კარლოს დრამონდ დე ანდრადეს 25 მელორიის ლექსი გაანალიზდა და კომენტარი გააკეთა
კარლოს დრამონდ დე ანდრადე (დ. 31 ოქტომბერი, 1902 - გ. 17 აგვისტო, 1987) ბრაზილიის ლიტერატურის ორი უდიდესი ავტორია, რომელიც მე -20 საუკუნის უდიდეს ეროვნულ პოეტად ითვლება.
ბრაზილიური მოდერნიზმის მეორე ფაზაში ინტეგრირებული, მისი ლიტერატურული წარმოება ასახავს მისი დროის ზოგიერთ მახასიათებელს: ამჟამინდელი ენის გამოყენება, ყოველდღიური თემები, პოლიტიკური და სოციალური მოსაზრებები.
თავისი პოეზიით დრამონდმა განიარაღება განიცადა და ორი თანამედროვე მკითხველის ყურადღება და აღტაცება მოიპოვა. მისი ლექსები ყურადღებას ამახვილებს მოთხოვნებზე, რომლებიც რჩება ატმოსფეროში: დიდი ქალაქების გადაქცევა, მყარი შენახვა, მეხსიერება, საზოგადოებაში ცხოვრება, ადამიანური ურთიერთობები.
მის ყველაზე ცნობილ კომპოზიციებს შორის ასევე გამოირჩევა კომპოზიციები, რომლებიც გამოხატავს ღრმა ეგზისტენციალურ მოსაზრებებს, სადაც ან თემატიკა და ეჭვქვეშ დგება მისი ცხოვრების წესი, წარსული და მიზანი. გაეცანით კარლოს დრამონდ დე ანდრადეს ორი ყველაზე ცნობილი პოემის რამდენიმე ანალიზს და კომენტარს.
არა მეიო დო კამინიო
არა მეიდო დო კამინიხო თინა უმა პედრა
tinha uma pedra no meio do caminho
tinha uma pedra
არა მეიო do caminho tinha uma pedra.
გონებას არასოდეს დავკარგავ იმ მოვლენისგან
ჩემი დაღლილი ბადურის ცხოვრებაში.
არასოდეს ვიფიქრებ, რომ არ ვივლი
tinha uma pedra
tinha uma pedra no meio do caminho
არა მეიო do caminho tinha uma pedra.
ეს, ალბათ, ან დრამონდის ყველაზე ცნობილი ლექსია, თავისი სინგულარული ხასიათითა და თემატური ფორუმებით. გამოქვეყნებულია 1928 წელს Revista da Antropofagia- ში, "No Meio do Caminho" გამოხატავს ან მოდერნისტულ სულისკვეთებას, რომელიც ცდილობს მიახლოებას ყოველდღიური პოეზიით.
გულისხმობს იმ დაბრკოლებებს, რომლებიც წარმოიქმნება საგნის ცხოვრებაში, სიმბოლიზირებულია ქვით, რომელიც არავის გადაკვეთს არავის გზას, კომპოზიციას მკაცრი კრიტიკა აქვს მისი გამეორებისა და სიჭარბის გამო.
კონტუდო, ანუ პოემა, რომელიც შეიტანეს ბრაზილიის ლიტერატურის ისტორიაში, აჩვენებს, რომ პოეზია არ შემოიფარგლება მხოლოდ ტრადიციული ფორმატით და შეიძლება იყოს ნებისმიერი თემა, თუნდაც ქვა.
Იხილეთ ასევე პოემის "No meio do caminho tinha uma pedra" სრული ანალიზი.
Sete Faces Poem
როცა დაიბადე, um anjo torto
დესიები, რომლებიც ჩრდილში ცხოვრობენ
disse: ვაიმე, კარლოს! იყავი გაჩე ნა ვიდა.როგორც casas espiam os homens
რომ მიჰყვება ქალებს.
შუადღისას შეიძლება ლურჯი fosse,
ამდენი ნამსხვრევები არ მინახავს.O bonde passa cheio de pernas:
თეთრი ფეხები pretas amarelas.
რატომ ამდენი ფეხი, მეუ დეუს,
გული მკითხე.
Porém meus olhos
არ მკითხო არაფერი.ან ჰომემი ბიგოდის უკან
ეს არის სერიოზული, მარტივი და ძლიერი.
არ ილაპარაკო.
Tem poucos, იშვიათი მეგობრები
ან ჰომემი ორი oculi e do bigode- ის მიღმა.მეუ დეუს, რატომ მიმატოვე
იცოდით რომ ეს არ იყო დეუსი
თქვენ იცოდით, რომ აშშ მარცხი იყო.მსოფლიო მსოფლიო ფართო სამყარო,
se eu chamasse raimundo
ეს იქნებოდა რითმა, ეს არ იქნებოდა გამოსავალი.
მსოფლიო მსოფლიო ფართო სამყარო,
უფრო ვრცელი და ჩემი გული.Eu não devia te dizer
მეტი ესე ლუა
უფრო მეტია, რომ conhaque
ბოტამ ხალხს მოსწონს ან დიაბო.
არსებობს ორი ასპექტი, რომელსაც ამ ლექსში დაუყოვნებლივ ვწვდები მკითხველის ყურადღებას და ამ საკითხის ფაქტია, რომ თავის თავს უწოდებენ "კარლოსს", დრამონდის სახელს. ასევე, არსებობს იდენტიფიკაცია ავტორსა და კომპოზიციის საგანს შორის, ან ეს ანიჭებს ავტობიოგრაფიულ განზომილებას.
პირველი ლექსიდან ის ჩნდება, როგორც ადამიანი, რომელსაც "um anjo torto" აღნიშნავს, წინასწარ განსაზღვრული რომ არ ჯდება, იყოს განსხვავებული, უცნაური. შვიდი სტროფის ჩვენება ხდება საგნის შვიდი განსხვავებული ასპექტით, რაც აჩვენებს ორი სერიოზული გრძნობებისა და გონებრივი მდგომარეობის სიმრავლესა და წინააღმდეგობას.
ეს აშკარაა ან არის საზოგადოების არაადექვატურობის განცდა და დანარჩენი საზოგადოება და ამის გაბრწყინება ძალდატანებით და წინააღმდეგობით (პუნქტი "რამდენიმე, იშვიათი მეგობარი").
მესამე სტროფში, მიანიშნებს multidão– ზე, მეტაფორირებულია "ფეხები", რომლებიც ცირკულირებენ ქალაქში, რაც ადასტურებს მის იზოლაციას და სასოწარკვეთილებას, რომლითაც იგი იჭრება.
ბიბლიის მონაკვეთის მოტივით, იგი თავის შვებას ადარებს იესოს პაიქსოს, რომელიც პროვოკაციის დროს ეკითხება პაის, რატომ მიატოვა იგი. ჩათვალეთ, შეაფასეთ ან უსუსურობა, რომ დეუსმა მიუსაჯა მისი სისუსტე enquanto homem.
როგორც ჩანს, იგივე პოეზია პასუხობს ამ უაზრობის მნიშვნელობას: ”ეს რითმა იქნებოდა, გამოსავალი არ იქნებოდა”. ღამის განმავლობაში, როდესაც ის სვამს და ლუას, ან წერილობითი მომენტია ის, სადაც იგი ყველაზე ვულნერულად და აღფრთოვანებული, ფაზენდო ლექსებით იჯდა სუნთქვის დაკარგვის საშუალებად.
მეც წავიკითხე Poema de Sete Faces- ის სრული ანალიზი.
კვადრილია
ჟოაოს უყვარს ტერეზა, რომელსაც უყვარს რაიმონდი
რომ მარიას უყვარდა, რომ ჟოაკიმს უყვარდა ის, რაც ლილის უყვარდა,
რომ მას არცერთი არ უყვარდა.
ჟოაო იყო შეერთებულ შტატებში, ტერეზა კი მონასტრისთვის,
Raimundo morreu საწყისი კატასტროფა, მარია ficou for tia,
Joaquim suicidou-se e Lili casou ჯ. პინტო ფერნანდესი
რომელიც ისტორიაში არ შესულა.
როგორც სათაური "Quadrilha", როგორც ჩანს, ეს კომპოზიცია გულისხმობს ევროპულ ცეკვას, როგორც იგივე სახელს, როგორც ბრაზილიის ივნისის ფესტივალების ტრადიციას. შენიღბულებში გამოწყობილი, დაქორწინდებით, ჯგუფურად ცეკვავთ, რომელსაც ხელმძღვანელობს მთხრობელი, რომელიც გთავაზობთ სხვადასხვა ბრინკადეირებს.
ამ მეტაფორის გამოყენებით, პოეტი ან სიყვარული ჩნდება ცეკვა, როგორც წყვილში, სადაც არ ეთანხმებით. ჩვენი პირველი სამი ლექსი, ყველა ზემოთ ჩამოთვლილი ადამიანი უპასუხო სასიყვარულო ურთიერთობაა, გარდა ლილის "que no amava ninguém".
ჩვენ ოთხ ბოლო ლექსს აღმოვაჩენთ, რომ ყველა ფალამანის რომანია. ყველა ხსენებული ადამიანი იზოლირებული ან მორარამი აღმოჩნდება, უბრალოდ ლილი დაქორწინდა. აბსურდული და სიტუაცია, როგორც ჩანს, სატირაა ჭეშმარიტი და საპასუხო სიყვარულის პოვნის სირთულის შესახებ. როგორც sorte jogo fosse, ძლივს ორი ელემენტი განიხილება, როგორც ბედნიერი დასასრული.
ასევე მინდობა კვადრილჰას პოემის სრული ანალიზი.
იოსები
ხოსე?
ფესტა აკაბუ,
შუქი გამორთულია,
ან povo sumiu,
ესრითო,
ახლა რა, ხოსე?
ა აგორა, ვო?
Იცი რაა?
რომ zomba ორი outros,
შენ ლექსებს აწყდები
რა გიყვარს, გააპროტესტე?
ახლა რა, ხოსე?
არის sem mulher,
ეს ნახევრად გამოსვლა,
არის sem carinho,
მე ვერ დავლევ,
არ შემიძლია მოწევა,
cuspir já no pode,
ესრითო,
ან დღეს ვერ ვხედავ,
ან არ არის veio,
ან riso no veio,
არასდროს მინახავს უტოპია
დაასრულე
ყველა ფუგიუ
e tudo mofou,
ახლა რა, ხოსე?
ხოსე?
მისი თორმეტი სიტყვა,
შენი თებერვლის მყისიერი,
მისი gluttony და jejum,
თქვენი ბიბლიოთეკა,
სუა ლავრა დე ურო,
seu terno de vidro,
მისი incoerência,
seu ódio - e აგორა?
წარმოგიდგინეთ ჩავედი
პორტის გახსნა მინდოდა,
არ არსებობს პორტალი;
მინდა მოვკვდე არა ზღვაზე,
მეტი ან ზღვის სეკუ;
მინდოდა წასვლა მინასში,
ნაღმები იქ აღარ არის.
ხოსე, ახლა რა?
თქვენ ყვირილით,
იყავი gemesse,
თქვენ ითამაშებთ
მოდი ვალსი,
გეძინება,
დაიღალე,
se você morresse ...
უფრო მეტი ხმა,
ხმა მკაცრია, ხოსე!
სოზინიო არ არის ბნელი
რა შეცდომა-მოკვლა,
sem theogony,
sem parede nua
დაწოლა,
sem digging preto
დაე, მან გააკანკლოს,
შენ წადი, ხოსე!
ხოსე, სად?
დრამონდის ორი მთავარი და უფრო ცნობილი პოემა, "ხოსე" გამოხატავს დიდ ქალაქში მყოფი ადამიანის სიმყარეს, მისი უიმედობისა და ცხოვრების დაკარგვის განცდის გამო. კომპოზიციური, ან ლირიკული სუბიექტი არაერთხელ ეკითხება საკუთარ თავს იმის შესახებ, თუ რა ჭორები უნდა წაიღოს მან და ეძებს შესაძლო მნიშვნელობას.
José, um nome muito comum na პორტუგალიურ ენაზე, შეიძლება გავიგოთ, როგორც კოლექტიური საგანი, რომელიც სიმბოლოა povo. ასე რომ, ჩვენ, როგორც ჩანს, მრავალი ბრაზილიელი ადამიანის რეალობის წინაშე ვდგავართ, რომლებიც ბევრ კონფიდენციალურობასა და ბრძოლას აჯობა, დღითიდღე, მომავალი სულის მოსაპოვებლად.
ან მის კურსზე ასახვა აშკარაა, ან დისფორიული იყო, რადგან იგი დროებით გაუარესდა, ან ის აშკარად ჩანს ზმნის ფორმებში, როგორიცაა "აკაბუ", "ფუგიუ", "მოფუ". არსებული სიტუაციის შესაძლო გადაწყვეტილებების ან გადაჭრის გზების ჩამოთვლა, barnacle, რომელიც არ ჩანს ოფიციალური.
Nem mesmo o passado ან morte წარმოიქმნება როგორც თავშესაფრები. გააკონტროლეთ ან წარმოადგინეთ თქვენი საკუთარი გადაწყვეტილების მიღება ("ხმა რთულია, ხოსე!"). სოზინო, თქვენ დახმარებას უწევთ Deus– სგან ან მხარს უჭერთ ორ ქალს, აგრძელებთ ცხოვრებას და თვალყურს ადევნებთ თქვენს თვალწინ, ისე, როგორც იცით სად.
Იხილეთ ასევე კარლოს დრამონდ დე ანდრადეს ლექსის "ჟოზე" სრული ანალიზი.
სიყვარული
არსება იყოს სენო,
არსებებს შორის, მიყვარს?
სიყვარული და სიყვარული, სიყვარული და სიყვარული,
სიყვარული, უსიყვარულო, სიყვარული?
სემპერი და ოლჰოს ვიდრადოსთან მიბმული, სიყვარული?შემიძლია ვკითხო, ან იყოს მოსიყვარულე,
სოზინიო, უნივერსალური როტაციით,
სენო რობლი და სიყვარული?
სიყვარული ან რა ან ზღვის traz à praia,
ან ის რომ დამარხავს მას და, ან, მარინე ნიავი,
მარილი, ან სიყვარულის საჭიროება, ან უბრალო გრძნობები?საზეიმოდ მიყვარს უდაბნოს პალმები,
ან რომ იგი აღმერთებს ან მოსალოდნელ თაყვანს სცემს,
სიყვარული ან არასტუმრო, ან სასტიკი,
ჭიქა ყვავილით, chão de ferro,
e o peito ინერტული, e a rua vista em sonho, e
რაპინას ჩიტი.ეს ან ჩვენი ბედი: სიყვარული sem conta,
განაწილებული პერფისი ან ნულოვანი ქოქოსით,
შეუზღუდავი doaç ao სრული ინფორმაცია,
სიყვარულის ცარიელ გარსში ეძებს შიშს,
პაციენტი, უფრო და უფრო მეტი სიყვარულით.ჩვენდამი სიყვარული სიყვარულს აკლია,
დარწმუნებული ვართ, რომ ჩვენ გვიყვარს წყალი,
e o beijo tacit, e უსასრულო სავარძელი.
ადამიანის, როგორც სოციალური არსების წარდგენა, რომელიც კომუნიკაციაში არსებობს, როგორც სხვა, ეს კომპოზიცია ან სუბიექტი იცავს ამას, ან მისი ბედია სიყვარული, ურთიერთობების დამყარება, კავშირების შექმნა.
ის ავლენს სიყვარულის სხვადასხვა განზომილებას, როგორიცაა მალფუჭებადი, ციკლური და მუტავე ("სიყვარული, სიყვარული, სიყვარული"), ასევე გადასცემს იმედისა და განახლების იდეებს. შემოგვთავაზეთ, რომ გრძნობების გარდაცვალებამდეც კი აუცილებელია დაამტკიცოთ, რომ არ ხართ დაბადებული და არ უარს ამბობთ.
დანიშნულია, როგორც "მოსიყვარულე", ყოველთვის "სოზინიო" არცერთი სამყარო, ან პატარა სუბიექტი არ იცავს ხსნას, ან ადამიანად ყოფნის ერთადერთი მიზანი სხვასთან არის დაკავშირებული.
ისოსთვის მას ეშინოდა, რომ ისწავლიდა სიყვარულს "ან ზღვის კვალი" და "იმარხავდა", ან ის იბადებოდა ან ის კვდებოდა. თქვენ უფრო მეტად მიდიხართ: აუცილებელია გიყვარდეთ ბუნება, რეალობა და საგნები, აღფრთოვანებული და პატივსაცემი იქონიოთ ყველაფრის არსებობით, რადგან ეს არის "ჩვენი ბედი".
მის შესასრულებლად აუცილებელია ინდივიდმა იყოს შიშიანი, „მომთმენი“. მე უნდა მიყვარდეს შეკრული სიყვარულის არარსებობის პირობებში, ვიცოდე მისი "უსასრულო ადგილი", შესაძლებლობები და შესაძლებლობები, უფრო მეტად ვუყვარდე.
Os Ombros Suportam o Mundo
Chega um tempo em que no more თქვა: meu Deus.
აბსოლუტური განწმენდის დრო.
Tempo em que no se მეტი თქვა: meu amor.
იმიტომ რომ ან სიყვარული გამოუსადეგარი აღმოჩნდა.
E os olhos não გუნდი.
ასე რომ, ძლივს ან უხეში სამუშაოა.
E o coração მშრალია.თუ გსურთ მიიღოთ პორტა, თქვენ არ გახსნით.
Ficaste sozinho, შუქი გამორთულია,
მაგრამ შენი თვალების ჩრდილში ძალიან ბრწყინავ.
ეს ყველაფერი დარწმუნებულია, თქვენ არ იცით საჭმლის მომზადება.
შენი მეგობრებისგან არაფერს ელი.ცოტა მნიშვნელობა აქვს, მოდი ხავერდოვანზე, რა არის ხავერდი?
Teus ombros suportam o mundo
e eleno იწონის ვიდრე mão de uma criança.
როგორც ომები, როგორც ბაღები, როგორც ეს განიხილეს ორ შენობაში
უბრალოდ, ცხოვრება გრძელდება
e nem all liberateram ainda.
ზოგი, აჩანდო ბარბაროსული თუ შოუ
მირჩევნია (დელიკატური) მოვკვდე.
Chegou um ტემპი არ adianta die.
Chegou um tempe em que a vida é uma order.
უბრალოდ ცხოვრება, ნახევრად მისტიფიკაცია.
გამოქვეყნდა 1940 წელს, ანთოლოგიაში Sentimento do Mundo, ეს ლექსი დაიწერა 30-იანი წლების ბოლოს, მეორე მსოფლიო ომის დროს. ეს ცნობილია დღევანდელი სოციალური თემისთვის, ასახავს დახრჩოებით სავსე უსამართლო სამყაროს.
თქვენი ცხოვრების სიმტკიცე ექვემდებარება სიყვარულს, რელიგიას, მეგობრებს ან მშრალი ემოციებით ("ან გული მშრალია"). ზოგჯერ თქვენ გადალახავთ ძალადობითა და სიკვდილით სავსე ნივთს, რომელიც პრაქტიკულად მგრძნობიარე გახდება ამდენი სოუსის დასაყრდენი. ამ გზით, მისი საზრუნავი ძლივს მუშაობს და გადარჩება, ან თურმე გარდაუვალი სიმტკიცეა.
მთელი კომპოზიციის პესიმისტური აღქმის მიუხედავად, ჩნდება მომავლის იმედის კონცეფცია, სიმბოლურად „mão de uma criança“. ხავერდისა და დაბადების სურათების მოახლოება, სიცოცხლის ციკლისა და მისი განახლების შესახებ.
ჩვენი საბოლოო მუხლები, როგორც გადმოცემულია საყოველთაო დასკვნაში, ადასტურებს, რომ "ცხოვრება წესრიგია" და ის უნდა იცხოვროს მარტივი გზით, ორიენტირებული დღევანდელ მომენტზე.
Იხილეთ ასევე პოემა "Os ombros suportam o mundo" - ს სრული ანალიზი .
განადგურება
შეყვარებულებს სასტიკად უყვარდათ ერთმანეთი
e com se amarem იმდენი არ არის veem.
Um se beija no outro, რეფლექსიო.
დოის მოყვარულებო, რა ხართ? ორი ინიმიგო.S meno meninos- ის მოყვარულებმა გაანადგურეს
თმის mimo de amar: e não აღნიშვნა
რამდენადაა გაჟღენთილი, არ დააკავშირებს,
და როგორ ან რა იყო სამყაროში არაფერი ბრუნდება.არაფერი, არა. სიყვარული, სუფთა მოჩვენება
რა მსუბუქი, აითვისეთ კობრა
იგი დაბეჭდილია na lembrança de seu trilho.ისინი სამუდამოდ იკბინებიან.
დეიქსარამი იარსებებს, მეტია ან არსებობდა
განაგრძობს საქციელს მარადის.
საკუთარი სათაურიდან დაწყებული, ეს ლექსი უარყოფითად აფასებს საკითხს ორი სასიყვარულო ურთიერთობის შესახებ. Descrevendo ან სიყვარული, როგორც "destruição", ასახეთ ისე, თუ როგორ დაქორწინდებით ერთმანეთზე "სასტიკად", როგორც ერთ ლუთასემს. ჩვენ ვენდობით სხვის ინდივიდუალობას, ჩვენ საკუთარი თავი უნდა დავათვალიეროთ, ვეძიოთ საკუთარი თავის პროექცია.
ეს საკუთარი სიყვარული, რომელიც, როგორც ჩანს, "ამძაფრებს" მოყვარულებს, ანადგურებს მათ, ზრდის ამ გზით მათ. გაუცხოებული, მე ვერ ვხვდები, რომ მათ ერთად გაანადგურეს დანარჩენი სამყარო. Dessa paixão– ს გამო ისინი გამორთეს და ერთმანეთი გააუქმა.
განადგურებული, შეინახეთ სიყვარულის ხსოვნა, როგორც "კობრა", რომელიც თქვენ დევნის და უკბენს. დროთა განმავლობაში იგივეა, რაც ainda machuca ("დარჩი ნაკბენი") და lembrança do que viveram მეხსიერება.
მედოს საერთაშორისო კონგრესი
დროებით ჩვენ არ ვიმღერებთ ან არ გვიყვარს,
რომ უფრო შეიფარა ორი მეტროს ქვეშ.
ჩვენ ვიმღერებთ მედო, რომელიც სტერილიზებს შენს გულს,
ჩვენ არ ვიმღერებთ და არ გძულთ, რადგან ეს არ არსებობს,
იგი ძლივს ან ნახევრად არსებობს, nosso pai e nosso companheiro,
ან ნახევრად დიდი, ორი სერია, ორი ზღვა, ორი უდაბნო,
ან ნახევარი ორი ჯარისკაცი, ან ნახევარი დღე მეტი, ან ნახევარი დღე დიდი,
ჩვენ ვიმღერებთ ან ნახევარ ორ დიტატორს, ან ნახევარ ორ დემოკრატს,
ჩვენ ვიმღერებთ o medo da morte e o medo de depois da morte.
დეპოსი ჩვენ მედოთი მოვკვდებით
ჩვენს სამარხებზე კი ყვითელი და შიშიანი ყვავილები იბადება.
"Congresso Internacional do Medo" ითვალისწინებს სოციალურ და პოლიტიკურ თემას, რომელიც წარმოადგენს მისი შექმნის ისტორიულ ან ისტორიულ კონტექსტს. მეორე მსოფლიო ომიდან ზოგიერთ მოსაზრებას პოეტისა და მწერლის უმეტესობა სიკვდილის წინაშე არასაკმარისი მეტყველების და ბარბაროსულობის გამო ჰქონდა.
როგორც ჩანს, ეს კომპოზიცია ასახავს ტერორისა და გაქვავების კლიმატს, რომელიც მთელ მსოფლიოს გადალახავს. ამ უნივერსალურმა განწყობამ მთლიანად გადალახა სიყვარული და მიჯაჭვული იყო სიძულვილზე, განცალკევებამდე ან იზოლირებაზე, მეგობრის "რომელიც სტერილიზაციას გიწევს.
პატარა სუბიექტი აპირებს გამოთქვას, რომ კაცობრიობა არ აღემატება ყველა იმ შვებას, რასაც მე ვეხმარებოდი, განცვიფრება და მბრძანებლობა მხოლოდ საშუალო თმით და სხვა ყველა ემოციის გადახრა.
ყველაფრისა თუ ლექსის ერთწლიანი გამეორება, როგორც ჩანს, აძლიერებს, რომ ეს მუდმივი დაუცველობა, ეს შეპყრობილი მიჰყავს ინდივიდებს სიკვდილამდე და მათგან თავს გაძლებს, "ყვითელ და შიშურ ყვავილებში". ასე რომ, Drummond ასახავს იმაზე, თუ რამდენად მნიშვნელოვანია ჩვენ განვიკურნოთ ადამიანი, კაცობრიობის თვალსაზრისით და ჩვენ ხელახლა ვისწავლოთ ცხოვრება.
ასევე მინდობა პოემა Congresso Internacional do Medo- ს სრული ანალიზი.
ანო ნოვოს რეცეპტი
შენ რომ მოიგო ლამაზი Ano Novo
ცისარტყელა კორდო, მშვიდობა,
ახალი წელი შედარებულია ყველაფერთან და დროში
(ცუდი ცხოვრება, შესაძლოა, გრძნობა)
შენ რომ წელი მოიგო
არა მხოლოდ de novo მოხატული, კარერირებში გაფორმებული,
mas novo nas sementinhas do vir-a-ser;
ნოვო
Até no coração das coisas ნაკლებად აღიქმება
(თმის დასაწყებად შიგნით)
ნოვო, სპონტანური, რაც შესანიშნავად შესამჩნევია,
რაც უფრო მეტს ჭამთ, დახარჯავთ მას,
გიყვარს საკუთარი თავი, გესმის საკუთარი თავი, მუშაობ,
თქვენ არ გჭირდებათ დალევა შამპანური ან ნებისმიერი სხვა ბერიტა,
მე არ მჭირდება რეცეპტორის შეტყობინებების გაცემა
(მცენარეთა რეცეპტის მენსაგენები?
დეპეშების გავლა?)
არა ზუსტი
ფაზის მიზნების ჩამონათვალი
arquivá-las na უჯრისთვის.
მე არ მჭირდება სამწუხაროდ ჩამოვარდნა
აშორებთ მშვენიერ მხეცებს
ბუნდოვნად საკრედიტო
რომ იმედის დადგენილებით
ჟანეიროდან, როგორც კოისას მუდემი
e seja tudo claridade, ჯილდო,
justiça ქალებსა და ერებს შორის,
თავისუფლება ჩეიროსთან და დილის პაოს გემო,
პატივს სცემს დირექტივებს, მოდის
პირდაპირი თმა augusto de viver.
მოიგო ანო ნოვო
რა დაიმსახურა ეს სახელი
ვოკე, მეუ კარო, თემას იმსახურებს-ლო,
tem de fazê-lo novo, eu sei que não é easy,
უფრო მაცდური, გამოცდილი, შეგნებული.
É შენში რომ ან ანო ნოვო
კოხილა და სამუდამოდ ელოდება.
როგორც ჩანს, ნესტ კომპოზიცია, ანუ ლირიკული საგანი უშუალოდ მარცხდება, როგორც seu leitor ("ხმა"). ცდილობენ მასთან კონსულტაციებს, გაიზიარონ მისი სიბრძნე, ჩამოაყალიბონ მისი აღთქმები ახალი წლისთვის.
Começa გირჩევთ, რომ ეს მართლაც განსხვავებული იყოს წინა ორი წლისგან (ტემპი "ცუდი ცხოვრება", "sem მნიშვნელობა"). ამისათვის საჭიროა მოძებნოთ რეალური ნაბიჯი, რომელიც ასევე გამოირჩევა, რაც მომავალში ახალს წარმოშობს.
განაგრძეთ და დაადასტურეთ, რომ ტრანსფორმაცია უნდა არსებობდეს წვრილმანებში, თითოეული um- ის შინაგანი წარმოშობისგან, მისი დამოკიდებულებით. ამისათვის თქვენ უნდა იზრუნოთ საკუთარ თავზე, დაისვენოთ, გააცნობიეროთ საკუთარი თავი და განვითარდეთ, გჭირდებათ ფუფუნება, გართობა ან მეგობრობა.
მეორე სტროფში, თქვენი გამსესხებლის კონსოლში, იმის დადგენისას, რომ არ ღირს ყველაფრის სინანება და ამის დასამტკიცებლად, იმის დასამტკიცებლად, რომ ახალი წელი იქნება ყველა პრობლემის მაგიური და მყისიერი გადაწყვეტა.
ამის საწინააღმდეგოდ, გეშინოდეთ, რომ ის იმსახურებს ან თუნდაც იმ ჩეგას, მიიღოს "შეგნებული" გადაწყვეტილება შეცვალოს საკუთარი თავი და, დიდი ძალისხმევით, შეცვალოს თავისი რეალობა.
სამყაროს შეგრძნება
მეტი აღარ მაქვს
სამყაროს განცდა,
მეტი estou cheio de escravos,
minhas lembranças escorrem
კორპორატიული კომპრომისები
სიყვარულის შესართავთან.
როდესაც ვდგები, ან céu
იქნება მკვდარი და გაძარცვული,
მე თვითონ მოვკვდები,
morto meu desejo, მორტო
o pântano sem აკორდები.
თქვენ ამხანაგებო
იყო ომი
ეს საჭირო იყო
ტრეზერი ცეცხლი და საკვები.
სინტო-მე ვფანტავ,
სანამ fronteiras,
თავმდაბლად სცოდავ
რომ დამიკარგე.
როდესაც კორპორატიული პასარია,
eu ficarei sozinho
ეწინააღმდეგებოდა ხსოვნას
do sineiro, da viúva e do microscopista
რომ ბარაკებში ვიცხოვრებთ
e não foram ნაპოვნია
სიყვარულის წელი
ესე სიყვარული
mais noite que a noite.
გამოქვეყნებულია 1940 წელს, na ressaca da Primeira Guerra, ან პოემა ასახავს ფაშიზმის მძვინვარებს ან ტერორზე ჯერ კიდევ დანგრეულ სამყაროს. ან მყიფე, პატარა, ადამიანური სუბიექტი, რომელსაც "აღარ ძალუძს" ატაროს ან "სამყაროს განცდა", რაღაც უზარმაზარი, აბსოლუტური. გარდა ამისა, ჩვენ უნდა გადავწყვიტოთ ტუდო ან დაუპირისპირდეთ სიცოცხლის დაუცველობას და სიკვდილის გარდაუვალობას.
ომითა და სიკვდილით გარშემორტყმული, ის გაუცხოებული, რეალობისგან შორს იჯდა. Menção à luta პოლიტიკის გატარება, დიდი ომის შედეგად ჩაბმული ამაღლებული გამონათქვამის "ამხანაგების" გამოყენებით თითოეული მათგანის გადარჩენისთვის ბრძოლაში.
მეც წავიკითხე პოემა "Sentimento do Mundo" - ს სრული ანალიზი.
როგორც Sem-Razões აკეთებს ამორს
ეუ მიყვარხარ იმიტომ რომ მიყვარხარ.
თქვენ არ გჭირდებათ საყვარლად ყოფნა
თქვენ ყოველთვის იცით, რომ ვიცი.
ეუ მიყვარხარ იმიტომ რომ მიყვარხარ.
სიყვარული და მადლის მდგომარეობა
e com amor არ არის გადახდილი.
სიყვარული ეძლევა მადლს,
მე არ ვყიდი,
კაჩოირა, ნუ დაბნელდები.
სიყვარულს უყვარს dicionários
სხვადასხვა რეგულაციების შესაბამისად.
მიყვარხარ იმიტომ რომ არ მიყვარხარ
საკმაოდ ou de mais mim.
იმიტომ, რომ სიყვარული არ იცვლება,
não conjugates nem se ama.
იმიტომ, რომ სიყვარული არის სიყვარული არაფრის მიმართ,
ბედნიერი და ფორტე თუ იგივე.
სიყვარული და ბიძაშვილი სიკვდილს აძლევს,
და სიკვდილი გამარჯვებულია,
მეტი ან მათემატიკა (e matam)
სიყვარულის ყოველ წამს.
ლექსების სათაურში არსებული სიტყვების ერთობლიობა (assonância "sem" - სა და "cem" - ს შორის) პირდაპირ კავშირშია კომპოზიციის მნიშვნელობასთან. მრავალი მიზეზის გამო, ჩვენ უნდა გვიყვარდეს ვინმე, ისინი ყოველთვის არასაკმარისია ამ სიყვარულის გასამართლებლად.
ან სენტიმენტალური ახსნა არ არის რაციონალური ან პასიური, ეს უბრალოდ ხდება, იგივე ან სხვა არ იმსახურებს. აკრედიტაციებს საგანი, რომ სიყვარული სანაცვლოდ არაფერს მოითხოვს, მას არ სჭირდება დაჯილდოება ("com amor no se გადაიხადე "), ის არ შეიძლება წარდგენილ იქნეს წესების ან ინსტრუქციების ერთობლიობაში, რადგან ის არსებობს და ღირს თუ იგივე
შეადარებთ სიყვარულის გრძნობას à morte, იგი აცხადებს, რომ იგი აღემატება მას ("სიკვდილს აძლევს გამარჯვებულს"), მაგრამ ბევრჯერ ის მოულოდნელად ქრება. როგორც ჩანს, ეს სიყვარულის წინააღმდეგობრივი და არასტაბილური ხასიათია, რომელიც ასევე მეუბნება მის მომხიბვლელობასა და საიდუმლოებას.
ენდეთ ლექსის დეტალური ანალიზი, როგორც ამას აკეთებენ ამ-სემ-რაჟეები.
სემპერისთვის
რატომ უშვებს დეუსი
კიდევ რას აპირებ?
Mãe não tem limit,
é tempo sem hora,
შუქი, რომელიც არ ითიშება
როდესაც სოპრა ან ვენტო
e chuva desba,
თმები გადამალული
ნაოჭიანი,
სუფთა წყალი, სუფთა წყალი,
სუფთა აზრი.
კვდება ხდება
რამდენად მოკლეა?
sem deixar vestígio.
მეტი, na sua graça,
é მარადიული.
რატომ ხდება Deus lembra
- ღრმა საიდუმლო -
tirá-la um dia?
Fosse eu Rei do Mundo,
baixava uma lei:
არასოდეს მოკვდება,
მე ყოველთვის
ერთად seu filho
e ele, velho embora,
პატარა იქნება
feito grão de milho.
დაცემული და მოწყენილი, ან სუბიექტი, ის კითხულობს ღვთიურ ღონეს და ეკითხება, რატომ იღებს მეტს Deus უფრო მეტი და ტოვებს თავის ფილოს უკან. დედის ფიგურა, როგორც თვით სიცოცხლეზე მეტი ("Mãe não tem limite"), მარადიული "შუქი, რომელიც არ ითიშება".
ზედსართავი სახელი "სუფთა" sublinha ან განუმეორებელი და გრანდიოზული ხასიათის განმეორება მამაკაცებსა და ბავშვებში. Por isso, ან eu lrico não oil a morte de sua mãe, რადგან "სიკვდილი ხანმოკლე ხდება". პირიქით, ელა და უკვდავი, მის მეხსიერებაში მარადიულია და კვლავაც იმყოფება მის დღეებში.
ნებისმიერ შემთხვევაში, vontade de Deus é um "ღრმა საიდუმლო", რომლის სუბიექტი ვერ გაიშიფრებს. ის ეწინააღმდეგება სამყაროს მოქმედებას და ამტკიცებს, რომ fosse ან "Rei" არ მისცემს უფრო მეტ მორაზმვას.
ამ ინფანტილურ სურვილს ინვესტიცია გაუწიოს ბუნებრივ წესრიგს, დაინახავს, რომ ისევე, როგორც მოზრდილებში, ბავშვებს კვლავ სჭირდებათ დედის შეფერილობა. ან filho "velho embora, / პატარა იქნება" ყოველთვის მოგვცეს მისი ცოლის იარაღი.
ან ბრენდის ლექსი, ასიმი, duo solidão e orfandade do subjeito. ერთი მხრივ, იგი კარგავს დედას; სხვისთვის ის იწყებს ეჭვქვეშ დააყენოს მისი ურთიერთობა ღმერთთან, რადგან არ შეუძლია ამის გაგება და ზეთი.
O Love Bate na Porta
კანტიგა do amor sem eira
ნემ ბეირა,
ვირა ან სამყაროს თავი
ბაიქსოსთვის,
შეაჩეროს Saia das mulheres,
გადაყარეთ oculi ორი homens,
ან სიყვარული, ასე გამოიყურება,
é ან სიყვარული.
Meu bem, não chores,
გადახედეთ კარლიტოს ფილმს!
O love bat na porta
o love bat na aorta,
გავედი გასახსნელად და შეკრულობა.
გულის და მელანქოლიური,
გიყვარს ჰასკი და ჰორტა
pés de laranjeira- ს შორის
საშუალო მწვანე ყურძენებს შორის
და სექსუალურ ჯართებს.
მწვანე ყურძენს შორის
მეუ სიყვარული, თავს ნუ იტანჯავ.
მჟავა სერტიფიკატი
პირის ღრუს მურჩა დოს ველოსს
და როცა მორდემს არ ჩადებ
და როცა ხელები არ გირავდება
o მიყვარს სახე uma cocega
o მიყვარს ამოღება მრუდი
გეომეტრიის ფლობა.
სიყვარული და განათლებული შეცდომა.
ოლჰა: ო მიყვარს პულო, კედელი
o love subiu na arvore
ჩამოვარდნის ტემპში.
მალე, ან სიყვარული ჩამოვარდა.
Daqui ვყიდი ან sangue
ანდროგინულ სხეულს რომ ეშვება.
ესა ფერიდა, მეუ ბემ,
ზოგჯერ ეს არასოდეს არის სარა
ზოგჯერ სარა ამანჰã.
Daqui მე ვყიდი ან მიყვარს
გაღიზიანებული, დეზორიენტირებული,
მეტი აგრეთვე სხვა რამეებზე:
ძველი სხეულები, ძველი სულები
vejo beijos que se beijam
ouço mãos ვინც ესაუბრება
ვმოგზაურობ რუკაზე.
Vejo ბევრი სხვა coisas
რომ არ მესმის ...
ან ფალას პოემა სასიყვარულო გრძნობების გარდამქმნელ ძალაზე და ურთიერთსაწინააღმდეგო ემოციებზე, რომლებიც არ არის ლირიკული საგანი. მოულოდნელი paixão ცვლის ქალთა და ქალთა ქცევას: ”სიყვარულის სიმღერა sem eira / nem beira” საკმარისია ”” ან სამყაროს დასაღუპად ”, სოციალურ რეგრაციებს ამხნევებს.
ასიმი, ან სიყვარული წარმოიქმნება პერსონიფიცირებული, ანდროგინული ფიგურა, რომელიც თავს ესხმის ლირიკის სახლს და გულს, რაც გავლენას ახდენს até a sua saúde ("კარდიალური და მელანქოლიური"). "საშუალო მწვანე ყურძნის" და "ძველი მწიფე ყურძნის "გან განსხვავებით, როგორც ჩანს, ეს არის რომანტიკული მოლოდინის ალუზია, რაც ხშირად მოყვარულებს იმედგაცრუებას იწვევს. იგივე მაშინ, როდესაც "მწვანე" და მჟავა, ან სიყვარული შეიძლება თაყვანს სცემდეს პიროვნებას, მიეცი მას სიცოცხლე.
Selvagem e sperto მოსწონს "განათლებული bug", ან სიყვარული და მამაცი, შიშით, დაიცვას მისი გზა გაშვებული ყველა კლდეები. ბევრჯერ, ეს კლდეები იზრდება უფრო რბილი და დაკარგული, აქ სიმბოლოა როგორც ფიგურა caindo da arvore ("მალე, ან სიყვარული ჩამოვარდა").
როგორც ჩანს, იუმორისტული ტომისა და ბავშვური კვარცხლბეკის, ან მცირე საგნის გამოყენებით ხდება ამ სოუსის რელატივიზაცია, როგორც ყოველდღიური თავგადასავლებისა და უბედურ შემთხვევების ნაწილი.
სიყვარულის გამოსახულება არ არის ჩოო, ის სანგუში იმალება, ის სიმბოლურად გამოხატავს ლირიკული პარტიის გულს. ეს არის ტრაგიკული დასასრულის შესახებ, რომელიც ტოვებს ფერიდას, რომელიც არ არის ცნობილი როდის გაივლის ("ზოგჯერ ეს არასოდეს არის სარა / ზოგჯერ ეს არის სარა ამანჰი"). დაჟეჟილობა, "გაღიზიანებული, გულგატეხილი" იმედგაცრუება და იგი განაგრძობს ახალი სიყვარულის ნასცენდოს გაყიდვას, აუხსნელი იმედის შენარჩუნებით.
Mãos მოცემულია
მოძველებული სამყაროს Não serei ან პოეტი.
ასევე não cantarei ან მომავალი სამყარო.
თქვენ პატიმრობაში ხართ ცხოვრებაში და olho meus companheiros.
ისინი მშვიდი არიან, მაგრამ დიდი იმედი აქვთ.
მათ შორის, მე უზარმაზარ რეალობად მიმაჩნია.
აწმყო და გრანდიოზული, ჩვენ არ ვდარდობთ.
ჩვენ ძალიან დაკავებულები არ ვართ, ჩვენ ამისთვის მივდივართ.Não serei ან ისტორიის მომღერალი,
არ ვიტყვი ოხვრით საღამოს, ჟანელას მიერ დანახულ ლანდშაფტზე,
მე არ გავანაწილებ ობსტრუქციულ ან თვითმკვლელ წერილებს,
não fugirei para il il nem serei გაიტაცეს სერაფინებმა.
O tempo é a minha matéria, o tempo present, os homens present,
ცხოვრების წარმოჩენა.
როგორც ერთგვარი პოეტური ხელოვნება, ეს კომპოზიცია გამოხატავს საგნის, როგორც მწერლის განზრახვებსა და პრინციპებს. მან განასხვავა წინა ლიტერატურული მოძრაობებისა და ტენდენციებისგან, იგი აცხადებს, რომ არ გადაარჩენს ”მოძველებულ სამყაროს”. მან ასევე აღნიშნა, რომ მას არ აინტერესებს "მომავალი სამყარო". თმის საწინააღმდეგოდ, თქვენ აკეთებთ ან იმსახურებთ თქვენს ყურადღებას ან აწმყოს მომენტს და მათ, ვინც ან როდეიამ.
იგი ეწინააღმდეგებოდა ძველ მოდელებს, საერთო თემებსა და ტრადიციულ ფორმებს, მან საკუთარი სახელმძღვანელო პრინციპები მოიძია. მისი მიზანია ფეხით "ჩემი მოცემული", როგორც თანამედროვე დრო, ასახოს მისი რეალობა, მსუბუქად დაწეროს იმაზე, რასაც ხედავ და ფიქრობ.
სიყვარულის ბალადა იდადების მეშვეობით
მომწონხარ, მომწონხარ
tempos imemoriais- დან.
ეუ იყო ბერძენი, შენ იყავი ტროელი,
ტროიანა მაგრამ არა ელენა.
საი დო კავალო დე პაუ
მოკვლა seu irmão.
მათეი, მოდით ბრიგადა, მოვკვდეთ.
Virei რომაელი ჯარისკაცი,
ქრისტეს მდევნელი.
Na porta da კატაკომბი
ისევ გიპოვე.
მაგრამ როცა დაგინახე
ცირკის არეაში ჩავარდნა
წავიკითხე, რომ მოვედი,
დეი სასოწარკვეთილი
e o leão comeu nós dois.
დეპოიზი მე მოურავი მეკობრე ვიყავი,
ტრიპოლიტნის უბედურება.
ტოკეი ცეცხლსასროლებს ფრეგატს
სადაც იმალებოდი
და მრისხანების რისხვა.
მეტი როდის მოგცემ
e te fazer minha escrava,
ვოკ ფეზი ან სინალ-და-კრუზი
e rasgou o peito punhal ...
მეც მოვკალი თავი.
დეპოიზი (უფრო სასიამოვნო ტემპები)
მე ვერსალის თავაზიანობა ვიყავი,
სული და დევასო.
Você cismou de ser freira ...
პულეის მონასტრის კედელი
უფრო მეტი პოლიტიკური გართულებები
გილიოტინაში წაგვიყვანს.
Hoje sou moço თანამედროვე,
ნიჩბოსნობა, პოლონური, ცეკვა, კრივი,
tenho dinheiro არ ბანკი.
Você é uma loura notável,
ყუთი, ცეკვა, ფუნტი, რიგი.
Seu pai é que no faz gosto.
ათასზე მეტი მოგზაურობა,
eu, Paramount– ის გმირი,
გეხუტები, მიყვარხარ და დავქორწინდით.
ლოგოთი მოგვწერეთ ლექსის ორი საწყისი სტრიქონი, ჩვენ ვხვდებით, რომ თქვენი საყვარელი თემაა ტყუპ სულები, რომელთაც ორი საუკუნის განმავლობაში უნდა შეხვედროდნენ და არ ეთანხმებით ერთმანეთს. მიუხედავად სიყვარულისა, რომელიც თქვენ აერთიანებთ, ცოცხალი პიქსეები აკრძალულია ყველა განსახიერებაში, დაგმობილია როგორც unimigos naturais: ბერძენი და ტროელი, რომაელი და ქრისტიანი.
ყველა შემთხვევაში, მე ტრაგიკულად ვამთავრებდი მკვლელობებით, გილიოტინით და თვითმკვლელობით, ისევე როგორც რომეუ და ჯულიეტა. პირველი სამი სტროფი პოემა, ან სათაური, მოგვითხრობს ყველა ჩავარდნები და provaç thates რომ თქვენ ან სახლში თქვენ უნდა წინაშე.
ოპოზიციით, ბოლო სტროფი ვერ წარმოაჩენს ცხოვრებას, ამაღლებს მის თვისებებს და გამოირჩევა, როგორც დიდი პარტია. ამდენი მოგზაურობის წინაშე აღმოჩნდება, ან ერთადერთი დაბრკოლება, რომელსაც ახლა ვხვდები (ან ქვეყანა, რომელიც არ ამტკიცებს ან რომანტიკულია) ერთდროულად არც ისე სერიოზულია. კომ იუმორი ან პოეზია, როგორც ჩანს, არწმუნებს მის საყვარელს, რომ ამჯერად მე ბედნიერი დასასრული დავიმსახურე, კინოს ღირსი.
ან ლექსი deixa იმედის გაგზავნა: ჩვენ ყოველთვის უნდა ვიბრძოლოთ სიყვარულისთვის, მაშინაც კი, როდესაც ეს შეუძლებელი ჩანს.
არყოფნა
დიდი ხნის განმავლობაში აჩეი, რომ არარსებობა და ნაკლებობა.
და ეს მწყინს, უმეცარი, ბრალი.
ჰოე საცოდავი არაა.
არარსებობა არ აკლია.
არყოფნის შემთხვევაში ის ჩემთან იქნება.
E sinto-a, branca, t sto stuck, conchegada nos meus braços,
რომ იცინიან და ცეკვავენ და ბედნიერ გამონათქვამებს იგონებენ,
არარსებობის შემთხვევაში, ეს ათვისებული არარსებობა,
არა რუბა მაის დე მიმი.
კარლოს დრამონდ დე ანდრადეს პოეტური წარმოება ხასიათდება, როგორც ორი ძირითადი ფოკუსი, რომელიც ასახავს დროის მონაკვეთს, მეხსიერებას და საუდას. ნესტას კომპოზიცია, ან ლირიკული თემა მოდის "არარსებობას" და "ნაკლებობას" შორის განსხვავების დასადგენად.
როგორც ცხოვრებისეული გამოცდილება, მე ვხვდები, რომ საუდა არ არის სინამდვილეში ნაკლებობა ან პირიქით: მუდმივი ყოფნა.
ასევე, რაიმე არარსებობის შემთხვევაში, რასაც თან ახლავს ან თან ახლავს, ეს შენს მეხსიერებასთან არის ათვისებული და გადის მისი ნაწილის შესაქმნელად. აქ ყველაფერია, რაც ჩვენ ვკარგავთ და ის, რასაც საუდადად ვგრძნობთ, მარადიულია ჩვენში და, შესაბამისად, ნაცნობი რჩება.
პოემა და აუცილებლობა
აუცილებელია ჯოაოს დაქორწინება,
აუცილებელია Antônio- ს მხარდაჭერა,
მელქიადესი უნდა მძულდეს
აუცილებელია ყველა ჩვენგანი შეცვალოთ.აუცილებელია ქვეყნის გადარჩენა,
მე უნდა მჯეროდეს დეუსის,
აუცილებელია გადაიხადოს ისე ნათლად,
მე უნდა ვიყიდო რადიო,
აუცილებელია მეძავი ქალის დანახვა.მე უნდა ვისწავლო volapuque,
აუცილებელია ყოველთვის ნასვამი იყოს,
აუცილებელია ბოდლერის წაკითხვა,
მე უნდა გავაფორმო ყვავილები
რომ რეზამ ველოს ავტორები.მე უნდა ვიცხოვრო, როგორც ჰემენსი
მე არ მჭირდება მათი მკვლელობა,
ფერმკრთალი უნდა ვიყო
და გამოაცხადეთ O FIM DO MUNDO.
ეს არის პოემა, როგორც ძლიერი სოციალური კრიტიკა, რომელიც ნიშნავს სხვადასხვა გზებს, რომლითაც საზოგადოება განაპირობებს ორი პიროვნების ცხოვრებას, სადაც აღნიშნულია, რომ ამის გაკეთება ჩვენ უნდა და "გვჭირდება".
ბედის ირონიით, დრამონდმა აღადგინა ყველა ეს მოლოდინი და ქცევის წესები, რაც აჩვენებს, რომ საზოგადოებას ვაყენებდი ჩვენი პირადი ურთიერთობების მოწესრიგებას. გამოიყენეთ პრესები, როგორც ქორწინება და ოჯახის შექმნა, ან კონკურენციისა და მტრული გარემო.
მეორე სტროფი, რომელშიც ნათქვამია პატრიოტიზმისა და დეუსისადმი რწმენის შესახებ, როგორც ჩანს, დიქტორიატულ გამოსვლებს ეხმიანება. აქვე არის ნახსენები კაპიტალისტური სისტემა, რომელსაც სჭირდება ”გადახდა” და ”მოხმარება”. რამდენიმე მაგალითის ან საგნის მოყვანით, ის ჩამოთვლის იმ გზებს, რომელთა საშუალებითაც საზოგადოება მანიპულირებს ჩვენთან, იზოლირებს და გვაკავშირებს ამ საშუალებით.
მსოფლიოს მანქანა
Eu palmilhasse ბუნდოვნად მოსწონს
მინას გზა, ქვიანი,
მე არ ვგულისხმობ გვიან um მაგრამ roucoაურიეთ აო სომ დე მეუს საპატოსი
რომ ნელი და მშრალი იყო; და ჩიტები pairassem
არა céu de chumbo და მისი პრეტენდენტები ქმნისნელა fossem განზავდეს
na escuridão maior, ვინდა დოს მონტესი
იმედგაცრუებული ვარ,მსოფლიო მანქანა გაიხსნა
ისე, რომ მას შეეძლო გატეხვა, ის ავუარე
e só o ter ფიქრობდა კარპიას.იყავი დიდებული და ყურადღებიანი,
em em um som რომ fosse impure
nem um clarão maior que o tolerávelინსპექტირებაზე დახარჯული პელასის მოსწავლეები
უწყვეტი და მტკივნეული უდაბნო,
e pela გონება ამოწურა აღვნიშნოყველა რეალობა, რომელიც სცდება
თვითონ გამოსახულია დებიუტი
no rosto do mistério, ჩვენ უფსკრულები.აბრიუ-სე em მშვიდი და მიმზიდველი
რამდენი გრძნობა და ინტუიცია იბრუნებს
რას გულისხმობ, ადრე ვკარგავდი?e nem desejaria დაიბრუნებს მათ,
ეს ჩვენთვის არის და სამუდამოდ ვიმეორებთ
ჩვენ ვართ იგივე, სევდიანი, სევდიანი პერიპოლები,ყველას გიწვევთ
გამოსაყენებლად ან გამოუქვეყნებელ ბალახზე
da მითიური ბუნება das coisas,მიმიზიდა disse, embora ხმა ვინმეს
ou sopro ou echo ან მარტივი პერკუსია
ხალხმრავლობა იყო, რომ ვიღაცამ, მონტანჰაზე,სხვისთვის ღამე და უბედურება,
კოლოკიო მიმართავდა:
”ან ის, რაც შენ საკუთარ თავში სცადე ან იქიდან გამოსულითქვენ შეზღუდული იყავით და არასდროს აჩვენეთ,
იგივეა, რაც დათმობა ან დანებება,
და ყოველ ჯერზე უფრო მეტს ვიღებ,ოლჰა, შეკეთე, მოუსმინე: ეს სიმდიდრე
ნარჩენების სრული გაზის დროს, ესე იგი
ამაღლებული და შესანიშნავი, უფრო ჰერმეტული,ეს სრული ახსნა იძლევა სიცოცხლეს,
ეს პირველი და სინგულარული კავშირი,
რას ფიქრობ უფრო მეტად, pous tão elusiveეს გამოძიების დაწყებამდე გამოვლინდა
რომ მოიხმარე... წადი, დაფიქრდი,
გახსენით თქვენი peito აგასალჰა-ლოზე. "როგორც უფრო შესანიშნავი პონტები და შენობები,
ან რა ოფისები მზადდება,
ან რა ფიქრობდა foi e logo atingeმანძილი უფრო მეტია ვიდრე ფიქრობდა
დომინირებს მიწის რესურსები,
პიქსელები და იმპულსები და ტანჯვებიდა ყველაფერი, რაც განსაზღვრავს ან ხმელეთის არსებას
თუ ეს გრძელდება, თქვენ გვამხნევებთ
გაეცანით მცენარეებს დასასველებლადორიგინალი მეშახტე არ მესმის
dá volta ao world და ბრუნდება შთანთქავს
na tudo გეომეტრიული თანმიმდევრობა,ორიგინალური აბსურდი და სერიოზული იდუმალები,
მისი მაღალი ჭეშმარიტება, ვიდრე ამდენი
ძეგლები აღმართულია verdade;მეხსიერება ორი deuse, და o onlyne
სიკვდილის გრძნობა, რომელიც ყვავის
მე არ შევინარჩუნებ არსებობას უფრო ბრწყინვალედ,თქვენ ყველას წარმოგიდგენიათ ახალი რელაცია
და მე შენთვის აგვისტოს სამეფოსთვის მივდივარ,
ბოლოს ჩაძირული ადამიანის თვალწინ.მაგრამ, როგორ უჭირთ პასუხის გაცემა
ასეთი მშვენიერი მიმართვა,
pois a fé abrandara, e same ან anseio,უფრო მინიმალური იმედი მაქვს - esse anelo
რომ ნახოთ treva espessa გაცვეთილი
რომ მზის რადიოებს შორის ინდა იღვრება;როგორც გარდაცვლილი ნაოჭები გამოძახებული
Presto e fremente não se produzissem
a de novo tingir ნეიტრალური სახერას აჩვენებთ თმებს,
და როგორ უნდა ყოფილიყო სხვა, ეს აღარ არის
ამდენი წლის მკვიდრი ჩემთვის,passasse ბრძანება minha vontade
რომ, ჰაჰ თუ მოიცავდა, დაიხურა
ისევე როგორც ის უნებლიე ყვავილებითუ ისინი ღია და დათარიღებულია;
როგორ ხარ გვიან მზე já não fora
მადისაღმძვრელი, გასროლამდეbaixei os olhos, incurioso, lasso,
ნანდო კოლერიდან კოისას შეთავაზებამდე
რომ მეუ ენჟენოს უფასოდ გაუხსნეს.A treva mais estrita já pousara
მინასკენ მიმავალ გზაზე, ქვიანი,
მსოფლიო მანქანაში, მოგერიებულია,ეს ძალიან ზედმიწევნით შედგენილ იქნა,
enquanto eu, შეფასება ან დაკარგვა,
ჯერ კიდევ ვტრიალებდი, შენ გგონია.
"A Maquina do Mundo", sem dúvida, არის კარლოს დრამონდ დე ანდრადეს ერთ-ერთი ყველაზე დიდებული კომპოზიცია, ელეჰიტო ან მელოჰარული ბრაზილიური პოემა, ფოლჰა დე სანო პაოლოს ყველა ტემპით.
მსოფლიო მანქანის თემა (როგორც მსოფლიო სამყაროს მუშაობის პირობები განაპირობებს) არის საგანი, რომელიც ფართოდ იქნა შესწავლილი შუა საუკუნეების და რენესანსის ლიტერატურის მეცნიერების მიერ. Drummond სახეზე მიუთითებს სიმღერაზე X two Lusíadas, რომელიც მოცემულია Tétis- ზე ვასკო და გამას აჩვენებს სამყაროს საიდუმლოებებს და ბედისწერის ძალას.
O ეპიზოდი განასახიერებს ღვთიური კონსტრუქციის სიდიადეს ადამიანის სისუსტეზე. კამესის ტექსტი არ არის, ეს აშკარაა ან ენთუზიაზმი სახლიდან ან ცოდნა, რომელიც მე მივეცი; თორემ ბრაზილიელი ავტორის ლექსი არ არის.
Ação მდებარეობს მინასში, ავტორის სამშობლოში, ან ამ ან სავარაუდო ლირიკულ თემაზე. იგი ბუნებაში ჭვრეტს, როდესაც მას ერთგვარი ნათლისღება დაეჯახება. პირველი სამი სტროფი და აღწერილი ან მისი გონებრივი მდგომარეობა: ჰმ "იმედგაცრუებული", დაღლილი და იმედისმომცემი.
ბედის ან უბედურების მოულოდნელი გაგება. ღვთიური სრულყოფილება ძნელად უპირისპირდება მის ადამიანურ დეკადანსს, საწინააღმდეგო ან ექვემდებარება მანქანას და ამტკიცებს მის არასრულფასოვნებას. შეაფასეთ, რეჯეიტა გამოავლინოს, უარს ამბობს საკუთარი არსებობის გაგებაზე ან განცდაზე დაღლილობის, ცნობისმოყვარეობის ნაკლებობისა და ინტერესის გამო. არ დარჩა ქაოტური და მოუწესრიგებელი სამყარო, რომელსაც იგი აერთიანებს.
აინდა ცუდი
აინდა ცუდი იკითხე,
აინდა, რომ ცუდად გიპასუხებ;
აინდა რა ცუდად მესმის შენი,
აინდა ცუდი გამეორება;
აინდა ცუდი ამტკიცებს,
აინდა ცუდი ბოდიში
აინდა როგორ ცუდად ვწევ თავს
აინდა რა ცუდად მაქცევ;
აინდა რა ცუდად მაჩვენა,
აინდა რა ცუდად მაწუხებ;
აინდა რა ცუდად დავხვდი შენს წინაშე,
აინდა რა ცუდად ხარ გაწეული;
აინდა ცუდი მე შენ გამოგყვები,
აინდა რა ცუდად იქცევი;
აინდა რა ცუდად მიყვარხარ,
აინდა, რომ ცუდი ან საიბები;
აინდა რა ცუდად გამოგიტაცა
აინდა რა ცუდად იკლავ თავს;
აინდა ასიმი მე გეკითხები
მე ვწვები შენს თვალებში,
ეს გადამარჩინა და მტკივა: სიყვარული.
ნესტეს პოემა, ანუ ლირიკული საგანი, გამოხატავს ყველა იმ წინააღმდეგობასა და არასრულყოფილებას, რომელსაც ჩვენ სიყვარულის ურთიერთობებში გავდივართ. კომუნიკაციისა და გაგების ყველა სირთულის მიუხედავად, ჭეშმარიტი გაგება ან დაშინება დაქორწინებულს ან სიყვარულს ჭარბობს.
ზოგჯერ მას საკუთარი პიქსაიო უბიძგებს ("მიუხედავად იმისა, რომ მე შენ ძალიან მიყვარხარ"), მიუხედავად იმისა, რომ გრძნობის ასი დღის საშიშია, ის კვლავ "იწვის" მკლავებში. ო სიყვარული და, ამავე დროს, ხსნა და პატარა ბიჭის დანგრევა.
დასკვნითი სიმღერა
ოჰ! მე შენ მიყვარდი, და რამდენად!
მაგრამ ასე არ იყო იგივე.
Até os deuses claudicam
არითმეტიკულ ნაგლეჯებში.
Meço ან passado com régua
გაზვიადოს ასეთი მანძილები.
თქვენ ძალიან მოწყენილი ხართ, ან უფრო მოწყენილი
é não ter მწუხარება ალგუმა.
მე არ ვცემ პატივს კოდებს
acasalar e sofrer- ისგან.
Iver viver ტემპი დაიშურებს
მე ვიცი მირაგემის შესახებ.
აგორა ჩემთვის. აუ წადი?
Ou é vão წასვლა თუ არ წასვლა?
ოჰ! მე შენ მიყვარხარ და რამდენად,
quer dizer, nem so assim.
როგორც "კანჩაოს ფინალი", ან პოეტი დახვეწილი ფორმით გამოხატავს იმ წინააღმდეგობებს, რომლებიც ჩვენ არ ვსაუბრობთ ურთიერთობის პირობებში. პირველი ლექსი აცხადებს რომანის დასრულების და დაკარგული ქალისთვის მისი მწვავე სიმძიმის სიმძაფრის შესახებ. Logo depois, ele vai se წინააღმდეგობა ("მე არ ვიყავი იმდენი მოსაზრება"), ფარდობითი დამოკიდებულება força do sentimento.
ან აიღეთ ზედიზედ ორი ლექსი და გულგრილობა და პატივისცემა. მისი ლირიკული აღიარებით, რომ ჩვენ deuse- ები ვართ, გავეცანით, თუ რამდენად ეგზატურად გრძნობდა მას. მეხსიერება დაინიშნა როგორც "დისტანციებზე გაზვიადების წესი", რაც ყველაფერს ზრდის და გაზვიადებს.
Além იძლევა გაურკვევლობას, ან eu პოეტური დაშლა ან vazio que o consome: მწუხარება არ არის მშრალი, já não tem nem rotina "acasalar e sofrer". თქვენ იმედი გაქვთ, არ გაქვთ ”მირაჟემა”, ილუზია, რომ უნდა გააგრძელოთ.
O ყველა ჰომემის დეუსი
როდესაც ვამბობ "meu Deus",
მე ვადასტურებ პროპრიადას.
არსებობს ათასი deuse pessoais
ქალაქის ნიშებში.
როდესაც ვამბობ "meu Deus",
მე ტირის შესაბამისობა.
მაისი ფრაკო, სოუ მაის ფორტე
ამის გაკეთება desirmandade.
როდესაც ვამბობ "meu Deus",
ყვირილი მინა ორფანადე.
ო იცინოდა, რომ შემომთავაზა
რუბა-მე ლიბერდადე.
როდესაც ვამბობ "meu Deus",
ჭორო მინჰა ანსიედადე.
არ ვიცი რა ვქნა
ან პოემა არის ანარეკლი ადამიანის მდგომარეობისა და ღვთიურ ძალთან მისი რთული კავშირის შესახებ. პირველი სტროფი, ან საგანი ამბობს, რომ თითოეულ მათგანთან დაკავშირებით დეუსთან და კონკრეტულად, ეს მისია. როდესაც ვამბობთ "meu Deus", ჩვენ არ ვართ ერთ ღვთაებრიობაში, პლუს "deuses pessoais" - ის მრავლობითი რიცხვი. თითოეული um წარმოიდგენს საკუთარ ჯიშს, რწმენა დამუშავებულია სხვადასხვა გზით, ვიდრე ინდივიდუალური.
შემდეგი სტროფი, ან სუბიექტის ქვესათაური, ან საკუთრების ნაცვალსახელის გამოყენება "meu" gera proximidade. ფოკუსირება ადამიანზე და ღვთაებრივ „შესრულებაზე“, ეს იწვევს მეგობრობისა და დაცვის განცდას.
მესამე სტროფისგან განსხვავებით ("Mais fraco, sou mais forte") ის ასახავს ამ პატარა საგნის პარადოქსულ დამოკიდებულებას დეუსთან. ერთი მხრივ, თუ ჩავთვლით, რომ მას ღვთიური დაცვა სჭირდება, იგი აღიარებს მის სისუსტეს. მეორეს მხრივ, იგი აძლიერებს რწმენის მეშვეობით, აჯობა "desirmandade" - ს, სოლიდოს და გულგრილობას.
სინათლის ეს წყარო განზავებულია შემდეგ ლექსებში, როდესაც ლირიკული eu განსაზღვრავს მის რწმენას, როგორც "ობოლი" "შეძახილების" გზას, მისი სასოწარკვეთის გაბრაზებას. ის დეუსისგან მიტოვებული იჯდა და გადასცა საკუთარი წილი.
ღვთიური შემოქმედის მოღვაწის აკრედიტაცია, იგი დააპატიმრეს მის მიერ, დაექვემდებარა მის დადგენილებებს ("მეფე, ვინც შემომთავაზა ჩემთვის / რუბა-მე ლიბერდადი") და საკუთარი სიცოცხლის შეცვლის ძალა.
კომპოზიცია ამ გზით გამოხატავს პატარა საგნის "შფოთვას" და მის შინაგან კონფლიქტს სარწმუნოებასა და დესკრენას შორის. პოეზიის საშუალებით, იგი ერთდროულად აცხადებს, რომ მან უნდა დაამტკიცოს, რომ ელე არ არსებობს.
მეხსიერება
სიყვარული ან დაკარგული
deixa დაბნეული
ეს გული.
არაფერი არ შეიძლება და არც დაივიწყოს
წინააღმდეგი ან აზრი
გავაკეთებ Do Não- ს.
როგორც coisas tangíveis
უგრძნობი ხდები
პალმის და მაოსკენ
უფრო მეტი როგორც coisas findas
ბევრად მეტი, ვიდრე ლამაზი,
essas ficarão.
"მემორიაში", ან პოეტურ თემაში, იგი აღიარებს, რომ დაბნეული და მოსიყვარულეა იმისთვის, რომ დაკარგოს სიყვარული. ზოგჯერ დაძლევა უბრალოდ არ ხდება და ამ პროცესის იძულება შეუძლებელია.
მიეცით მათ მომენტები, როდესაც ჩვენ გავაგრძელებთ იგივე საქმის სიყვარულს, როდესაც არ გავხდებით. გადაწეული თმის "ნახევრად გრძნობა / გასაჩივრება გააკეთე Não", ან პატარა სუბიექტი ამტკიცებს, როდესაც ის ემსახურება მას. პატიმარი აო წარსულში, შეწყვიტე ყურადღება აწმყოს დროზე, აქ რომ მე შემიძლია შევეხო და ვიცხოვრო. წარსულის ან წარსულის საწინააღმდეგოდ, აქ დასრულდა და მარადიულია, როდესაც ის მეხსიერებაში იქნება დაინსტალირებული.
თავი არ მოიკლა
კარლოს, დარჩი მაღლა, ან გიყვარდე
ის, რასაც ყიდით:
ფოთოლი ბეჟა, ამანჰი ნიო ბეია,
depois de amanhã კვირას
და მეორე სამართლიანი, არავინ იცის
ან რა იქნება.
უსარგებლო წინააღმდეგი ხარ
ან თავი მოიკლა.
თავი არ მოიკლა, თავი არ მოიკლა,
ყველაფრის დაჯავშნა
როგორც ქორწილები, რომლებიც არავინ იცის
როდესაც virão,
მე ვიცი, რომ virão.
ო სიყვარულო, კარლოს, ტელურ ენაზე,
noite passou em você,
თქვენ ხაზს უსვამთ სუბლიმირებას,
არაეფექტური ჰულაბალოს შიგნით,
შენ ლოცულობ,
ვიტროლები,
წმინდანები, რომლებიც ჯვარზე გადადიან,
Melhor sabão- ს განცხადებები,
ბარულო, რომელიც არავინ იცის
რა, praquê.
ამასობაში დადიხარ
მელანქოლიური და ვერტიკალური.
ვოკე პალმეირა, ყვირილი
რომ არავითარი არცერთი თეატრი
შუქი ყველა ჩააქრო.
ან სიყვარული არ არის ბნელი, არა, არ არის ნათელი,
მე ყოველთვის მოწყენილი ვარ, მელო ფილო, კარლოს,
მაგრამ არავის არაფერი უთხრა,
არავინ იცის, არავინ იცის.
თავი არ მოიკლა
"კარლოსი" ამ ლექსის მიმღებია. კიდევ ერთხელ, როგორც ჩანს, ავტორსა და საგანს შორის არის დაახლოება, რომელიც ასახავს საკუთარ თავზე არსებულ შეცდომას, ცდილობს შერიგებასა და დამშვიდებას.
გატეხილი გულიდან, ეს ლემბრა ან სიყვარული, როგორც თვით სიცოცხლე, და არამდგრადი, პასაჟირო, სავსე გაურკვევლობებით ("hoje beija, amanhã não beija"). ამიტომ იგი აცხადებს, რომ არ ეშინია, როგორ გაქცევა თვითმკვლელობით. ან რჩება "ქორწილების" მოლოდინი, ან საპასუხო სიყვარული, ეს არის ის. წინ რომ გააგრძელოთ, თქვენ უნდა დაამტკიცოთ, რომ არ არის ბედნიერი დასასრული, თუნდაც ის არასდროს დადგეს.
Caminha ფირმა, "ვერტიკალური", შენარჩუნებულია დამარცხებულიც კი. მელანქოლიკი, ღამის განმავლობაში, ის ცდილობს დაარწმუნოს საკუთარი თავი, რომ მან სიცოცხლე უნდა განაგრძოს, მიუხედავად იმისა, რომ იგი გარდაიცვალა, თავის მოკვლაში. ჩათვალეთ, რომ სიყვარული "ყოველთვის სამწუხაროა", მაგრამ იცის, რომ თქვენ უნდა შეინარჩუნოთ სეგრედო, არ შეეძლოთ თანამონაწილეობა ან თანხმობა.
მიუხედავად ყველა იმედგაცრუებისა, ან პოემა იმედის იმედს გადასცემს, რომლის დამუშავებას ლირიკული სუბიექტი ცდილობს, რათა გააგრძელოს ცხოვრება. ემბორი მიუთითებს მის უდიდეს ტანჯვაზე და, როგორც ჩანს, მის უდიდეს დანაკარგს განიცდის, ან სიყვარულიც უკანასკნელი დაბრუნების შედეგად წარმოიქმნება და არა ის, რაც რწმენისთვის გვჭირდება.
თუ ტემპი გადის? უღელტეხილის გარეშე
თუ ტემპი გადის? უღელტეხილის გარეშე
არავითარი abismo do coração.
მის შიგნით ის გრასაზე ცხოვრობს
გიყვარდეს, ფლორიდო სიმღერა.O ტემპი გვაახლოებს
უფრო და უფრო, ამან შეამცირა
um მხოლოდ ლექსი და რითმა
de mãos e olhos, na luz.დრო არ დახარჯულა
nem ტემპი გადარჩენა.
O ტემპი ყველა ჩაცმული
სიყვარულისა და სიყვარულის დრო.O meu tempo e o teu, საყვარელნო,
გადააჭარბოს ნებისმიერ ზომას.
Além do amor, არაფერია,
მისი ან სუმოს სიყვარული სიცოცხლეს ანიჭებს.São calendário მითები
იმდენი ან იმდენი, რამდენიც ან აგორა,
e o teu საიუბილეო
ეს ყველაფერი დროზეა.E nosso სიყვარული, რომ აღმოცენდა
გააკეთე ტემპი, ნუ გეშინია,
მხოლოდ ვისაც უყვარს
Escutou ან მიმართვა მარადიულობას ანიჭებს.
Neste ლექსი, აშკარაა ან განსხვავდება სუბიექტის გარე, რეალურ ტემპსა და შინაგან ტემპს შორის, მის აღქმასთან. Embora envelheça და sinta ნიშნები მიენიჭა ზედაპირულად, ან ლირიკული არ არის წინადადება დროის გასვლაში მის მეხსიერებაში ან ჩვენი გრძნობები, რომლებიც უცვლელი რჩება. რიტმებში ეს განსხვავება გამოწვეულია სიყვარულის თანხლებით. როგორც ჩანს, როტინა უფრო და უფრო აერთიანებს მოყვარულებს, რომლებიც ლექსად გარდაიქმნება.
იგი აცხადებს, მწუხარებით განწყობილმა, რომ ცხოვრება არ უნდა დაიხარჯოს: ან ჩვენი დრო უნდა დაეთმოს სიყვარულს, ადამიანის უმაღლესი მიზანს. ერთად, მოყვარულებს არ უნდა აღელვონ ყიდვა, თარიღები ან "გრაფიკი". იცხოვრე პარალელურ სამყაროში, გაატარე ორი გამოსავალი და ერთი წლის განმავლობაში მიაღწიე მეორე წელს, რადგან მე ვიცი, რომ "além do amor / no ha nada".
Regras universais- ის, წარსულის, აწმყოსა და სამომავლო შეცდომის შეცვლა, რადგან ჩვენ შეგვიძლია ყოველ წამს დავიბადოთ ერთიანობით. ამ გზით, კომპოზიცია ასახავს სასიყვარულო გრძნობის ჯადოსნურ და გარდაქმნის ძალას. ის, რასაც შეყვარებულთა სახე იგრძნობს და სურს იყოს მნიშვნელოვანი: "უბრალოდ მიყვარს / ესკუტუ ან მიმართე მარადისობას".
Consolo na praia
მოდი, არავითარი საქმე.
ბავშვობაში ის დაიკარგა.
მოციდადი დაკარგულია.
მაგრამ ცხოვრება არ დაიკარგა.
ან ჯერ პასო მიყვარს.
ან მეორე სიყვარული პასოუ.
ან მესამე სიყვარული პასოუ.
მეტი ან გული გრძელდება.
Perdeste ან melhor მეგობარი.
არანაირი მოგზაურობა არ სცადეთ.
არ არსებობს მანქანა, გემი და ხმელეთი.
უფრო მეტი ათეული.
ზოგიერთი მკაცრი სიტყვა
თვინიერი ხმით მოგიტანს.
არასოდეს, არასოდეს ნაწიბუროვანი.
მეტი, ე თუ იუმორი?
უსამართლობა არ მოგვარდება.
არასწორი სამყაროს ჩრდილში
მორცხვად გააპროტესტე.
მეტი ვირუსი.
ტუდო სომადო, დევია
დროდადრო მიდიხარ წყლებში.
თქვენ არ ხართ არეა, მე არ ვცდილობ ...
დაიძინე, მეუ ფილო.
ანალოგიურად, ისევე როგორც სხვა კომპოზიციებში, ჩვენ წინაშე ვდგავართ პატარა საგნის წინააღმდეგობას, რომელიც, როგორც ჩანს, ცდილობს საკუთარი სევდის განმუხტვას. სანუგეშო წერილის მიმღები, რომელიც მიმართულია მეორე პირს, ასევე შეიძლება თავად მკითხველი იყოს. თავის მოგზაურობასა და დროის მონაკვეთზე ასახვისას, იგი აღნიშნავს, რომ ბევრი კოიზა დაიკარგა ("ინფუზიამდე", "მოციდადიდან"), მაგრამ უწყვეტი ცხოვრებისთვის.
გააკეთეთ რამდენიმე პიქსელი, დიდი ზარალი და ხარჯები, მაგრამ გაითვალისწინეთ სიყვარულის უნარი, მიუხედავად ყველა წარუმატებელი ურთიერთობისა. Fazendo um balanço, ჩამოთვლილია ის, რაც მე არ შევასრულე ან რისიც არ მეშინია, იხსენებს წარსულ დანაშაულებსა და დანაშაულებებს და ცხადყოფს, რომ ჯერ კიდევ არის ღია არდადეგები.
არ არის საბოლოო სიცოცხლე, ოლჰა უკან, ხელახლა გადახდა აქ. სოციალური უსამართლობის, ან "არასწორი სამყაროს" პირისპირ, თქვენ იცით, რომ აჯანყდებით, მაგრამ თქვენი პროტესტი "მორცხვი" იყო, განსხვავება არ არის. ამავე დროს, მან, როგორც ჩანს, იცის, რომ ის თავის მხარესაა და რომ "სხვა ქალწულები" არიან.
მომავალ თაობებში ჩადებული იმედით, ღრმად გაანალიზა მისი არსებობა და დაღლილობა, მან დაასკვნა, რომ უნდა ეთამაშა, არ დასრულებულიყო და დასრულებულიყო tudo. როდესაც ბავშვის სიმღერას წუწუნებთ, ნუგეში მოიყვანეთ სული და დაელოდეთ სიკვდილს, როდესაც ის გადმოიღვრება ან გაისმის.
Conheça ასევე
- კარლოს დრამონდ დე ანდრადეს სასიყვარულო ლექსები
- დრამონდის ლექსები ამიზადაზე ასახვისთვის
- პოემა ეუ, კარლოს დრამონდ დე ანდრადეს ლეიბლი
- ფუნდამენტური ბრაზილიელი პოეტები
- ბრაზილიური ლიტერატურის ყველაზე ცნობილი ლექსები
- ცნობილი ავტორების მიერ დაწერილი ლექსები ცხოვრების შესახებ
- ბრაზილიური მოდერნიზმის დიდი ლექსები
- მანოელ დე ბაროსი და მისი დიდი ლექსები
- ფერნანდო პესოა: ფუნდამენტური ლექსები
- ვინიციუს დე მორაესის ლექსები
- მელჰორსის ლექსები ჩარლზ ბუკოვსკის
- ბრაზილიური ქრონიკები მოკლედ განმარტავენ
