მიგრაციის დაბრუნება და კულტურული შოკის უკუცემა

მიგრაცია ჩვეულებრივ, იგი განიხილება, როგორც პროცესი, რომელიც გულისხმობს სხვადასხვა დანაკარგების აღებას და მოითხოვს ადაპტირებას ახალ კონტექსტთან. ჩვენს დანიშნულების ადგილზე გამგზავრებისას მოლოდინებია ის გამოწვევები, რომელთა გადალახვაც, სავარაუდოდ, საჭირო იქნება.

წარმოშობის ადგილას დაბრუნება, რომელიც ზოგჯერ მიგრირებადი ციკლის ნაწილია, უფრო არამზადად გვიპყრობსმას შემდეგ, რაც გაითვალისწინეთ, რომ დაბრუნდებით იმ წერტილში, სადაც უკვე იმყოფებოდით, მნიშვნელოვანი ადაპტაციის პროცესი არ მიიჩნევა საჭიროდ. ეს პრეზუმფცია არ ითვალისწინებს, რომ მოგზაურობის დროს წარმოშობის ადგილმა, მისმა მოსახლეობამ და განსაკუთრებით თავად მიგრანტმა განიცადა ღრმა ცვლილებები. დაბრუნების პირობების შეცვლის შედეგად შესაძლებელია დაბრუნების მეორე მიგრაცია განხილვა.

დაბრუნება, როგორც მეორე მიგრაცია

დაბრუნების მიგრაციის ემოციური შედეგები ზოგჯერ შეიძლება უფრო შოკისმომგვრელი იყოს ვიდრე პირველი მიგრაციის.

უცნაურობისა და არაკომპეტენტურობის განცდა იმ ადგილის მიმართ, რომელიც ჩვენ საკუთარ ადგილად ჩავთვალეთ, შეიძლება დიდი დაბნეულობისა და გაურკვევლობის მიზეზი გახდეს. დაბრუნების მიგრაციის ფსიქოლოგიური ეფექტების კონცეპტუალიზაცია მოხდა სახელწოდებით

საპირისპირო კულტურული შოკი.

ეკონომიკური კრიზისი და ემიგრაცია

უკანასკნელ ხანებში გააქტიურებულია ანარეკლი და კვლევა დაბრუნების თემაზე მიგრაციის დინამიკა, რომელიც გაჩნდა ან გაიზარდა გლობალური ეკონომიკური კრიზისის შედეგად 2007. ეკონომიკის გაუარესებამ და ამის შედეგად უმუშევრობის ზრდამ მიგრაციის მიმღებ ქვეყნებში გაცილებით დიდი გავლენა მოახდინა მიგრანტ მოსახლეობაზე, რაც ასევე არ აქვს ოჯახის მხარდაჭერის რესურსი, რომელზეც წვდომა აქვთ ადგილობრივ მოსახლეობას.

კრიზისმა ასევე გამოიწვია სოციალური მტრული დამოკიდებულების ზრდა ამ მოსახლეობის მიმართ, რომელიც გამოიყენება სისტემის მრავალი დაავადებისთვის. ამავე დროს, ზოგჯერ არსებობს მოსაზრება, რომ წარმოშობის კონტექსტის პირობები შეიძლება გაუმჯობესდეს, ხდება ფაქტორები, რომლებიც გავლენას ახდენს ისე, რომ კიდევ ბევრი მიგრანტი იღებს გადაწყვეტილებას დაბრუნდეს საკუთარ ქვეყანაში მამული.

დაბრუნების სტატისტიკა

სტატისტიკურად, დაბრუნება უფრო მაღალი პროპორციით ხდება მამაკაცებში და დაბალი კვალიფიკაციის მქონე ადამიანებში. ქალები და გამოცდილი პროფესიონალები უფრო მეტად დასახლდნენ მორიგე სამსახურში. ასევე შეინიშნება, რომ რაც უფრო მოკლეა მიგრაციაში გავლილი მანძილის გავლა, მით მეტია დაბრუნების ალბათობა.

დაბრუნების მოტივაციებს შორის გამოირჩევა ეკონომიკურ სფეროსთან დაკავშირებული საკითხები, მაგალითად, უმუშევრობა ან სამუშაო დაუცველობა დანიშნულების ადგილზე; თანმიმდევრული ოჯახის მოტივაციები, მაგალითად, მშობლებში, რომლებიც გაიზარდნენ და საჭიროებენ ყურადღებას ან სურვილს უზრუნველყოს მოზარდებში შესული ბავშვებისთვის უფრო კონტროლირებადი გარემო ან მათი კონტექსტის ღირებულებების შესაბამისად წყარო. დაბრუნების მიზეზი შეიძლება იყოს დანიშნულების გარემოში ადაპტაციის სირთულეები და დისკრიმინაცია.

კვლევის თანახმად, რაც უფრო გრძელია ყოფნა და მით უფრო მეტია კულტურული დიფერენციაცია დანიშნულების ადგილზე ადაპტაციის სირთულეები იზრდება მიგრაციაში. ხაზგასმით აღინიშნა, რომ ჩვენი მიგრაციის გარემოებები და მოლოდინები, გარდა განსაკუთრებული მახასიათებლებისა ყოფნის დროს გამოცდილება, არსებით გავლენას ახდენს ადგილზე დაბრუნების ან დაბრუნების გზაზე თავდაპირველად.

გასვლისა და დაბრუნების სხვადასხვა გზა

დაბრუნების გამოცდილების სხვადასხვა გზა არსებობს. აქ არის რამოდენიმე მათგანი.

სასურველი დაბრუნება

მრავალი ადამიანისთვის მიგრაცია განიხილება, როგორც საშუალება მეტნაკლებად კონკრეტული მიზნების მისაღწევად, რაც გულისხმობს დროის ხანგრძლივობას გარკვეულ შემთხვევებში და განუსაზღვრელ შემთხვევებში. ეს იწყება მოლოდინითა და სურვილით, რომ ამ მიზნების მიღწევის შემდეგ, ისინი დაბრუნდებიან წარმოშობის ადგილას და ისარგებლებენ მოგზაურობის დროს მიღწეული მიღწევებით.

მიზნები შეიძლება მრავალფეროვანი იყოს: აკადემიური სპეციალიზაციის განხორციელება, ხანგრძლივობის დროებითი სამუშაო განისაზღვრა, დაზოგეთ ფული, რომ უზრუნველყოთ საკმარისი კაპიტალი საწარმოს განხორციელებისთვის ან ყიდვისთვის საცხოვრებელი ადგილი. ზოგჯერ მიგრაცია გამოწვეულია წარმოშობის ადგილის ნეგატიური ასპექტებით, მაგალითად, გაურკვევლობით დასაქმება ან დაუცველობა, შემდეგ შემოთავაზებულია დროებითი მიგრაცია, სანამ ეს პირობები შეცვლილია ან გაუმჯობესება მიგრაცია ასევე შეიძლება ჩაითვალოს როგორც შესვენება განსაზღვრული დროით გამოცდილების და გამოცდილების დაგროვების მიზნით.

იმ შემთხვევებში, როდესაც დაბრუნების იდეა თავიდანვე ძალიან ახასიათებს, ჩვეულებრივ, ძლიერ აფასებს და იდენტიფიცირებს წარმოშობის ქვეყნის ჩვეულებებსა და ტრადიციებს. ეს ტრადიციები მიზნად ისახავს მასპინძელ ადგილას ხელახლა შექმნას და ჩვეულებრივია, რომ პრიორიტეტულია სოციალური კავშირები ემიგრანტ თანამემამულეებთან. ზემოთქმულის პარალელურად, შეიძლება არსებობდეს წინააღმდეგობა სრული ინტეგრაციის ან მიზნობრივ კულტურასთან ათვისების მიმართ. კავშირების მაღალი შეფასება აქვთ აგრეთვე იმ ადამიანებს, ვისაც დაბრუნების დიდი სურვილი აქვთ წარმოშობის ქვეყანაში საოჯახო და სოციალური ურთიერთობები, რომელთა შენარჩუნებისა და შესანახად ისინი ცდილობენ ამის მიუხედავად მანძილი

ხშირ შემთხვევაში დაბრუნება მიგრაციული პროექტის ლოგიკური შედეგია: პერიოდები აკადემიური ან სამსახურთან დაკავშირებული მიზნები, ეკონომიკური ან გამოცდილების მიზნები გარკვეულწილად ფასდება შემოთავაზებული. ამ შემთხვევებში, დაბრუნების შესახებ გადაწყვეტილება, როგორც წესი, ავტონომიის მაღალი ხარისხით ხორციელდება და არა იმდენად, რამდენადაც გარე გარემოების პასიური შედეგი. ჩვეულებრივ, მზადების დროა, რაც საშუალებას გაძლევთ მოლოდინები მოირგოთ იმაზე, რასაც დაბრუნებისას ნახავთ. ასევე აღიარებულია მოგზაურობის მიღწევები და ასევე სარგებელი, რაც მათ შეუძლიათ მიიღონ ახალი სიცოცხლე წარმოშობის ქვეყანაში.

ასევე ფასდება მხარდაჭერა, რომლის მიღებაც სოციალური და საოჯახო ქსელებიდან შეიძლება გაგრძელდეს. ყველა ეს ასპექტი დადებითად მოქმედებს დაბრუნების ადაპტაციაზე, მაგრამ არ ათავისუფლებს მათ ყოფნისგან. სირთულეები, რადგან შესაძლებელია ფიზიკურ ადგილას დაბრუნება შეუძლებელია წარმოდგენილ ადგილზე დაბრუნება, სადაც მას სჯეროდა ეკუთვნოდა.

მითიური დაბრუნება

ზოგჯერ საწყისი მოლოდინები და მიზნები გარდაიქმნება; შეიძლება არ იყოს აღქმული, რომ შეთავაზებული მიზნები შესრულებულია ან რომ არ გაუმჯობესდა მტრული პირობები, რის გამოც მიგრაცია დაიწყო. შესაძლოა, დროთა განმავლობაში, ძლიერი დანიშნულების ფესვები შეიქმნა დანიშნულების ქვეყანაში და შესუსტდნენ წარმოშობის ქვეყნები. დაბრუნების განზრახვა შეიძლება გადაიდოს წლების განმავლობაში, ათწლეულებსა და თაობებსაც კი, ზოგჯერ ეს უფრო მეტია, ვიდრე კონკრეტული განზრახვა, ლტოლვის მითი.

თუ აღიქმება, რომ მიზნები ვერ იქნა მიღწეული და უნდა დაბრუნდეს დაგეგმილზე ადრე, დაბრუნება შეიძლება განიხილებოდეს, როგორც მარცხი. ადაპტაცია გულისხმობს უკმაყოფილების გრძნობის დაპირისპირებას, თითქოს რაღაც დაუმთავრებელი დარჩა. ემიგრანტს შეუძლია გადავიდეს ოჯახისგან და სოციალური გარემოს "გმირიდან" და გახდეს დამატებითი ტვირთი ოჯახის გადარჩენისთვის.

მოულოდნელი დაბრუნება

არსებობენ ადამიანები, რომლებიც წასვლის შემდეგ მიგრაციას განიხილავენ, როგორც ახალი ცხოვრების დასაწყისს, უფრო მეტი კეთილდღეობის პირობებში, ისე რომ პრინციპში დაბრუნება მათ გეგმებში არ შედის. სხვები ღიად გრძნობენ და ელოდებიან, თუ როგორ ვითარდებიან ვითარება და ცოტა ხნის შემდეგ გადაწყვეტენ თავიანთი ბედის ფესვების ფესვი ჩააგდონ. სხვებს, მიუხედავად იმისა, რომ დაბრუნების იდეა აქვთ, მათ ეძლევათ შესაძლებლობები ან აღმოაჩენენ ასპექტებს, რაც მათ დროთა განმავლობაში გადაიფიქრებენ. ასევე არიან მიგრანტები, რომლებიც განუსაზღვრელი ვადით რჩებიან ღია შესაძლებლობებით, რადიკალურად არ გამორიცხავენ რაიმე ვარიანტს.

ერთ-ერთი ფუნდამენტური ასპექტი, რომელიც ხალხს აიძულებს აირჩიონ დანიშნულების ადგილზე განუსაზღვრელი ვადით დარჩენა, არის იმის წარმოდგენა, რომ მათი ცხოვრების ხარისხი უფრო მაღალია, ვიდრე მათ შეეძლოთ წარმოშობის ქვეყანაში. ცხოვრების ხარისხი, რომელიც ზოგიერთი მიგრანტის მიერ აღწერილია, როგორც უკეთესი ეკონომიკური პირობები, უსაფრთხოება ქუჩები, უკეთესი ჯანმრთელობა, განათლება ან ტრანსპორტირების სერვისები, ინფრასტრუქტურა, კორუფციის დაბალი დონე და დეზორგანიზაცია. ასევე მენტალიტეტთან დაკავშირებული ასპექტები, მაგალითად, ქალების შემთხვევები, რომლებიც აღმოჩნდნენ ემანსიპაციისა და თანასწორობის კვოტებით, რომლებიც არ სარგებლობენ თავიანთ წარმოშობის ადგილებში. სხვებისთვის საზღვარგარეთ ცხოვრების აუცილებლობა რეაგირებს შინაგან ასპექტებზე, როგორიცაა თავგადასავლების სურვილის დაკმაყოფილების შესაძლებლობა და ახალი გამოცდილება. ზოგიერთი მიგრანტი აცხადებს, რომ საზღვარგარეთ ცხოვრება საშუალებას აძლევს მათ გამოხატონ თავიანთი აზროვნება იმ გარემოსგან, რომელსაც თვლიდნენ შეზღუდულად.

იმ შემთხვევებში, როდესაც უკან დაბრუნება აღარ განიხილება, როგორც სასურველი ვარიანტი, ჩვეულებრივ, ინტერესს იწვევს დანიშნულების კულტურაში ინტეგრირება. ეს ინტერესი სულაც არ გულისხმობს საკუთარი კულტურის, ან ოჯახის წარმოშობის ქვეყნის ოჯახური ან სოციალური კავშირების დისტანცირებას ან უარყოფას. შემდეგ წარმოიქმნება ტრანსნაციონალური დინამიკა, რომელშიც ადამიანი ცხოვრობს ორ კულტურას შორის პერიოდული მოგზაურობისა და მუდმივი კომუნიკაციის საშუალებით. ამ ტრანსნაციონალურ დინამიკას ახლა ხელს უწყობს იაფი ავიაბილეთები და კომუნიკაციის შესაძლებლობები, რომელსაც გთავაზობთ ახალი ტექნოლოგიები. ზოგიერთ შემთხვევაში, ტრანსნაციონალურ დინამიკას აქვს გავლენა ეროვნული იდენტურობისადმი ვნების შესუსტებაზე, უფრო აშკარად ჰიბრიდული და კოსმოპოლიტური ხასიათის მოპოვებაში.

წარმოშობის ადგილის ცუდი თვალით დანახვა

როდესაც დანიშნულების ადგილზე გამოცდილი მრავალი ასპექტი აღიქმება და ადამიანები იძულებულნი არიან დაბრუნდნენ თავიანთ წარმოშობის ქვეყნებში, ჩვეულებრივ ამის გამო საოჯახო ან ეკონომიკური მიზეზების გამო, ანაზღაურება უფრო რთულდება, რაც მოითხოვს ცხოვრების დონის შეჩვევას, რაც ზოგიერთისთვის უფრო დაბალია სფეროები. ამან შეიძლება გამოიწვიოს ჰიპერმგრძნობელობის გაჩენა და იმ ასპექტების გადაფასება, რომლებიც წარმოშობის ადგილას უარყოფითად ითვლება. ამის შემდეგ შეგიძლიათ განიცადოთ ყველაფერი, როგორც უფრო არასაიმედო, არაორგანიზებული და დაუცველი, ვიდრე ამას სხვა ადამიანები, რომლებიც ადაპტაციის ამ გამოცდილებას არ განიცდიან, აღიქვამენ.

ამ ჰიპერმგრძნობელობამ შეიძლება გამოიწვიოს დაძაბულობა ოჯახთან და მეგობრებთან, რომლებიც დაბრუნებულს გაუმართლებელი დამოკიდებულების დამოკიდებულებით განიცდიან. დაბრუნება ზოგჯერ ასევე გულისხმობს იმას, რომ ადამიანს უწევს შეხვდეს შეკითხვებს მათი ცხოვრების სტილის შესახებ რომ ეს არ არის მისი წარმოშობის ადგილას გაბატონებული სქემების შესაბამისად.

ხშირია უცნაურობის განცდის გაჩენა და მანძილის ამოცნობა, რომელიც დამყარდა თავდაპირველ გარემოსთან. ეს განცდა იწვევს ბევრ დაბრუნებულს, რომ განიცდიან ყოფნას წარმოშობის ქვეყანაში გარდამავალ პერიოდში პირობები შესრულებულია მათი პირველი მიგრაციის ქვეყანაში დასაბრუნებლად ან მესამეზე განხორციელდა ახალი მიგრაცია ქვეყანა

განცდა, რომ არც აქედან არის და არც იქიდან, შეიძლება განიცადოს ზოგიერთმა მიგრანტმა ნოსტალგიით იმის გამო, რომ იდენტიფიკაციის ეროვნული რეფერენტის დაკარგვა, მაგრამ ის ასევე შეიძლება განვიხილოთ, როგორც სქემების განთავისუფლება, რომლებიც კორსეტირებული. ზოგიერთში მაშინ წარმოიქმნება მარადიული მოგზაურის სინდრომი, რომელიც მუდმივად ცდილობს დააკმაყოფილოს ახალი გამოცდილებისა და ცნობისმოყვარეობის მოთხოვნილება სხვადასხვა ადგილას.

იძულებითი დაბრუნება

დაბრუნების ყველაზე არასასურველი პირობები აშკარად წარმოიქმნება მაშინ, როდესაც ადამიანს სურს დანიშნულების ადგილზე დარჩენა და გარე პირობები მას აიძულებს დაბრუნების ალტერნატივას. ეს არის ხანგრძლივი უმუშევრობის, საკუთარი ან ნათესავის ავადმყოფობის, კანონიერი ბინადრობის ვადის გასვლის ან თუნდაც დეპორტის შემთხვევა. იმ შემთხვევებში, როდესაც ეკონომიკური მიზეზი გახდა, ის უბრუნდება გადარჩენის ყველა სტრატეგიის ამოწურვას.

ზოგიერთი ადამიანისთვის მიგრაცია იყო მძიმე და კონფლიქტური საოჯახო ან სოციალური სიტუაციებისგან თავის დაცილების გზა. ამრიგად, დაბრუნებაში იგულისხმება, რომ ისინი უარს იტყვიან კონტექსტზე, რომელიც უფრო დამაკმაყოფილებლად გამოიყურებოდა და რეაგირებენ სიტუაციებსა და კონფლიქტებში, რომელთაგან თავის დაღწევასაც ცდილობდნენ.

იმ შემთხვევებში, როდესაც მიგრაცია ნიშნავს წარსულის დატოვებას, რომლის გადალახვაც სურს, როგორც წესი, არსებობს მაღალი მოტივაცია დანიშნულების კონტექსტის დინამიკაში სრულად ინტეგრირებისთვის, ზოგჯერ საკუთარი ქვეყნის მოსახლეობის თავიდან აცილების მცდელობაც კი.

ზოგიერთ შემთხვევაში, დაბრუნებისას ადგილი ჰქონდა არა მხოლოდ ოჯახური კავშირების დაშორებას, არამედ ასევე ასევე მეგობრებთან ერთად წარმოშობის ადგილიდან, ისე, რომ მათ არ შეუძლიათ ფუნქციონირება როგორც დამხმარე საშუალება ადაპტაცია. ამის შემდეგ დაბრუნებას განიცდიან, როგორც გადასახლებას, რაც გულისხმობს მრავალი ასპექტის დაპირისპირებას, რომელთა იმედიც ჰქონდა, რომ შეძლებდა უკან დატოვებას. კვლევის თანახმად, ამ ტიპის დაბრუნებაში ადაპტაცია, როგორც წესი, ყველაზე რთულია ასევე წარმოაჩენს ახალი მიგრაციის დაწყების სურვილს, მაგრამ ზოგჯერ ბუნდოვანი გეგმებით და ცოტათი შემუშავებული.

საპირისპირო კულტურული შოკი

ადამიანები, რომლებიც ბრუნდებიან თავიანთი ფესვების ქვეყანაში, გრძნობენ, რომ მეტნაკლებად ასრულებენ თავიანთ მიზნებს, სხვა შემთხვევებში იმედგაცრუების ან დამარცხების გრძნობა, მაგრამ ყოველთვის სასწრაფო საჭიროება მისცეს მათ ცხოვრებას არსებულ პირობებში.

საპირისპირო კულტურული შოკი გულისხმობს რეგულირების, რესოციალიზაციისა და ხელახალი ასიმილაციის ამ პროცესს საკუთარი კულტურის გარკვეული პერიოდის განმავლობაში სხვა კულტურაში ცხოვრების შემდეგ მნიშვნელოვანი. ეს კონცეფცია შემუშავებულია მკვლევარების მიერ მე -20 საუკუნის შუა წლებიდან, თავდაპირველად, გაცვლითი სტუდენტების დაბრუნებასთან ადაპტაციის სირთულეების საფუძველზე.

საპირისპირო კულტურული შოკის ეტაპები

ზოგი მკვლევარი თვლის, რომ შებრუნებული კულტურული შოკი იწყება სახლში დაბრუნების დაგეგმვისას. დაფიქსირებულია, რომ ზოგი ადამიანი რიტუალებს ასრულებს დანიშნულების ადგილთან დაემშვიდობების მიზნით და იწყებს მოქმედებებს წარმოშობის ადგილას წასასვლელად.

მეორე ეტაპს თაფლობის თვე ჰქვია. მისთვის დამახასიათებელია ოჯახის, მეგობრებისა და მონატრებული სივრცეების შეხვედრის ემოცია. დაბრუნებული გრძნობს კმაყოფილებას, რომ დაბრუნებისთანავე მიესალმა და აღიარა.

მესამე ეტაპი არის თავად კულტურული შოკი და ჩნდება მაშინ, როდესაც ყოველდღიური ცხოვრების დამკვიდრების მოთხოვნილება ჩნდება მას შემდეგ, რაც გაერთიანების ემოცია გაივლის. ეს ის მომენტია, როდესაც შენ იცი, რომ შენი პიროვნება გარდაიქმნა და რომ ის ადგილი, რომელსაც მონატრებული ხარ და ხალხი ისეთი არ არის, როგორც შენ წარმოიდგენდი. პირველი დღეების ან კვირების გამორჩეულობა იკარგება და ხალხს აღარ აინტერესებს ჩვენი მოგზაურობის ამბების მოსმენა. ამან შეიძლება გამოიწვიოს მარტოობის გრძნობა და იზოლირება. შემდეგ ჩნდება ეჭვები, იმედგაცრუებები და სინანულები. დაბრუნებულებს ასევე შეუძლიათ გრძნობდნენ თავს დატვირთულნი პასუხისმგებლობით და არჩევანის წინაშე. ზოგჯერ ამის გამო შფოთვა შეიძლება გამოვლინდეს გაღიზიანებადობაში, უძილობაში, შიშებში, ფობიებში და ფსიქოსომატურ დარღვევებში.

საბოლოო ეტაპი არის რეგულირება და ინტეგრაცია. ამ ეტაპზე დაბრუნებულს მობილიზებული აქვს ადაპტაციის რესურსები ახალ ვითარებაში შესაწყობად და მუდმივი ლტოლვა იმ ქვეყნის მიმართ, რომელიც მას მიესალმებოდა, ქრება. შემდეგ გაძლიერდება შესაძლებლობა ფოკუსირება აწმყოზე და იმუშაოს მათი სასიცოცხლო პროექტების მისაღწევად.

იდეალურია ის, რომ დაბრუნებული ქვეყანა დაბრუნდეს მათ ქვეყანაში, გაეცნონ გამდიდრებას, რაც მათ მოგზაურობამ მიაწოდა და მასპინძელ ქვეყანაში ცხოვრების გამოცდილება. ანალოგიურად, რომ მათ განავითარონ შესაძლებლობები ისე, რომ ეს გამოცდილება გახდეს მათი ახალი საქმიანობის რესურსი. ნათქვამია, რომ ეტაპები არ არის მკაცრად წრფივი, მაგრამ ის გადის განწყობილების ცვალებადობამდე, სანამ ნელ-ნელა მიიღწევა გარკვეული სტაბილურობა.

ბიბლიოგრაფიული ცნობარი:

• დიაზი, ლ. მ. (2009). დაბრუნების ქიმერა. მიგრანტთა დიალოგები, (4), 13-20
• დიაზი, ჯ. რომ ჯ., & ვალვერდე, ჯ. რ. (2014). მიდგომა დაბრუნების მიგრაციის განმარტებების, ტიპოლოგიებისა და თეორიული ჩარჩოებისადმი. Biblio 3w: გეოგრაფიული და სოციალურ მეცნიერებათა ბიბლიოგრაფიული ჟურნალი.
• დურანდი, ჯ. (2004). თეორიული ნარკვევი დაბრუნების მიგრაციის შესახებ. რვეულები
• გეოგრაფიები, 2 (35), 103-116
• მოტოა ფლორესი, ჯ. და თინელი, X. (2009). Უკან სახლში? მოსაზრებები ესპანეთში კოლუმბიელი და კოლუმბიელი მიგრანტების დაბრუნების შესახებ. მიგრანტთა დიალოგები, (4), 59-67
• პულგარინი, ს. ვ. C., & Mesa, S. რომ მ. (2015). დაბრუნების მიგრაცია.: ლათინური ამერიკისა და ესპანური კვლევების აღწერა. კოლუმბიის სოციალურ მეცნიერებათა ჟურნალი, 6 (1), 89-112.
• შრამი, ც. (2011). ეკვადორი მიგრანტების დაბრუნება და რეინტეგრაცია: ტრანსნაციონალური სოციალური ქსელების მნიშვნელობა. CIDOB ჟურნალი d'afers internacionals, 241-260.
• ვალენზუელა, U., & Paz, D. (2015). შებრუნებული კულტურის ფენომენი შოკისმომგვრელ კვლევას შოკისმომგვრელ ჩილეში.