O nome da rosa, ავტბერტო ეკოს მიერ: ნაწარმოების რეზიუმე და ანალიზი

ან ვარდისფერი არ მაძლევს 1980 წელს დაწერილი იტალიელი მწერლის უმბერტო ეკოს მიერ. 1986 წელს გამოვიდა ჰონიმური ფილმი, რეჟისორი ფრანგი ჟან-ჟაკ ანა.

შუა საუკუნეების და არა იტალიაში მიდის თხრობა. O cenário é um mosteiro Beneditino, სადაც თავისუფალი შამადო მსახურობს, როგორც სასულიერო პირების საბჭოს ნაწილი, რომელიც იძიებს ერესიის დანაშაულს. ამასობაში იდუმალი მკვლელები გარბიან.

ეს ამბავი კლასიკად იქცა და შერევა საგამოძიებო რომანტიკას შერლოკ ჰოლმსის შთაგონებასთან, რელიგიასთან, ეროტიკულობასთან, ძალადობასთან და იუმორის გრძნობასთან ერთად Idade Media.

ნამუშევარმა მიაღწია უზარმაზარ აღიარებას და მოახდინა უმბერტო ეკოს პროექტი, როგორც ცნობილი მწერალი.

(Atenção, ან artigo contém) სპოილერები!)

შეჯამება ან ვარდისფერი არ მაძლევს

ორი ფრანცისკელი აო მოსტეირო ჩეგადა

როდესაც ფრანცისკანელი ბერი გიულჰერმე დე ბასკერვილი ეწვია ბენედიტინის მონასტერს იტალიის ჩრდილოეთით, 1327 წელს, მას არ წარმოედგინა ან უახლოეს დღეებში იცხოვრებდა.

გილჰერმე მასთან ან მეგობართან ადსო დე მელკთან არის, ახალგაზრდა მამაკაცი, რომელიც ელიტის ოჯახიდან მოდის, რომელიც ასწავლის რეპეტიციას.

ისტორიისა და დროის ადსორი, რომელიც ხაზს უსვამს მის ახალგაზრდობაში მომხდარ მოვლენებს. აქ შესაძლებელია აღვიქვა ახალგაზრდობისა და ხავერდის კონტრასტი, ან ერთი და იგივე ადამიანი მოთავსდეს ცხოვრების ორ განსხვავებულ მომენტში.

თქვენ chegam à cavalo უზარმაზარ მოსტეიროში მიდიხართ და იმ ოთახში გაიზარდეთ, სადაც ჟანელა აძლევს მას და შესაძლებელია პატარა სასაფლაოს ნახვა. გიულჰერმი აკვირდება ურუბუს, რომელიც ახლად დაფარულ ეპიკას ეშვება, იცის რომ ახალგაზრდა მღვდელი მცირე ხნით გარდაიცვალა საეჭვო ვითარებაში.

გამოძიებისთვის

მას შემდეგ ოსტატმა და შეგირდმა დაიწყეს საქმის გამოძიება, რომელიც განიხილებოდა, როგორც დემონი სხვა რელიგიურ თმებთან.

ტემპის გავლის მსგავსად, სხვა გარდაცვლილები ოქრემი და გილჰერმე და ადსო ცდილობენ მათი ურთიერთობა მოახდინონ და გააცნობიერონ საიდუმლო, რომელიც რელიგიური დაწესებულების გარშემოა.

ასე რომ, მათ აღმოაჩინეს, რომ საიდუმლო ბიბლიოთეკის არსებობა დაკავშირებული იყო ამ დაავადების ავადმყოფურ მოვლენებთან. ასეთ ბიბლიოთეკაში ინახებოდა კათოლიკური ეკლესიისთვის საშიშ წიგნებად და წიგნებში.

იმიტომ რომ ეს ჩანაწერები განაგრძობს სწავლებას და ანარეკლებს კლასიკური ანტიკურ დროიდან, რაც გვაკონტროლებს კათოლიკურ დოგმებსა და ქრისტიანულ სარწმუნოებას.

ზოგიერთი სასულიერო პირის ძლიერი თმით გავრცელებული ჯიშები იყო სიცილი, დივერსიფიკაცია და კომედიური დამახინჯებული საზოგადოება, რაც სულიერებისა და ღვთის შიშის ყურადღებას აქცევდა. ასე რომ, არ იყო რეკომენდირებული, რომ რელიგიური უარი თქვათ.

ორი აკრძალული წიგნიდან ერთი, რომელიც ბიბლიოთეკაში იყო, ბერძენი მოაზროვნე არისტოტელეს სავარაუდო ნაწარმოებია, რომელიც ზუსტად ამ თემას ეხებოდა.

Guilherme e Adso conseguem, რაციონალური და საგამოძიებო აზროვნების საშუალებით შევედი ბიბლიოთეკაში, სადაც არის უზარმაზარი ნამუშევრები. ასეთი ადგილის მშენებლობა საკმაოდ რთული იყო, ან ის ნამდვილ ლაბირინთად გადაიქცეოდა.

ბოროტად იყენებს Igreja e a paixão de Adso

ნაკვეთი ასევე მოგვითხრობს ვახშმებზე, რომლებიც გმობდნენ კამგენელის წინააღმდეგ ჩადენილ Igreja- ს ბოროტად გამოყენებას. ისინი იღებენ საჭმლის მიღებას ან ღარიბ ღარიბებს სექსუალური გამოკვლევების სანაცვლოდ.

ნებისმიერ მომენტში ადსო დგება როგორც ახალგაზრდა ქალი (ერთადერთი, ვინც არ ჩანს ჩახლართული), და თქვენ ორივე სექსუალურად მონაწილეობთ, ეროტიზმისა და დანაშაულის ჩიას ვახშმში. ადსო განაგრძობს სამოყვარულო გრძნობებს კამპონელების მიმართ.

ინკვიზიჩოსკენ

ეს არის მონასტერი, რომელიც ყოფილი გილჰერმის, ბერნარდო გუის ყოფილი წინააღმდეგობა იყო, რომელიც წმინდა ინკვიზიციის ორი იარაღია. მე დავამატე, რომ ამ ერეტიკოსებისა და ბრუქსიარების საჩივრები ჩქარობს.

ამრიგად, ბერნარდო წარმოადგენს დაბრკოლებას ბასკერვილისა და ადსოსთვის, რომ დაასრულონ გამოძიება, რაც კვლავ უქმნის პრობლემებს უმაღლესი ხელმძღვანელობის წარმომადგენლებს.

ზოგიერთი მოვლენა ხდება ორი ფრადისა და კამპონსელის გამო, რადგან ადსოს სცემეს. თქვენ ადანაშაულებთ ერესში, რადგან გოგონა განიხილება, როგორც ბრუქსა.

სასამართლო გაიმართა იმ განზრახვით, რომ მათ აღიარეს მკვლელობა და შემდეგ ხანძართან დაწვნენ.

არა იმ მომენტში, როდესაც თქვენ ბუხარში მოთავსებული ხართ და ხალხის უმრავლესობა ორი ფატიოს, გიულჰერმასა და ადსოს თანხლებით ან რეგისტრაციიდან არ იღებს, მე ბიბლიოთეკას მივადექი ზოგიერთი ნამუშევრის გადასარჩენად.

ან გახსენით ორი ფატო

ისინი იდგნენ ხორგე დე ბურგოსთან, მოსტეიროს ორ უდიდეს მღვდელთან ერთად, რომელიც იგივე ბრმა და ღონიერი იყო ან ბიბლიოთეკის ნამდვილი "მცველი" იყო. შემდეგ გილჰერმი აცნობიერებს, რომ ყველა მოკვდავი პასუხობს როგორც ხორხე.

დაბნეულობის მომენტში, ბიბლიოთეკაში დიდი ხანძარი იწყება, სადაც ხორხე დე ბურგოსი იღუპება, ხოლო ადსო და მისი ოსტატი ცხონდებიან, რომ წიგნებს სიცოცხლეში ატარებენ.

ხანძრის გამო მე არ ვაჩვენე, რადგან ყურადღება ცეცხლიდან და ფეიერვერკიდან გადაიტანეს, მაგრამ ასევე, კამპონესამ გაქცევა მოახერხა.

ადსომ და გილჰერმმა იციან ადგილობრივი და სხვადასხვა ჭორებს მისდევენ ცხოვრებაში, აღარასდროს უპოვნიათ ერთმანეთი. გამოჰყავს ადსოს მისი ბატონის oculi და lembrança da paixão pela Camponesa, რომელიც მან არასოდეს იცის ან არ იცის.

Მნიშვნელობა ან ვარდისფერი არ მაძლევს

ნაწარმოების შესახებ რამდენიმე დიდი ცნობისმოყვარეობა უკავშირდება სათაურის ესკორტს. ან არა მე da rosa, როგორც ჩანს, შეირჩა იმისთვის, რომ ეთქვა, რომ მკითხველს თავად სურს ეს ინტერპრეტაცია.

სხვაგვარად, expressoo "o nome da rosa" შუა საუკუნეებში იყო სიტყვების გამოხატვის ან უზარმაზარი სიმბოლოების სიმბოლური გზა.

ასევე, აკრძალული სამუშაოების ბიბლიოთეკაა Igreja teria total relação com o nome dessa დიდი ნაწარმოების ლიტერატურისთვის.

ანალიზი და ცნობისმოყვარეობა ნაწარმოების შესახებ

ისტორია გავიდა კაცობრიობის გადამწყვეტ მომენტში, როდესაც ხდება გადასვლა შუა საუკუნეების აზროვნებიდან რენესანსის მსჯელობებზე.

ასიმ, გილჰერმ დე ბასკერვილი წარმოადგენს ჰუმანიზმს, ან ლოგიკურ აზროვნებას, როგორც ახალ იდეებს, მეცნიერებისა და ადამიანების Valorization- სთვის. აო გავიდა, რომ სხვა რელიგიური ხასიათის იყო ჩამორჩენილი და მისტიკური აზროვნება, რომელიც შუასაუკუნეების პერიოდში მოიცვა მთელ ევროპაში.

ასევე შეგვიძლია შევადაროთ გილჰერმე, როგორც შერლოკ ჰოლმსის პერსონაჟი, რომელიც ინგლისელი მგრძნობიარე დეტექტივი იყო, მწერალი სერ არტურ კონან დოილის მსახური. გარდა ამისა, შერლოკის კიდევ ორი ​​ცნობილი საგამოძიებო შემთხვევა არ მოხდა ან Cão dos Baskervilles.

ან მთხრობელი, ან მელქის ახალბედა, ემსახურება ფიო დირიჟორს, რეჟისორს ან დამქირავებელს ან სიტუაციის გაგებას და ასევე თამაშობს პარალელს უოტსონთან, ან შერლოკ ჰოლმსის ერთგულ ფარად.

Já o velho Jorge de Burgos ხედავს ხორხე ლუის ბორხესს, როგორც შთაგონებას, არგენტინელ მწერალს, რომელიც ბრმა იყო და არ ცხოვრობდა და იყო რამდენიმე ნაწარმოების ავტორი, რომლებიც ბიბლიოთეკებს გადაეცემა. ან მონგე ხორხე დე ბურგოსი ჰუმბერტო ეკოს მიერ არის აღწერილი, როგორც "ბიბლიოთეკის საკუთარი მეხსიერება".

O entanglement მოგვითხრობს მკვლელობების სერიაზე და როგორ მოხდა ისინი, ან ამბის მთავარი მიზანი ჩვენ ვართ აჩვენეთ Baixa idade Média- ს რელიგიური კორპორაციის სევდა და აზრები ახალი ჰუმანისტური წარმოდგენებისგან განსხვავებით გაჩნდა. Dessa forma, ან რომ ჩვენ გვაქვს თხრობა, რომელიც ემსახურება სასულიერო ცხოვრების ქრონიკას.

ასევე ბევრი ფილოსოფიური თემაა გაშუქებული და ის, რისი ხაზგასმაც მინდა და ვისაუბრო გართობისა და გართობის მნიშვნელობის შესახებ. დესას ფორმა, ან მწერალი შემოგვთავაზებს ნაწარმოებს, რომელიც იცავს სიმსუბუქეს, ან კარგ იუმორს და ყველა ადამიანის თავისუფალ გამოხატვას.

ფილმის ადაპტაცია

უფასო ადაპტაცია, რომელიც ფილმიდან გადაკეთდა გამოქვეყნებიდან 6 წლის შემდეგ, ნარატივის უფრო მეტი ხილვადობის გამო. წარმოდგენილი ისტორიის მიუხედავად, ეს უფრო მოკლედ იქნება შედგენილი, ან ფილმი ერთგულია წიგნისა და ჩვენი შუასაუკუნეების წარსულში გადატანის თემა ან ძალა.

ლონგ-მეტრაჟემის წარმოებას 5 წელი დასჭირდა და მასში მხოლოდ ერთი ქალი იყო, მსახიობი კი არა, ერთადერთი ქალი პერსონაჟი.

როგორც filmagens foramas na Italia e Alemanha და o film teve uma bilheteria de 77 milisões. Em 1987, განჰუ ან პრიზი Შეწყვეტა de melhor film estrangeiro e, აღარ არის მომავალი წელი ან პრიზი ბაფთაშონ კონერის მელოჰორ ატორის მიერ.

Მონაცემთა ფურცელი

კვალიფიკაცია	ან ვარდისფერი არ მაძლევს
გაშვების წელი	1986
მიმართულება და ადაპტაცია	ჟან ჟაკ ანა, ლივროს ადაპტაცია უმბერტო ეკოს მიერ
სქესი	შეჩერება, გამოძიება, დრამა
ხანგრძლივობა	130 წუთი
Წარმოშობის ქვეყანა	ფრანჩა
მსახიობი	შონ კონერი, კრისტიან სლეიტერი, ელია ბასკინი, ვალენტინა ვარგასი, მაიკლ ლონსდეილი

რა იყო უმბერტო ეკო?

უმბერტო ეკო იყო იტალიელი მწერალი, დაიბადა 1932 წლის 5 იანვარს.

ფილოსოფიასა და ლიტერატურაში გაწვრთნილი ტურიმის უნივერსიტეტში, მოგვიანებით ხდება ინსტიტუტის პროფესორი. მან ინტენსიურად მიუძღვნა სემიოტიკის კვლევა, რასაც უფლებას აძლევდა ღია სამუშაო (1962).

Foi შუასაუკუნეების პერიოდისა და სან ტომას დე აკინოს დიდი მცოდნეა, რომელიც 1964 წელს დაიწყო აპოკალიფსური და ინტეგრირებული.

Em 1980 აქვეყნებს ან ვარდისფერი არ მაძლევს, რომელიც ან აკურთხებს. ავტორის სხვა მნიშვნელოვანი წიგნებია: ან სინალი (1973), ზოგადი ტრაქტატი სემიოტიკის შესახებ (1975), ან ფუკოს პენდულომი (1988), ან პრაღის სასაფლაოზე (2010) ე ან რიცხვი ნულოვანი (2015).

თქვენ ასევე შეგიძლიათ დაინტერესდეთ:

• Livro O Crime do Padre Amaro de Eça de Queirós
• ლიტრო ო კორკუნდა de Notre-Dame, ავტორი ვიქტორ ჰიუგო
• Livro Orgulho e Preconceito, ჯეინ ოსტინი
• ფარენჰეიტ 451: ფილმში გადაკეთებული წიგნის რეზიუმე და ანალიზი