პოემა Os sapos, ავტორი მანუელ ბანდეირა: ნაწარმოების სრული ანალიზი

ან პოემა შენ გომბეშოებო ეს არის ბრაზილიელი მწერლის მანუელ ბანდეირას კლასიკა, რომელიც გაიზარდა 1918 წელს და გამოიცა 1919 წელს. კარნავალი.

ლექსები ეტაპი uma satire ao movimento Parnasiano, რომ წინამორბედი ან მოდერნიზმი და foi დეკლარირებულია რონალდ დე კარვალიო თანამედროვე ხელოვნების კვირეულის დროს, 1922 წ.

ლექსი Os sapos

Enfunando პაპოსი,
Saem აძლევს პირქუშს,
აოს პულოსი, შენ გომბეშოები.
სინათლე გიბრმავებს.

მე ვარ ძროხა, რომელიც აშინებს,
ბერა ან საპო-ბოი:
- "Meu pai foi à guerra!"
- "Não foi!" - "ფოი!" - "Não foi!".

ო საპო-ტანოეირო,
მორწყა პარნასიანი,
თქვით: - "Meu cancioneiro
É ბემ მარტელადო.

ბიძაშვილივით გაყიდე
თქვენ ჭამთ თქვენ hiatuses!
რა ხელოვნებაა! მე არასდროს ვხელმძღვანელობ
თერმოსის კონატეტები.

ო მე ლექსე ბომ
Frumento sem joio.
Faço რითმებით com
მხარდაჭერის მომხრეები.

ორმოცდაათი წლის განმავლობაში წავედი
რა არის ნორმა:
რედუზის ნახევრად დაზიანებები
ფორმებს ქმნის.

დაიყვირე საფარიას
კრიტიკულ კრიტიკაში:
აღარ არის პოეზია,
უფრო პოეტური ხელოვნება... "

ურრა ან გომბეშო:
- "Meu pai foi rei!" - "ფოი!"
- "Não foi!" - "ფოი!" - "Não foi!".

instagram story viewer

ბრადა ემ ასომო
ან საპო-ტანოეირო:
- დიდი ხელოვნება ჰგავს
საყვარელია ჯოლეიროს მიერ.

Ou bem de statuary.
Tudo quanto é belo,
ყველა კვანტო მრავალფეროვანია,
იმღერე, ნუ სცემ მას ”.

Outros, გომბეშო-მილები
(თუ ცუდად ვარ, თუ შესაძლებელია),
ფალამი აშორებს ნაწლავებს,
- "ჰო!" - "Მე არ ვიცი!" - "იცის!".

გრძელი დესა ყვირის,
უფრო მკვრივია
უსასრულო ნოიტე
კაბა უზარმაზარ ჩრდილში;

La, მსოფლიოს გაქცეული,
Sem glória, sem fé,
არა პერეუს ღრმა
მარტოხელა,

რას წყვეტ?
Ცივი,
გომბეშო-კურური
და ბეირა დო რიო ...

ლექსის ანალიზი

ბანდეირა აღწევს გომბეშოებში, აღწარმოოს ესენციების მახასიათებლები, რომლებიც იცავს პარნასელის თმებს. ამრიგად, ეს ეხება ლექსს, რომელიც რეგულარულად ატარებს მეტრიკას და ბგერას ეხმიანება, იმიტაციები, რომლებიც ამ შემთხვევაში ემსახურება პარნასელი პოეზიის უარყოფას.

O ლექსი მიჰყვება ABAB რითმის სქემას, რომელიც მხოლოდ off ან ბოლო სამეულია. სტრუქტურის თვალსაზრისით, Os sapos აგებულია პატარა მრგვალებისგან.

Os ლექსები trabalham com ა ირონია e com ა პაროდია მკითხველი საზოგადოების გაღვიძების მიზნით პოეზიის გახლეჩისა და გარდაქმნის საჭიროების გამო.

მანუელ ბანდეირას ლექსები მეტალურგიულია, რადგან ფალამი საკუთარ პოეზიას ანიჭებს, ასე რომ, პოეზია არ უნდა იყოს. გომბეშოები ასახავენ იმას, თუ რა არის სავარაუდოდ ხელოვნება და ან პოემა. ან რომ გომბეშოებს შორის წარმოსახვითმა დიალოგმა ორი ლექსის კომპოზიციის წესებზე ასახვის ვარჯიში წარმოშვა.

ზემოხსენებული გომბეშოები (ან boi, ან tanoeiro, ან pipa) são მეტაფორები ორი სხვადასხვა სახის პოეტი. O sapo-tanoeiro არის პარნასიელი პოეტის ტიპიური მაგალითი, რომელიც გამოხდის კომპოზიციის რეგრას:

ო საპო-ტანოეირო,
მორწყა პარნასიანი,
თქვით: - "Meu cancioneiro
É ბემ მარტელადო.
ბიძაშვილივით გაყიდე
თქვენ ჭამთ თქვენ hiatuses!

მისთვის დიდი პოეზია და როგორც ჯოჰალეიროს პროფესია, ეს უნდა იყოს ქვის ქცევა სიზუსტით და მოთმინებით:

ბრადა ემ ასომო
ან საპო-ტანოეირო:
- დიდი ხელოვნება ჰგავს
საყვარელია ჯოლეიროს მიერ.

O sapo-cururu, შენი დროისთვის მოდერნისტი პოეტის წარმომადგენლობა რომ ისწრაფვის თავისუფლებისკენ და მოითხოვს ყოველდღიური ენის სიმარტივეს და გამოყენებას. როდესაც ის ვახშმზე შედის, ის სხვაგვარად განსხვავებულ გომბეშოებთან შედარებით განსხვავებული მოსაზრებაა.

თქვენ ვერ შეაჩერებთ lembém- ს, ასევე semelhança არ ასრულებს მოდერნისტ გომბეშოებს Roda Sapo-cururu- ს სიმღერით. ბანდეირას პოემის ბოლო ორი სტრიქონი ამოიღო პოპულარული კომპოზიციის პირველი ორი სტრიქონი:

გომბეშო-კურური
და ბეირა დო რიო
როდესაც გომბეშო მღერის, Ó
სიცივემ იგრძნო.
მულჰერ დო საპო
შიგნით უნდა ვიყო
Fazendo rendinha, Ó maninha,
ქორწინებისთვის

ბანდეირა პაროდიის საშუალებით აკრიტიკებს ორ ფარნასელს გადაჭარბებული შეშფოთების გამო, როგორც ენის ფორმალურ ასპექტს. მეორე ან პოეტი და მისი მოდერნისტი კომპანიონები, ეს პოეზიის სტილი უნდა გადაეცეს.

პოემის კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი მახასიათებელია თანდასწრებით fortes traços იუმორი. დადგენილია სათანადო გარემოება - გომბეშოები, რომლებიც ასახავენ პოეზიის სტილებს - თუ ის იუმორისტული იქნება. არა შემთხვევით შენ გომბეშოებო სახე ქმნილებათა ნაწილს, რომელთა მოდერნისტები ბატიზარამ დე პიადა-ლექსი.

ბანდეირას შექმნა აუცილებელი იყო მოდერნისტებისთვის, რომელთა განმარტება სურდა სერჟიო ბუარკე დე ჰოლანდას შენ გომბეშოებო როგორც ან ეროვნული hino do Modernismo.

შესაბამისად, Bandeira სტროფები, ვხედავთ, რომ ლექსი არ უნდა იყოს, embora os novos rumos ainda no estejam სწორად შემოგვთავაზა ლექსები.

ბაყაყების გამრავლების ისტორია

სამ სხვადასხვა წელს გადამწყვეტი მნიშვნელობა აქვს მანუელ ბანდეირას გამრავლებისთვის. Foi no ano de 1918 que o poeta deu a luz ao ლექსი შენ გომბეშოებო, ნამუშევარი მხოლოდ გამოქვეყნდა, არც ერთი წლის შემდეგ (1919 წ.) გამოცემა არ მომხდარა კარნავალი.

Capa da first edição do livro Carnaval (1919), რომელიც აერთიანებს Os sapos- ის ლექსებს. — Capa da first edição do livro Carnaval (1919), რომელიც აერთიანებს ლექსებს *შენ გომბეშოებო*.

კარნავალი პოეტის მიერ გამოცემული მეორე წიგნი. Electido pela maior მოიცავს მეორე კრიტიკოსს, მაგალითად, ავტორის პირველი ფაზის წიგნს, მოიცავს სპეციალიზებულ კრიტიკოსებს ან განიხილავს ერთგვარი გარდამავალი ნაწარმოების განხილვას.

შენ გომბეშოებო ეს არის გახეთქვის მაგალითი, პოემა, რომელიც განიხილება როგორც პოეტის პირველი ორი მოძრაობა იმ მიმართულებით, თუ რა გახდება მისი მომავალი წარმოება.

მარიო დე ანდრადემ, რომელიც მიმოწერას ასრულებდა, როგორც მანუელ ბანდეირას, მიიღო 1919 წელს კარნავალი. დღევანდელობაში მან დაადასტურა, რომ ანთოლოგია ეხებოდა "um clarim de era nova" და რომ პოემა "Os sapos" იყო "dos maiores de nossa poesia".

უმა კურიოსიდადა: როგორ გაითვალისწინეს ატელ მანუელ ბანდეირა, edição de კარნავალი იგი დაკავებული იყო საკუთარი თმით პოეტისთვის.

წლების შემდეგ, 1922 წელს, პოემა დროდადრო შემოდიოდა ან პოპულარობას პოულობდა ბრაზილიურ ლიტერატურაში, რომელსაც თავად აირჩევდა რონალდ დე კარვალიო გამოცხადდეს არა მუნიციპალურ თეატრად. ან უზარმაზარი საზოგადოება დატბორილი წყალდიდობით ან რამდენიმე ყუთით შეიქმნა თანამედროვე ხელოვნების კვირეულის მეორე ღამით, სადაც გაერთიანებული იყვნენ ინტელექტუალები და მხატვრები მთელი ქვეყნის მასშტაბით.

ბრაზილიური მოდერნიზმის ისტორიული კონტექსტი

მოდერნიზმის პირველი სინაზი ბრაზილიაში მოხდა 1912–1917 წლებში. იგივე მოძრაობა აკურთხეს 1922 წელს, თანამედროვე ხელოვნების კვირეულთან ერთად, სან პაულოში.

არა საერთაშორისო სცენა, მოსახერხებელია რამდენიმე მნიშვნელოვანი მოვლენის აღნიშვნა, რომელიც ეპოქას აღნიშნავს. ღირს პირველი მსოფლიო ომის (1914-1918), რუსეთის რევოლუციის (1917), ფაშიზმის აღზევება იტალიაში (1921) და Belle Époque (1871-1914).

როგორც პირველი მსოფლიო ომის შედეგად გამოწვეული საერთაშორისო დუღილის ანარეკლი, ხდება ეროვნული ინდუსტრიის ზრდა. შინაგანად ჩვენ ვცხოვრობდით კაფე კომეიტის პოლიტიკით (1889-1930). 1920-იანი წლების დასაწყისში არ გაჩნდება ტენეტისტური მოძრაობები, რასაც მოჰყვება ჯარის ქვედა ეშელონის უკმაყოფილება ველიას რესპუბლიკის მიმართ.

დროში ან მოდერნიზმში ასევე აღინიშნა საერთაშორისო ემიგრანტების უზარმაზარი ნაკადის ზრდა (1880-1940). ისინი იტალიელები, პორტუგალიელები, ესპანელები, იაპონელები იყვნენ და აძლიერებდნენ არა მხოლოდ მუშაობას, არამედ ქვეყნის ახალი კულტურული ელემენტების მიკვლევას.

თანამედროვე ხელოვნების კვირეული

1922 წელს დავასრულეთ Centenário da Independencia, სიმბოლურად მნიშვნელოვანი წელი ბრაზილიისთვის.

15, 17 და 19 თებერვალს შორის, სან პაულოში, მაგრამ არა ზუსტად სან პაულოს დედაქალაქის მუნიციპალურ თეატრში, მთელი რიგი მხატვრები და ინტელექტუალები შეხვდებიან წარსულის განსახილველად ან ხელოვნების ჭორების წარსადგენად ბრაზილიელი.

მწერლის გრაჩა არანას ინიციატივით, ბრაზილიის ასოთა აკადემიიდან, რომელიც შეუერთდა რიო დე ჟანეიროსა და სან პაულოდან ჩამოსულ მხატვართა ჯგუფს.

მწერლებს, მუსიკოსებს, მხატვრებსა და მოქანდაკეთა შორის ჩვენ არ ვართ მნიშვნელოვანი და ჩამოყალიბებული, როგორც მარიო დე ანდრადე, ოსვალდ დე ანტრადე, მანუელ ბანდეირა, ანიტა მალფატი და დი კავალკანტი.

თანამედროვე ხელოვნების კვირეულის დროს, 1922 წელს, რონალდ დე კარვალიომ, ღონისძიების მეორე ღამეს, მანუელ ბანდეირას დეკლარირებულმა ან ცნობილმა ლექსმა უზარმაზარი ნომრები გამოაქვეყნა. O ეპიზოდი დროდადრო აკურთხებს ლექსებს "შენ გომბეშოებო".