდიდრის გაყიდვას ბორდელებში კაცებთან "გადახდილი სიყვარულის" სანაცვლოდ, რომელიც არც თუ ისე დიდი ხნის განმავლობაში აროჩეში (სან პაულოში) მოხდა. ასევე, ავტორი განმარტავს პროსტიტუციის რეალობას ქვეყანაში, გარდა იმისა, რომ აჩვენებს ეპოქის ელიტის შესაძლო ფინანსურ ზარალს.

ან ავტორი მთავრდება, ან პოემა ფაზენდოს ელემენტარული კავშირის გარეშე ლექსს შორის: „Mas não são minhas as terras გააკეთე ბრიგადეიო ჟორდაო ”აქ აშკარაა მოსაზრება, რომ ეს არის როგორც terras fossem dele, faria melhor გამოყენება

დეიქსა ემატება აზრს, რომ, სამწუხაროდ, ქვეყნის სიმდიდრე უფრო მეტია ვიდრე უშედეგო ელიტა.

7. აკალანტო და პენსიო აზული

ოჰტიკას საოცრება
ორი ტემპი აკეთებს რომანტიზმს,
Maças coradas olhos de უფსკრული,
Perverse და perigious donuts,
ოჰ მშვენიერი ხატია
არ მესმის თქვენი, თქვენ სხვა ეპოქებიდან ხართ,
ფაზეი დე პრესა ან პნევმოტორაქსი
Mulheres de Anto e de Dumas Filho!
შემდეგ ჩვენ უფრო ბედნიერები ვიქნებით,
Eu sem receio do vosso ბრწყინავს,
თქვენ sem bacilli nem hemoptises,
ოჰ მშვენიერი ხატია

ან ლექსი em questão integra ან livro კლანი დო ჯაბუთი ამის სახეს ვახსენებ სახლს, რომელიც ტუბერკულოზით დაავადებულებს სხვადასხვა ადგილას იღებდა, არა XX საუკუნის დასაწყისში.

სახლში პენსიო აზულს დაურეკეს და მდებარეობს კამპოს დო ჟორდაოში, ადგილი, რომელიც ცნობილია ამ კლიმატით კარგი კლიმატით.

აი, მარიო დე ანდრადე expressa წარმოადგინოს აურა და არა რომანტიზმი. ის იშვიათი სილამაზის ახალგაზრდებს ავლენს, ერთი წლის წინ მან თქვა, რომ ისინი "სხვა ეპოქებიდან" იყვნენ.

გირჩევთ პნევმოთორაქსს (ტუბერკულოზის საერთო პროცედურას) და დაელოდოთ მათ ჯანმრთელობას და ბრწყინავს, რომ ბედნიერი დღე იყოს.

აღსანიშნავია, რომ მარიო დე ანდრადეს სექსუალობა ყოველთვის უცნობი რჩება. არსებობს მითითებები, რომ ინტელექტუალი იყო ჰომოსექსუალი ან ბისექსუალი.

8. აღმოჩენა

Abancado à Escrivaninha სან პაულოში
ლოპეს ჩავესი
De supetão- მ იგრძნო um friúme შიგნით.
Fiquei tremulo, ძალიან კომოვიდო
Com o livro palerma olhando pra mim.

მე ვერ ვხედავ, რომ ვგრძნობ, რომ ჩრდილოეთი, მეუ დეუსი!
მუიტო გრძელი დე მიმი
აქტიური ჩხვლეტა არ დაეცა
ჰომემ მკრთალი მჭლე თმა ცხვირით ჩამოგვყავს,
Depois de fazer uma pele com დღის მთვრალი,
Faz pouco se deitou, ეძინა.

Esse homem é Brasiliro que nem eu.

Descobrimento არის ლექსი, რომელიც ასევე გამოიცა კლანი დო ჯაბუთი. ნელე, მარიო დე ანდრადე თავის თხრობას იწყებს იქიდან, სადაც ის არის, თავის მაგიდასთან, ლოპეს ჩავეს ქუჩაზე, ქალაქ სან პაულოში იჯდა.

ასიმი, ადასტურებს მის პოზიციას, როგორც მწერალი და ინტელექტუალი. იგი აღიარებს თავის პრივილეგიის ადგილს წლის საზოგადოებაში, ან თორემ "გაამძაფრდება", რომ იმავე მომენტში არსებობს სხვა განსხვავებული რეალობის მქონე ჰომემი.

სწორედ ამ სახლს წარმოიდგენს მარიო, რომელიც ის ცხოვრობს ქვეყნის ჩრდილოეთით, მრავალი კილომეტრის მოშორებით და აქვს უფრო რბილი გარეგნობა იმ პირობების გამო, რომელზეც ის ექვემდებარება. ჩვენ ვიცით, რომ ის არის სერინგუეირო ლექსის დათვლით: "Depois de fazer uma pele com a drunk do dia".

Mário de Andrade ვითარდება ნესეს პოეტური ტექსტი ემპათიური ანარეკლი ქვეყნის სხვადასხვა რეალობის შესახებ.

ის საკუთარ თავს ადარებს სერინგუეიროს, აფიქსირებს კავშირს მათ შორის და იცის, რომ ამ ხალხს აქვს მოთხოვნილებები, გრძნობები და ოცნებები, ისევე როგორც ნებისმიერ ბრაზილიელს.

9. ლექსი

ნესტო რიო თემ უმა იარა ...
დროდადრო ნახა იარა
კონტავა რომ ის მახინჯი იყო, მუტო!
Preta gorda manquitola იხილეთ peixe-boi.
ბედნიერად velho já morreu სახე ტემპი.
ფეიტა დუმა, ნისლიანი გამთენიისას
Um moço que sofria de paixão
ინდოეთის მთავრობისთვის, რომლის დათმობაც არ მინდოდა,
ადგა და მდინარე წყალში გაუჩინარდა.
ენტაომ დაიწყო ყალბი რომ იარა მღეროდა, ის გოგონა იყო,
მწვანე ნაჭერი თმა დო რიო ...
ხტომა ან პია ხტომა
Subiu na igara do pai abicada მე არ ვარ პორტო,
Botou a mãozinha na água funda.
E vai, piranha abocanhou a mãozinha do piá.
ნესტო რიო თემ უმა იარა ...

პოემა ასახავს ბრაზილიაში ძალიან კარგად ცნობილი მითოსის ისტორიას: historia da sereia Iara.

ან ნაწარმოებში ნაპოვნი ტექსტი კლანი დო ჯაბუთი, 1927 წ. აქ მოცემულია ავტორი, რომელიც ყურადღებას ამახვილებს ისტორიის ბუღალტერზე, როგორც ჩვეულებრივ ბრაზილიელ პერსონაჟზე მოგვითხრობს ფოლკლორულ მიზეზზე.

აღსანიშნავია, რომ მარიო დე ანდრადე იყო ქვეყნის მითოლოგიისა და კოსტიუმების ღრმა მცოდნე, იყო მნიშვნელოვანი ფოლკლორისტი და ვიმოგზაურე ბრაზილიის ტერიტორიის ყველაზე შორეულ რეგიონებში.

Mário წარმოგიდგენთ იარას სამი განსხვავებული მეთოდით: "მახინჯი, საკმაოდ მსუქანი მაკიტოლა", "moça, მდინარის მწვანე ნაჭუჭის თმა", "პირანიას" სახით.

Ao fazer isso და ainda მოიცავს პერსონაჟს ხასიათის, um moço e um "piá" (კრიანჩა), ან ავტორს exibe um მითი რომ იგი განიცდის ყველა ცვლილებას გრძელვადიან პერიოდში, იძენს მრავალფეროვან ფორმებსა და ღირებულებებს, ისევე როგორც მის საკუთარს პოპულარული კულტურა ეს არის geração em geração.

10. მენინა და კანტიგა

... ტრარილარარა... ტრალილა ...

ყველაზე ლამაზი მაგია საიასთან ერთად, რომელიც ფრენაზე იმყოფება ორ საუკეთესოზე, ახლახანს ცეკვავს და არ მუქი ბინდი. Batia compasso com a varinha na poeira da calçada.

... ტრარილარარა... ტრალილა ...

მოულოდნელად იგი მიუბრუნდა შავ ხავერს, რომლითაც უკან დაუბრუნდა, უზარმაზარი უბედური შემთხვევები:
- რა დღეში ვარ, ვო?
- ნაიო.

... ტრარილარარა... ტრალილა ...

მენინა და კანტიგა სახის ნაწილი do livro ლოსანგო ხაკი, 1926 წ. ნესეს ტექსტში, ჩვენ ვხედავთ ან განსხვავდება ორი პერსონაჟის პორტრეტს შორის: a menina e a avó.

მენინა გამოფენილია მხიარული და მაღალი აურათი, ცეკვავს და მღერიან ao cair da noite. სიტყვა "trarilarára" ჩნდება როგორც seus gracejos e cantorias.

Já a velha ნაჩვენებია როგორც senhora trôpega, რომელიც ატარებს roupas na cabeça (კოსტუმი das lavadeiras). აქვე აღინიშნა, რომ მარიო ფაზი შედის ან მუშაობს იმ შავკანიანი ქალის მდგომარეობაში, რომელიც შინაგან ცხოვრებას ეწევა და დაღლილი და უნარშეზღუდული ადამიანია.

როგორც სიტყვები, რომლებსაც ავტორი ირჩევს სენჰორას არც ერთი ლექსის გამოსახატავად. ”იგი მოულოდნელად მიუბრუნდა შავ velha- ს, რომელიც დაბრუნდა, უზარმაზარი ტროპიკები და კაბელები ”ქმნიან სომხურს, რომელიც ასევე“ tropeça em nossa langue ”, junção de consorantes წერილით "რ".

ფრაზა: ”What my day, vó?”, როგორც სიტყვებს წყვეტენ, სასაუბრო მეთოდით ათავსებენ და, ალე დე ტუდო, გადაკეთებენ მუსიკალურ ნოტებს.

Mário de Andrade tinha იმაზე ფიქრი, რომ ბრაზილიელი povo- ს სურათებით გამოსახავს სურათებს სხვადასხვა რეგიონალური სპეციფიკა, ქვეყნის კულტურის მშენებლობაზე ფიქრობს.

11. Moça linda bem მკურნალობდა

Moça linda bem მკურნალობა,
სამი ოჯახი
ვირი როგორც პორტა:
ჰმ სიყვარული.
Grã-fina do despudor,
სპორტი, უცოდინრობა და სექსი,
ვირი როგორც პორტა:
ჰმ დაიჭირეს.
Mulher gordaça, filó,
ყველა ფორისთვის
ვირი როგორც პორტა:
მოთმინება ...
Plutocrata sem consciência,
არაფერი ახორციელებს, მიწისძვრა
ეს ღარიბთა ნავსადგურში გადატვირთულია:
ბომბი.

ეს ლექსი ნაწარმოებშია პაულისტანის ლირაგამოქვეყნდა 1945 წელს, ავტორის გარდაცვალების წელს. ან მე ეს მინახავს, ​​როგორც მარიო დე ანდრადეს პოეზიის დასკვნა, რომელშიც წარმოდგენილია ინდივიდუალური პოლიტიკური ნაწარმოები, რომელიც ეხება იმ სამყაროს იდენტურობის წარმოდგენას, რომელშიც ის ასახავს მას.

აი, მარიო წინააღმდეგია ბრაზილიის ელიტის მწვავე კრიტიკა, ტრადიციული საკუთრების ოჯახის აღწერილობა.

ფილა ნაჩვენებია როგორც ბელა მოცა, "ბემ მკურნალობა", უფრო უკანალი და უშედეგო. ან ბოროტი, ან outro filho, აღწერილია, როგორც საზიზღარი და უმეცარი ჰომემი, რომელიც მხოლოდ სპორტსა და სექსზე ფიქრობს და მან "გაამწარა", ანდა, სასაცილო პალერმას.

შეიძლება ცხიმიანი ფიგურა, რომელიც მხოლოდ აფასებს ან აფასებს დინეიროს, ამასთანავე "ვიტა პორტასავით". Já o patriarca é um homem vil, sem consciência, მაგრამ არაფერია ვირი, რომელიც იკვლევს თავისი ქვეყნის თავმდაბალ ხალხს.

Essa foi uma das maneiras, რომელიც მწერალმა იპოვა ეჭვქვეშ აყენებს ბურჟუაზიული საზოგადოების ღირებულებებს ტრადიციული, წარმოდგენილია როგორც ზედაპირული, ამპარტავანი, უშედეგო და საძიებო.

აქ მოცემულია მარიო დე ანდრადეს აშკარა ან გამომწვევი და კრიტიკული ხასიათი.

12. როცა მოკვდები

როდესაც მე მოვკვდები, მინდა გამოვტყდე,
მე არ ვფიქრობ ჩემი inimigos წლის განმავლობაში,
დაკრძალულია ქალაქ მიჰაში,
საუდადა.
Meus pés enterrem na rua Aurora,
არაა პაისანდუ დეიქსემ მეუ სექსი,
Na Lopes Chaves- ის სათავეში
შეჩამს.
No Pátio do Colégio afundem
ან meu coração paulistano:
გული ცოცხალი და მკვდარი
ერთად დალიეთ.
არ დამალოთ Correio ან Ovido
Direito, ან esquerdo nos Telegrafos,
მინდა ვიცოდე, როგორ აძლევს ალჰეა სიცოცხლეს,
Მან გაიცინა.
ცხვირი მოგვიჭირე ვარდისფერი,
არცთუ მაღალი ენა აკეთებს იპირანგას
თავისუფლების სიმღერა.
საუდადა ...
Os olhos lá no Jaraguá
Assistirão რა იქნება vir,
უნივერსალური უნივერსიტეტი,
საუდადა ...
ასე რომ, მეტი იქ,
რომ ვიცხოვრებ ისე როგორც ვიცხოვრებ
Ace guts atirem pro Diabo,
ეს ან სული იქნება დეუსის.
ადეუსი

როცა მოკვდები მე გამომიგზავნეს პაულისტანის ლირა (1945), já no fim de sua vida. აქ, ან პოეტი სახე um მისი არსებობის ბალანსიგირჩევთ, რომ თქვენი სხეული ფრაგმენტული იყოს და გაჭიმული იყოს ადგილობრივი სან-პაულოში, რომელიც ცხოვრებაში მნიშვნელოვანი იყო.

შესაძლოა მარიო კიდევ ერთხელ შეხვდეს უმას ხარკი მის ქალაქსდედაქალაქის სტრატეგიული ადგილების მითითებით და მცირედით გამოვლენა სერიოზულობის შესახებ.

ავტორი traça ainda პარალელური ტექსტია რომანტიკული პოეზიით, რომ ტინა ან თემა სიკვდილს აჩუქებს.

ან 1945 წლის 25 თებერვალს მარიო დე ანდრადე ოქრორეს გარდაცვალება. ან 51 წლის ინფარქტის ინტელექტუალური მდგომარეობა.

მარიო დე ანდრადეს მთავარი ნამუშევრები

Mário de Andrade იყო მრავალი ნიჭის სახლი და მემკვიდრეობად დაუტოვა ფართო ლიტერატურული ნაწარმოები. Seus წიგნების უდიდესი მნიშვნელობა são:

• ყველა ლექსში არის სანგუეს წვეთი (1917)
• პაულიცია დესვაირადა (1922)
• ლოსანგო ხაკი (1926)
• კლანი დო ჯაბუთი (1927)
• Amar, გარდაუვალი ზმნა (1927)
• Ensaios Sobra a Música Brasileira (1928)
• მაკუნაიმა (1928)
• მამაკაცების აუქციონი (1930)
• Os Contos de Belasarte (1934)
• ან ალეიჯადინიო დე ელვარესი დე აზევედო (1935)
• მუსიკა ბრაზილიიდან (1941)
• პოეზია (1941)
• მოდერნისტული მოძრაობა (1942)
• ან ემპალჰადორ დე პასარინჰოსი (1944)
• პაულისტანის ლირა (1945)
• ან კარო და მისერია (1947)
• კონტოს ნოვოსი (1947)
• ან ბანკეტი (1978)

მეტი რომ იცოდეთ ამ დიდი ავტორის შემოქმედების შესახებ, წაიკითხეთ:

• Livro Macunaíma, ავტორი მარიო დე ანდრადე
• ლივრო ამარი, უმოქმედო ზმნა
• 12 დიდი ბრაზილიური მოდერნისტული ლექსი
• თანამედროვე ხელოვნების კვირეულის მნიშვნელოვანი მხატვრები
• ლექსები ახსნილია პაბლო ნერუდას გასაგებად