Sentimento do Mundo: კარლოს დრამონდ დე ანდრადეს წიგნის ანალიზი და ინტერპრეტაცია

გრძნობების გაკეთება მსოფლიო იგი 1940 წელს გამოიცა, როგორც პოეტი კარლოს დრამონდ დე ანდრადეს მესამე წიგნი. როგორც ლექსები, რომლებიც ადგენენ ესეებს, დაწერილი იქნა 1935-1940 წლებში, იმ წლებში, როდესაც სამყარო იყო იგი აღადგენს პუტირა Guerra- ს, რომელშიც ათასწლეულის ხალხი დგება და დაეხმარა ameaça da ascensão- ში ფაშისტი ო პოეტი ამ განწყობას გვიხატავს თავის ლექსებზე, რომლებიც მისი შემოქმედების უფრო სექსუალურ და უნივერსალურ სახეს აჩვენებს.

ანალიზი და ინტერპრეტაცია

სამუშაოს კონტექსტი

ისტორიული მომენტი ძალზე მნიშვნელოვანი ფაქტორია სენტიმენტო დო მუნდო. 30-იანი წლების ბოლოს ეს პერიოდი მრავალი რთული მოვლენებით გამოირჩეოდა, რომელთაგან ორი დრამონდს არ ფლობდა.

სამშვიდობო პერიოდის იმედით, ეს ასოცირდებოდა ფაშიზმის, ნაციზმის და ორი რეგიონალური კონფლიქტის ზრდასთან, მაგალითად ესპანეთის სამოქალაქო ომთან. ესკუერდას, დრამონდის პოლიტიკური მიდრეკილებით, იმედი მაქვს, რომ პრემიერ გვიერა ხალხში მშვიდობისა და სოლიდარობის პერიოდს გამოიწვევს.

Აქ არ არის სენტიმენტო დო მუნდო ეს ორმაგობა ისტორიული მომენტის იმედსა და რეალობის იმედგაცრუებას შორის, რომელიც წლების განმავლობაში მნიშვნელოვანია. Porém, ისევე როგორც ყველა დიდი ნაწარმოები, ან წიგნი, იგი ისტორიული მომენტით არ არის დათარიღებული. იგივე დაადასტურა, რომ მისი ნედლეული არსებობს, ან პოეტი მიაღწევს ექსტრაპოლას თავის პოეტიკაში. ნაწარმოების დატოვება, რომელიც, სიღრმეში, აღარსად შეწყვეტს მიმდინარეობას.

სენტიმენტო დო მუნდო იგი გარკვეულ შესვენებას წარმოადგენს თავისი წინა ნამუშევრების მიმართ. Ainda mais se vista იძლევა პერსპექტივას Brejo das Almas, seu წინა წიგნი.

ეს ნამუშევარი აღინიშნება თმა იუმორი დრამონდიანი, პესიმიზმისა და ნიელიზმის ქიმიო. მადიდებელი ირონიის კომპოსტი, ის თავისუფალია იმაში, რაშიაც პოეტი ჩაფლულია საკუთარ თავში. შეაფასეთ ele passa desse ინტროსპექტიული და ნიილისტური მდგომარეობა არა ბრეჟო და ალმას სამყაროს კუთვნილებისთვის ყურადღება მიაქციეთ თქვენს შემდეგ ნამუშევარს.

ან სენტიმენტო დო მუნდო ეს არ არის ის, რასაც დრამონდი ამტკიცებს, როგორც მსოფლიოს პოეტი, ორი ჰომენი, ორი ქოისი და არა პოეტი ორი ადამიანური სენტიმენტი "მესკინოსი". ო პოეტი იხსნება სამყაროში და უპირველეს ყოვლისა სოლიდარობა და გაგებაა.

ანალიზი და ინტერპრეტაცია

ან ლექსი, რომელიც ხსნის ჰომონიმოს ნაწარმოებს სენტიმენტო დო მუნდო.

მეტი აღარ მაქვს
სამყაროს განცდა,
მეტი estou cheio escravos,
minhas lembranças escorrem
კორპორატიული კომპრომისები
სიყვარულის შესართავთან.

როდესაც ვდგები, ან céu
იქნება მკვდარი და გაძარცვული,
მე თვითონ მოვკვდები,
morto meu desejo, მორტო
o pântano sem აკორდები.

თქვენ ამხანაგებო
იყო ომი
ეს საჭირო იყო
ტრეზერის ცეცხლი და საკვები.
სინტო-მე ვფანტავ,
სანამ fronteiras,
თავმდაბლად სცოდავ
რომ დამიკარგე.

როდესაც კორპორატიული პასარია
eu ficarei sozinho
ეწინააღმდეგებოდა ხსოვნას
do sineiro, da viúva e do microcopista
რომ ბარაკებში ვიცხოვრებთ
არანაირად არ არის ნაპოვნი
სიყვარულის წელი

ესე სიყვარული
mais noite que a noite

ო პოეტი, როგორც პატარა, შეზღუდული სუბიექტი, ეშინია მხოლოდ ორის. ეს მაჩვენებელი არის ევროპა უმნიშვნელო, ეს მცირეა, რადგან ის სამყაროს სიდიადეს ანიჭებს, ის დიდი ხნის განმავლობაში არის წარმოდგენილი ყველაფრისთვის ან უფასოა.

მაგალითად, ამ პატარა სუბიექტს ეშინია რაიმე დიდის, ან სამყაროს განცდის, რომელიც შეიძლება განმარტოვდეს, როგორც სოლიდარობა თქვენსა და ყველა თქვენგანთან მიმართებაში. ადამიანის ეს სურათი, რომელიც პატარაა მსოფლიოში ორი პრობლემის გამო, უფრო გარკვეულწილად გიგანტური ხდება, როდესაც მას სოლიდარულად უყენებენ, მსოფლიოს სხვა ლექსებშიც არის.

ან ევროპა პოეტური ცხოვრობს მთელი რიგი წინააღმდეგობებისა. უპირველეს ყოვლისა, ეს მისი უმნიშვნელოა სამყაროს განცდის წინაშე. მიეცი ეს შენს ტრანსფორმაციას. ნელა, ან პატარა საგანი და თან ერთვის ao seu passado ("cheio de escravos"). იმისათვის, რომ სამყაროს განცდის წინაშე დადგეს, საჭიროა შეიცვალოს, შეიქმნას ლემბრანჩები და მოხდეს სიყვარული. ამიტომ, ეს გარდაქმნა ხდება მხოლოდ მთლიანად, როგორც სიკვდილი: ორი ადამიანი და მეორეც.

Solidário და ინტეგრირებული სამყაროში, ან პოეტი, რომელიც ჩანს mais uma contraição. O tempo é de guerra e de fome, და მაინც უყურადღებოა ამ ბოროტების მიმართ. შეგნებული ფორმები დაიშალა, საზღვრებამდე და ომებამდე. პოეტის ფიგურა შეცბუნებულია სინამდვილეში, ცდილობს მასში ინტეგრირებას და ბოდიშს უხდის გაუცხოების გამო.

ეს მოძრაობა ან კამერა უნდა გამყარდეს. ან sozinho ფიზიკური პოეტი, გახვეული lembranças რომ, ao serem desfeitas, გახდეს ნისლები, რომ არეულობის ან olhar. São როგორც იხსენებს ორ სხვას, რომლებიც გაქრება. ო, დღე უნდა იყოს უფრო ბნელი, ვიდრე ნოიტე.

Noite არის ფიგურა, რომელიც, როგორც ჩანს, დიდი ხანია do livro სენტიმენტო დო მუნდო ორი განსხვავებული გზით. Ou როგორც ნოიტი, რომელიც სითბოს სითბოს ემსახურება, როგორც სიკვდილი, რომელიც ამშვიდებს ან თვითმკვლელობებს როგორც რაღაც საშინელი, რომელიც მიწას ჩრდილში ფარავს და სრიალებს, იმედს გამოდევნის, ორი ქალი და ქალი ქოისი

O საგანი პოეტური do livro também მონაცვლეობს ესეს შორის ევროპა იმყოფება მთელ მსოფლიოში, solidário ao mundo, e o ევროპა მელანქოლიური, მშვიდი, აინდა ძალიან მარტოხელა პესეოებსა და პროვინციელებს შორის. იმ წამს ევროპა, რომ ჩნდება პირველი ლექსის საწინააღმდეგოდ Sentimento do Mundo, წარმოიქმნება შემდეგი პოეზია, Confidência do Itabirano.

რამდენიმე წელი იტაბირაში ვცხოვრობდი.
ძირითადად იტაბირაში დაიბადა.
By isso sou triste, proudhoso: de ferro.
Ferro nas calçadas– ის ოთხმოცდაათი პროცენტი.
რკინის სულების ცენტით.
ეს არის ცხოვრების და კომუნიკაციის ფორიანობის ელემენტი.

Vontade de amor, რომელიც მე პარალიზებს ან მუშაობს,
vem de Itabira, de suas noites brancas, sem mulheres და sem horizons.

უფრო მშვიდი ჩვევა, რაც ასე ძალიან მხიარულობს,
é თორმეტი herança itabirana.

Itabira trouxe– დან სხვადასხვა სამოსიდან, რომელსაც ახლა გთავაზობთ:
ფეროს ეს ქვა, მომავალი aço do brasil,
ეს São Benedito do velho santeiro Alfredo Duval;
ეს couro de anta, გადაჭიმული სტუმრების ოთახში დივანზე;
ეს სიამაყე, ეს დაცემული თავი ...

Tive ouro, tive gado, tive fazendas.
ჰოჯე სუ საჯარო მოხელე.
Itabira არის მხოლოდ ფოტოსურათი კედელზე.
უფრო Doi მოსწონს!

Itabira არის პოეტის მშობლიური ქალაქი და არა მინას ჯერაისის შიდა მხარე, რომელიც ცნობილია რკინის მაღაროებით. დრამონდს ჰქონდა მთელი რიგი ანალოგიები ქალაქის და მისი ქვეყნების მახასიათებლებს შორის. ჯერ ლითონზე, მაგრად და ცივად და შენს პიროვნებაზე. Depois, ანალოგია და პეიზაჟი. ქალაქი გარშემორტყმულია მთებით, ჰორიზონტებით, როგორც მისი სასიყვარულო ცხოვრება. დაბოლოს, პოეტი ადარებს შინაგანი ქალაქის სიმარტივეს საკუთართან.

თქვენ აკეთებთ თავდაპირველ ლექსებს პანორამის გაკეთების მიზნით. დრამონდმა დიდი რედაქტირება მოახდინა თავის ნამუშევრებზე ლექსების თანმიმდევრობასთან დაკავშირებით. მათი ბადრაგები განზრახ იყვნენ და მხოლოდ წერის ქრონოლოგიურ წესრიგს არ ასრულებდნენ.

ამ ორი ლექსებით, იგი წარმოგვიდგენს თავისი წიგნის ერთგვარ შეჯამებას. პირველ რიგში, როგორც საგანი, იგი განთავსებულია თემატურ დღეებს შორის, ამ წინააღმდეგობრივი მოძრაობის ჩასმა და იზოლაცია, კოსმოპოლიტური და პროვინციული.

E depois გვაცნობს მთავარ თემებს, რომლებიც არის ან არის, სოლიდობისთვის, ომისთვის, ფორუმისთვის, სოლიდარობისკენ. E acima de tudo ან mundo როგორც ჩანს. რეალური, უკიდურესად რეალური და აქტუალური. ან აწმყო და შთაგონება პოეტისთვის არა სენტიმენტო დო მუნდო.

მთავარი ლექსები

მედოს საერთაშორისო კონგრესი

Neste ლექსი ან ლირიკული eu აჩერებს თქვენს ყველა გრძნობას, ან სიყვარულს, ან სიძულვილს, ან გსურთ seja, pois ან tempo é do medo. საერთაშორისო და საერთაშორისო სენტიმენტალური გრძნობები. ან ჩვენი solidário არის ჩასმული სამყაროში და ჩემში აქვს ეს განცდა.

დროებით ჩვენ არ ვიმღერებთ ან არ გვიყვარს,
რომ უფრო შეიფარა ორი მეტროს ქვეშ.
ჩვენ ვიმღერებთ მედო, რომელიც სტერილიზებს შენს გულს,
ჩვენ არ ვიმღერებთ და არ გძულთ, რადგან ეს არ არსებობს,

თქვენ ომბროები მხარს მიჭერთ სამყაროს

O tempo e a vida são matérias do poeta. ნესტას პოეზია, ან ტემპი იჩენს თავს, როგორც გარკვეული და სიძლიერე, მარტივი და მყარი ქოისების ტემპი. არ არის ადგილი არც კომპანიისთვის, არც სიყვარულისთვის, არც სინანულისთვის. კარგი ტემპი, პრობლემების მოგვარება, ომები და ბრიგადები. რადგან ხალხი კვლავ არ ეთანხმება თავისუფლებას. მას ან პოეტს ისო არ უშვებს. ისიც იქ არ არის. ო პოეტი არის ძლიერი და შეუცვლელი, მცხოვრები ცხოვრება.

Chegou um ტემპი არ adianta die.
Chegou um tempe em que a vida é uma order.
უბრალოდ ცხოვრება, ნახევრად მისტიფიკაცია.

უფრო მოცემულია

ნესტას ლექსი ან თემა გვაცნობებს, ან სამყარო არ აცხადებს აგორას მდგომარეობას. Ele não იმღერებს ან სამყაროში მოძველებული ან მომავალი, უფრო მეტი თუ აწმყო. ო პოეტი იმღერებს ცხოვრებას ორ სერიოზულ კომპანიონს, რომლებიც ერთად დადიან. ო აწმყო დიდია.

მოძველებული სამყაროს Não serei ან პოეტი.
ასევე não cantarei ან მომავალი სამყარო.
თქვენ პატიმრობაში ხართ ცხოვრებაში და olho meus companheiros.

ან პოეტი საუბრობს თავის წინადადებაზე პოეზიაზე. იგი არ მღერის სიყვარულს, ან მარტოხელა და გაუგებარი სულის აღტაცებას. ასევე არ დაწერთ სიყვარულის ან თავგადასავლების ისტორიებზე. ის იმღერებს ან ტემპს, ან წარმოაჩენს ტემპს და აწმყო ცხოვრებას.

O tempo é a minha matéria, do tempo present, os homens present,
ცხოვრების წარმოჩენა.

Noit დაითხოვს os homens

პოემა იწვევს დიდ ღამეს, რომელიც გადაფენილია ჰომენზე, ქუჩებსა და სახლებზე. როგორც ჩანს, ჩეგა არ წყდება და თვითმკვლელობები მართალია. ეს ღამე არის ალეგორია ფაშიზმის აღმავლობის და ომის მომენტის შესახებ.

Porém ან პოეტი სანამ ხედავთ aurora- ს, მზის ამოსვლას ღამით. ასეც რომ იყოს, ეს მხოლოდ პატარა ცოდვილია და aurora depois da noite- ში გარდაუვალია. ან პოეტმა იცის, რომ ის აქ არის მოსაწყენად, მან იცის, რომ იგი მხოლოდ სხვა ომის დეპოზიტია და უფრო მომაკვდინებელიც.

უნდა გვიყვარდეს.
O სამყარო შეფერილია როგორც მელანი და ანთება
e o bleed, რომ ეშვება და თორმეტი, t necesso needário
გაუფერულებული სახეების გასაფერადებლად, აურორა.

ელეგია 1938 წ

პოემა მოდის როგორც სამუშაოს გაუცხოების კრიტიკა, არა ის, რასაც მოძრაობებს აზრი არ ჰქონია ან შედეგი. ან საგანი ჩასმული ნესას ლოგიკაა და იმედგაცრუებული სამყაროში.

თქვენ მუშაობთ, ბედნიერი ხართ მოძველებული სამყაროსთვის,
სადაც არ უნდა იყოს ფორმები და მოქმედებები, არ არის თანდართული რაიმე მაგალითი.

Porém კვლავ არსებობს ან სურს აუცილებლობა. Eles são fome, ან სიცივე, ან სექსუალური სურვილი და ა.შ. ეს ინსტინქტები განიარაღებულია meio à rotina enquanto პოლიტიკოსებში და წინასწარმეტყველები გვთავაზობენ გადაწყვეტილებებს, რომლებიც არ წყვეტს ორი დაღლილი შინ დაბრუნებული მუშაკის პრობლემას.

თქვენ აქ ხართ ქალაქის პარკებში, სადაც სეირნობთ,
ვემხრობით სათნოებას, უარის თქმას ან ცივსისხლიან კონცეფციას.

ღამის chega და გთავაზობთ ერთგვარ თავშესაფარს. ან უკიდურესი საშუალებაა ან ვაჟი, რაც იწვევს ყველა პრობლემისგან თავის დაღწევის შესაძლებლობას, ან, თავისთავად, მოზარდებსა თუ თვითმკვლელობას.

თქვენ გიყვართ თმის განადგურების არაერთი ძალა, რომელიც მოიცავს
და თქვენ იცით, რომ, ძილის დროს, პრობლემები გიხსნით სიკვდილისგან.

Porém, ან პატარა საგანი მე წინაშე აღმოჩნდა, თუ როგორ უნდა გამეღვიძებინა და, აი, თავს პატარა და უმნიშვნელოდ ვგრძნობდი. Diante da Grande Machine ან ევროპა შესაძლებელია მხოლოდ გააგრძელოთ თქვენი რუტინა, ისაუბროთ სიკვდილის მსგავსად, იფიქროთ მომავალზე და ინანოთ ამის გამო.

O საგანი, მე მსოფლიოში უმნიშვნელოდ ვპოსტო. მას აქვს მოქმედების შესაძლებლობა, ის თავს იტოვებს და ზეთებს უსამართლობას, როგორც რეალობის არსებით ნაწილს, რომელსაც ის მღერის.

ამაყი გული, თქვენ მზად ხართ აღიაროთ თქვენი დამარცხება
კოლექტიური ბედნიერების კიდევ ერთი საერო მხარეა.
ზეთები ჩუვას, ომს ან უსამართლო განაწილებას
რადგან არ შეგიძლია, ბიჭის ვაჟი, მანჰეტენის ქალაქი აამოქმედო.

დრამონდის ზოგიერთი ლექსის კითხვა

Conheça ასევე

• პოემა No Meio do Caminho, ავტორი კარლოს დრამონდ დე ანდრადე
• ლივრო მაიომბე, პეპეტელას მიერ
• Sete Faces პოემა, ავტორი კარლოს დრამონდ დე ანდრადე
• Conto A Terceira Margem Do Rio, ავტორი გიმარეს როზა
• Caros Drummond de Andrade- ის Poesia Os Ombros Suportam o Mundo
• კარლოს დრამონდ დე ანდრადეს 25 ლექსი