საიმიგრაციო მოზარდი ბავშვების ოთხმაგი გადასახლება

იმიგრაციის შვილები არაერთგვაროვანი სამყაროა. ეს ტერმინი, ერთი მხრივ, გულისხმობს ბავშვებსა და ახალგაზრდებს, რომლებიც მშობლებს ახლავს თან მიგრაციის პროცესში ან ერთად მოგზაურობის გზით, ან რამდენიმე თვის ან წლის შემდეგ მათთან შეხვედრით, გადაჯგუფებით ოჯახი

ისინი ასევე შეიძლება ჩაითვალონ იმიგრაციის ვაჟებად და ქალიშვილებად, იმ ახალგაზრდებში, რომლებიც დაიბადნენ მაშინ, როდესაც მათი მშობლები უცხო ქვეყანაში ცხოვრობდნენ; ეგრეთ წოდებული მეორე თაობის ემიგრანტები, თითქოს ემიგრანტის სტატუსის გადაცემა, გადაცემა ან მემკვიდრეობა შეიძლება. ეს სტატია მიზნად ისახავს გარკვეული მოსაზრებების შეგროვებას იმ ემიგრანტების ვაჟებისა და ქალიშვილების შესახებ, რომლებიც არიან ან ჰყავთ მიაღწია ცხოვრების ციკლის ეტაპს, რომელიც კრიტიკულად განიხილება, როგორიცაა მოზარდობა და "დევნილები" ისინი

საემიგრაციო მოზარდი ბავშვი ტრანზიტებს

მოზარდი მრავალ ასპექტში განიცდის სიმწიფეს. ვარაუდობენ, რომ უნდა მოგვარდეს დეფიციტი, რითაც დადგენილია ტრენინგის, განვითარების პერიოდი, რაც საშუალებას იძლევა კონსტიტუციური დეფიციტი მოგვარდეს. ანთროპოლოგიური თვალსაზრისით, მოზარდობას შეიძლება მივუდგეთ, როგორც ტრანზიტის, გავლის პერიოდს; ეს არის ეტაპი, რომელიც ინდუსტრიულ საზოგადოებებში საფუძვლიანად იქნა რიტუალიზებული. აქ ვარაუდობენ, რომ მიგრაციის მოზარდი ბავშვები იძულებულნი არიან გაიარონ ყველანაირი პერიპეტია; არა მხოლოდ ისინი, რომლებიც დაკავშირებულია მიგრაციულ პროცესთან, პარალელურად და განსაკუთრებით მათთან დაკავშირებული მშობლები, მაგრამ ოთხმაგი მიგრაცია 4 ელემენტის გარშემო: სხეული, ტერიტორია, გარკვეული ცნობები და უფლებები. ოთხი მეტაფორიული და პირდაპირი მიგრაციული პროცესი, რომლებიც იკვეთება, იკვებება და ერთმანეთს აძლიერებს; მოგზაურობები, რომელშიც ბავშვები-ახალგაზრდები მიჰყავთ უნებურად და, პრინციპში, დაბრუნების შესაძლებლობის გარეშე, რაც საშუალებას მისცემს ამ უკანასკნელ თავისებურებებს გაითვალისწინონ ეს ტრანზიტები, უფრო მეტიც, როგორც უბრალო მიგრაცია, გადასახლება

მიგრაციასა და გადასახლებასთან დაკავშირებით, ჩვეულებრივია საუბარი ამ მწუხარებაზე. სიტყვა გლოვა მუშაობს ოთხ გადასახლებაში, მისი ორი შინაარსით, ესაა ტკივილი, რღვევისა და მრავალჯერადი დანაკარგების მიღების გამო, რომლებიც მოზარდები იძულებულები არიან მიიღონ; კონფლიქტის, გამოწვევისა და ბრძოლის კონტექსტში გადასალახავი დაბრკოლებები და გამოწვევები.

გადასახლება I: სხეული

პირველი გადასახლება ეხება იმ გარდაქმნებს, რომლებსაც თავად მოზარდობა ახდენს. მოზარდობა არ არის სასურველი ვარიანტი: მუტაციები უბრალოდ ხდება. მოზარდი გაძევებულია იძულებითი გზით და დაბრუნების ყოველგვარი შესაძლებლობის გარეშე, ბავშვობის სამყაროდან, პუბუბერტალური სხეულიდან, ჯადოსნური აზროვნება. ერთის მხრივ, ისინი ზრდის თავისუფლების კვოტებს, მაგრამ ამცირებენ (და უარის თქმა აუცილებელია) ასპექტებს რომელზეც იგი მტკიცედ იყო დაკავშირებული და რომელიც პრივილეგიებს, პრეროგატივებს და კომფორტს ანიჭებდა.

აუცილებელია მოერგოს ახალ სხეულს, მათი მშობლების, თანატოლების, ახალი მოთხოვნებისადმი საზოგადოება, რომელიც მათ წარუდგენს გზავნილებს მედიის საშუალებით იმის შესახებ, თუ რა არის მოსალოდნელი ისინი იმის განცდა, რაც იყო და აკეთებდა, კრიზისში გადადის.

ჩნდება კითხვები იმის შესახებ, ვინ ხართ, როგორ გსურთ იყოთ, როგორ უნდა იყოთ, როგორ აღიქვამთ. ჰორმონები ჩქარობენ. პრიორიტეტები და მისწრაფებები იცვლება, ისინი უფრო რთულდებიან. თამაშები სულ უფრო სერიოზულ გავლენას ახდენს. ინფანტილური სამყაროს სამოთხე აღარ იძლევა მრავალ კმაყოფილებას და იძენს ახალ პასუხისმგებლობებს. სიცარიელისა და გაურკვევლობის წინაშე იგრძნობა დიდი მოთხოვნილება, რომ ეკუთვნოდეს, ანუ იყოს თანასწორი და ამავე დროს უნიკალური, დიფერენცირება. სხვისი მზერა და აზრი საზიზღარია და, ამავდროულად, მათ დამტკიცებას და აღიარებას სასიცოცხლო მნიშვნელობა აქვს.

ეს არის სხვადასხვა რეგიონის შესწავლის დრო, სადაც ჩვენ ვიწყებთ წვდომას, ამიტომ ის ასევე დაბნეულობის, ჩავარდნების, აღმოჩენების, ილუზიების და იმედგაცრუების პერიოდია. უამრავი დაუცველობა, წინააღმდეგობა და ბუნდოვანება.

მშობლები მისთვის უკვე აღარ არიან ბრძენი და ყოვლისშემძლენი, არამედ მომაბეზრებელი, ჩამორჩენილი და იძულებითი მოზარდები, რომლებსაც უყვართ ან სძულს, ამცირებენ და აღფრთოვანებული არიან მომენტის შესაბამისად. კერპები ახლა მომღერლები, მსახიობები, სპორტსმენები, მეგობრების ჯგუფი არიან. მოზარდების ერთ-ერთი გამოწვევაა მშობლებისა და საკუთარი თავის აღიარება კაცობრიობაში, არასრულყოფილებაში, წინააღმდეგობებში. მოზარდის ყველაზე დიდი სურვილია მარტო დარჩეს, მაგრამ ამავე დროს მშობლების მზრუნველობასა და დაცვაზე ზრუნავს. ეს წინააღმდეგობები მას ხან მსოფლიოში საუკეთესოდ გრძნობს და ხან ყველაზე უბედურად.

თინეიჯერობა წარმოადგენს მითის რეალიზაციას ბავშვთა აჯანყების შესახებ მშობლების წინააღმდეგ, რაც გამოწვევას წარმოადგენს აუცილებელია ახალი სოციალური წესრიგის, ან თუნდაც აღნიშნული წესრიგის ახალი პირობების დამკვიდრებისთვის სოციალური ეს არის აქცია თავგადასავალში საკუთარ თავთან შეხვედრაზე. ბავშვების სამოთხიდან განდევნა არის ცოდნის, არჩევანის, ტრანსფორმაციის გზა. ეს არის მტკივნეული და გამამდიდრებელი გადასახლება, რომელიც აუცილებელია ავტონომიის განვითარებისა და საკუთარი თავის და მსოფლიოს უფრო ფართო, უფრო რთული და ღრმა ინფორმირებულობისთვის.

მოზარდობის გადასახლების ჭრილობა ბოლომდე არ არის მოშუშებული. მიღწეული ფარდობითი ადაპტაცია შეწყვეტს შესაბამისობას კონტექსტის ახალი მოთხოვნების შესაბამისად. ამრიგად, შედარებით სტაბილურობის გარკვეული პერიოდის შემდეგ, რომელშიც მოქნილი იდენტურობის საფუძვლებია აგებული, გარემოებები გაჩნდება. ეს მოხერხებულად გააღვიძებს ჩვენს შეუსაბამობას, აჯანყებას და სურვილს გავაკეთოთ რამე, ვიყოთ ან ვიცხოვროთ სხვაგვარად გზა

გადასახლება II: ტერიტორია

ემიგრანტების მოზარდი შვილები ხშირად უმატებენ პირადობის კრიზისს, უკმაყოფილებას და კონფლიქტს თინეიჯერულ ასაკში არსებობს პირობები, რომლებიც წარმოქმნიან დაძაბულობასა და გაურკვევლობას, რაც პროცესს გარს უვლის გადამფრენი.

მიგრაცია, როგორც წესი, მოზრდილებში ნებაყოფლობითი გადაწყვეტილებაა, რომელსაც მხარს უჭერს სურვილები და მოტივები, რომლებიც მხარს უჭერენ მხარს მიიღონ კონსტრუქციული წარმოდგენა სიტუაციებზე, რაც შეიძლება მოიძებნოს მასპინძელ გარემოში, რაც ხელს შეუწყობს მათ პროცესს ადაპტაცია. ბავშვები და მოზარდები, თავის მხრივ, შეიძლება ჩაითვალონ უნებლიე მიგრანტებად, რადგან ისინი ხშირად იღებენ თავიანთი საცხოვრებელი ადგილიდან, ყოველდღიური ცხოვრებიდან, კავშირებიდან, მათი ტერიტორიის, იმ ასპექტების შესახებ, რომლებიც მათ უსაფრთხოებას უქმნის, გადაწყვეტილების მიღებაში აქტიური მონაწილეობის გარეშე და უპირველეს ყოვლისა, იმ დაშლისა და მიტოვების გაზომვის გარეშე, ეს გულისხმობს. ისინი, გარკვეულწილად, მოზრდილების გადაწყვეტილებას იღებენ, რომლებიც ხშირ შემთხვევაში რაციონალიზირებენ თავიანთ (ბავშვების) კეთილდღეობას, როგორც ოჯახის მიგრაციის საფუძველს. მრავალი ბავშვისა და მოზარდისთვის მიგრაცია, მეტი შესაძლებლობა, შეიძლება აღქმულ იქნას როგორც მრავალი ელემენტის დაკარგვის საფრთხე, რომელთანაც ისინი მჭიდრო კავშირშია.

ალბათ, ვინც ყველაზე დიდი დანაკარგის სიტუაციებში უნდა მოგვარდეს, არის ბავშვები ან მოზარდები მათ ახლო ნათესავი ევალებოდათ, ხოლო მშობლებმა მიაღწიეს გარკვეულ პირობებს, რაც მათ მათთან მიყვანის საშუალებას აძლევდა მასთან. მათ ორმაგი დუელი უნდა ჰქონდეთ, ჯერ ერთი ან ორივე მშობლის დაშორება, მოგვიანებით კი მათი აღმზრდელი, რომელიც შემდეგ წლების ლოდინი შეიძლება გახდეს მშობლის ფიგურა, ძლიერი ემოციური კავშირებით, რომლის დატოვებაც მათ მოუწევთ ახალი გარდა ამისა, პრობლემური შეიძლება იყოს მშობლებთან კავშირის აგება, წლების მანძილზე დაშორების შემდეგ.

მათთვის, მათთვის, ვინც მშობლებთან ერთად ჩამოვიდა და ემიგრანტი ბავშვებისთვის, რომლებიც მასპინძელ ქვეყანაში დაიბადნენ, ეს არის განსაკუთრებით აქტუალურია ორი სოციალიზაციის გარემო, მათი წარმოშობის ადგილის, მათი მშობლების მიერ წარმოდგენა, და მიღების ადგილი, რომლებიც გამოიხატება მათ სკოლაში, მედიასა და მედიაში დამყარებულ ურთიერთქმედებებში "ქუჩა". ამ ორ სოციალიზაციურ გარემოს შეიძლება განსხვავებული მოთხოვნები, მოლოდინები და პრინციპები ჰქონდეს. თუნდაც ერთი და იგივე კონცეფცია მოზარდობის შესახებ და რაც მათგან ამ ეტაპზეა მოსალოდნელი, შეიძლება განსხვავდებოდეს ორივე კონტექსტში. ჩვეულებრივ, არსებობს განსხვავებები მოხმარების წესებში, მოზრდილებთან ურთიერთობის მხრივ, ოჯახებში დამყარებული ურთიერთობებში.

სოციალიზაციის ორმაგი კონტექსტი აქტუალური ხდება მოზარდობის პერიოდში, იმის გათვალისწინებით, რომ ეს კრიტიკული პერიოდია იდენტურობის ჩამოყალიბებისთვის, უდიდესი მნიშვნელობა ენიჭება სხვების მიერ აღქმისა და შეფასების გზას, ეს უკანასკნელი ასპექტები არის საფუძველი, რომლის საფუძველზეც შენდება პატივისცემა. საკუთარი.

მოზარდობის მოსვლისთანავე მძაფრდება შემეცნებითი შესაძლებლობები აღიარონ შეფასებები იმ ჯგუფთან დაკავშირებით, რომელსაც მიეკუთვნება და რომელთანაც იგი დაკავშირებულია. ამ გზით მოზარდი უფრო ინფორმირებული ხდება და ზოგჯერ ჰიპერმგრძნობიარეც ხდება სიტუაციების მიმართ დისკრიმინაცია, პიჟორაციული ცრურწმენები და ქსენოფობიური დამოკიდებულება, რომლის ზემოქმედებაც შეგიძიათ სკოლასა და სკოლაში ქუჩა სოციალური ჯგუფების შეფასებისას გარჩევის ეს უნარი ასევე ვლინდება მოზარდებში მიღების ადგილი, და ეს ის მომენტია, როდესაც ისინი გამოხატავენ ცრურწმენებს და ქსენოფობიურ დამოკიდებულებას, რაც არ იყო გამოვლენილი ბავშვობა მიმღები ჯგუფის ბევრი ბავშვი, რომლებიც ემიგრანტ ბავშვებს უნაწილებდნენ დროს და ადგილს, შეწყვეტენ ამას, როდესაც მოზარდობას მიაღწევენ. ემიგრანტი მოზარდების მიმართ დისკრიმინაციული დამოკიდებულება შეიძლება გაიზარდოს, რადგან მიმღები ჯგუფის წარმომადგენლები მათ უფრო მუქარად მიიჩნევენ ზრდასრული სხეულის მოახლოებისთანავე.

უარყოფითი გამოხმაურება, რომელსაც მოზარდი იღებს თავის იმიჯზე უმრავლესობის ჯგუფის მიერ, რომელიც ათავსებს მას მითითებულ ჯგუფს, როგორც სოციალურ იერარქიაში დაბალი, შეიძლება იყოს იმედგაცრუებისა და დისკომფორტის დიდი წყარო ემოციური ზემოთქმულიდან გამომდინარე, მოზარდს შეუძლია აირჩიოს შერწყმა უმრავლესობის ჯგუფთან, ჯგუფის მოზარდი თანატოლების არსებობისა და ქცევის ძალდატანებით მიღებას მიმღები. ზოგჯერ შერწყმის მცდელობას მიმღები ჯგუფის მოზარდები გულგრილად ან აშკარა უარყოფით იღებენ, რაც საკმაოდ დამანგრეველია ემიგრანტი მოზარდისთვის. აშკარაა, რომ იმიგრაციის ყველა მოზარდი ბავშვი არ განიცდის ერთნაირ ცრურწმენებს და ჩვეულებრივი რამ არის, რომ ის შეიძლება გამოვლინდეს სოციალური იერარქია, რომელიც დაკავშირებულია წარმოშობის ადგილთან, ფიზიკურ გარეგნობასთან, მაგრამ უპირველეს ყოვლისა მათ სოციალურ-ეკონომიკურ მდგომარეობასთან ატრიბუტებს.

მიმღები ჯგუფის მიმიკისა და იდენტიფიკაციის მცდელობა, როგორც რეაქცია საკუთარ ნეგატიურ აღქმაზე ჯგუფს, შეიძლება თან ახლდეს მოზარდი უარყოფის განცდაზე საკუთარი კულტურის მიმართ წყარო. შემდეგ ის ემატება მშობელთა და მოზარდთა შორის თაობათა სიცარიელეს, რაც ჩვეულებრივ გავლენას ახდენს მათ შორის წარმოქმნილ კონფლიქტებზე, უარყოფაზე და სირცხვილს ისინი შეიძლება გრძნობდნენ მშობლების მიმართ, რადგან ისინი იმ კულტურის წარმომადგენლები არიან, რომლებიც უარყოფითად ფასდება ამ კონტექსტში მიღება

უმრავლესობის ჯგუფის მოზარდების უარყოფისა და გულგრილობის წინაშე, მოზარდს შეუძლია ეძებოს თავშესაფარი და მიღება ერთი და იგივე კულტურის მოზარდებში ან რომლებიც განიცდიან მსგავს გარემოებებს დისკრიმინაცია. შემდეგ იქმნება წინააღმდეგობის იდენტობები, რომლებშიც მოზარდები ძირითადად ურთიერთობენ სხვა ემიგრანტ მოზარდებთან, ააშენონ არსებობის ხერხები, რომლითაც ისინი თავს საზოგადოების ნაწილად იგრძნობენ, რაც მათ უჭერს მხარს, რაც გამოიხატება გარკვეული ტიპის მუსიკებში, ლაპარაკის, ჩაცმის, სიარული. თანატოლთა ჯგუფი ხდება თავშესაფარი მტრული გარემოს აღქმისგან.

სოციალიზაციის ორმაგი კონტექსტი შეიძლება განიცადონ მოზარდებმაც, როგორც ორი ჯგუფის განსხვავებული მოთხოვნები და მოთხოვნები, რომელთა მიმართაც ინახება ერთგულება. ეს შეიძლება ჩაითვალოს როგორც არქეტიპული კონფლიქტის განახლება მშობლების მიერ წარმოდგენილ ტრადიციასა და მასპინძელი კულტურის მიერ წარმოდგენილ ახალსა და გამამხნევებელს შორის.

როდესაც მოზარდს აქვს ოჯახური გარემო, რომელიც უზრუნველყოფს საკმარის მხარდაჭერასა და აღიარებას, და მიმღები ჯგუფის სოციალური კონტექსტი, რომელიც საკმარისად პატივს სცემს მათ თავისებურებებს. მოზარდი ახერხებს ერთგულებების კონფლიქტის დაძაბულობის შენარჩუნებას, რაც საშუალებას აძლევს საკუთარ თავს შეისწავლოს და "ეთამაშოს" თითოეული სოციალიზაციის კონტექსტის შესაძლებლობები და სარგებელი. ამის შემდეგ მოზარდი განსაზღვრავს და ხელს უწყობს საკუთარ თავში იმ ასპექტებს, რომლებიც უფრო მიმზიდველი და საინტერესოა ამა თუ იმ კონტექსტიდან გამომდინარე, სასიცოცხლო მომენტიდან გამომდინარე, რომელსაც ის განიცდის. შემდეგ იგი აღწევს საკუთარი და სხვების ფართო და რთულ პერსპექტივას, ორ კულტურულ კონტექსტს შორის ცხოვრების ფაქტს უფრო აღიქვამს, როგორც გამდიდრებას, ვიდრე შეზღუდვას. სოციალიზაციის ორმაგი კონტექსტი საშუალებას აძლევს მოზარდებს, განავითარონ ეგრეთ წოდებული მულტიკულტურული კომპეტენციები, ეს არის მრავალფეროვნების პოზიტიური მენეჯმენტი. კულტურა, რომლის პოვნა ამჟამად საერთოა სამუშაო გარემოში, დასვენება და ა.შ.... აგრეთვე კულტურული კონტექსტებში ადეკვატური ფუნქციონირების შესაძლებლობა, გარდა საკუთარი თავი.

მრავალი მწერალი და მხატვარი თავისი შემოქმედებითი შესაძლებლობების ნაწილს ორ კულტურას შორის ცხოვრების გაუცხოებას და დაძაბულობას უკავშირებს. საიმიგრაციო თინეიჯერების შვილებს აქვთ უპირატესობა იმაში, რომ უფრო მეტად იციან, რომ თითოეული ადამიანი და კულტურა წარმოადგენს ამბივალენტური დინამიკის, ნარევების გავლენის კალეიდოსკოპს.

გადასახლება III: გარკვეულობები

ამ მესამე გადასახლებას მოზარდები უზიარებენ თანამედროვე სამყაროს დანარჩენ მოსახლეობას, მაგრამ ისინი უფრო მგრძნობიარენი არიან მისი გავლენის გამო წინა დევნილების დამატების გამო. ეს ეხება იძულებითი გაძევებას და თანამედროვეობის გარკვეულობის და რაციონალობის დაბრუნების შესაძლებლობის გარეშე.

სამყარო, რომელზეც თანამედროვე მოზარდები მოხვდნენ, არის არაპროგნოზირებადი სამყარო, სადაც გაბატონებულია როლის გაურკვევლობა, გაქრა უტოპიები და ურთიერთობების სისულელე. იგი აღწერილია, როგორც თხევადი, არასტაბილური სამყარო, ძნელად აღსაქმელი. საზოგადოება, რომელშიც აუცილებელია მუდმივად ცხოვრება რისკითა და გაურკვევლობით; სადაც დრო და სივრცე შეიზღუდა. ამტკიცებენ, რომ რელიგიამ, მეცნიერებამ, პოლიტიკამ შეწყვიტა მნიშვნელობის ინსტიტუტების შუამავლობა, ან თუნდაც ისე, როგორც ეს იყო წინა თაობებისთვის.

თანამედროვე სამყაროში მოზარდებში გაიზარდა არჩევანის კვოტები ყოფნისა და კეთების გზების თვალსაზრისით. ვარიანტების ასეთი სიდიდე თავისუფლების გრძნობას ქმნის, მაგრამ ვერტიგოსა და შეცბუნებას იწვევს. ამიტომ მათი იდენტიფიკაციები არის ეფემერული, არასტაბილური, ემოციური, გადამდები, პარადოქსული. ტრადიციული ხერხები და პროგრესული განწყობები შეიძლება თანაარსებობდეს ადამიანში. სიახლის სურვილი და მისი ფესვებისადმი ინტერესი.

თანამედროვე მსოფლიოს გაბატონებულ დინამიკას აქვს მრავალი ასპექტი, რაც მას ჰგავს მოზარდის ხასიათს. მათ მსგავსად, პოსტმოდერნულ სამყაროში არ არის ძალიან ნათელი რა არის ის ან სად მიდის.

მიშელ მაფესოლის მსგავსი სოციალური მეცნიერებისათვის თანამედროვე სამყარო ეძებს ურთიერთობის ახალ პრინციპებს, ლოგიკასა და რეჟიმებს. იგი მიიჩნევს, რომ თანამედროვეობა და მისი წარმოდგენა სამყაროზე არის გაჯერებული, ეჭვქვეშ აყენებს თუნდაც მის ერთ ფუნდამენტურ საფუძველს, როგორიცაა პროგრესის ცნება. ჩვენ გარკვეულწილად არასწორი ძიების შედეგად ვიძიებთ ახალ პარადიგმებს, რაც საშუალებას მისცემს მათ იყოს სიცოცხლისუნარიანი ან ამავე დროს. ნაკლებმა უფრო დიდი ხნის განმავლობაში შეაჩერა კაცობრიობის ექსპერიმენტი, როგორც ამ ეკოსისტემის ნაწილი. პლანეტა

მიგრაცია, რომელიც ბოლო ათწლეულების განმავლობაში მკვეთრად გაიზარდა, განსაზღვრავს თანამედროვე სამყარო, რომელიც ამავე დროს შედეგია და მომავალი გარდაქმნების მამოძრავებელი მომტანი. ამიტომ მიგრაციის მოზარდი ბავშვები წარმოშობილი სამყაროს მაღალი გამოხატულებაა, რომელშიც ისინი და მათი შთამომავლები გმირები იქნებიან.

გადასახლება IV: უფლებები

იმიგრანტის სტატუსი ან გარკვეული ტიპის იმიგრანტი კვლავ რჩება დაუცველობის ძლიერ ფაქტორად დისკრიმინაცია და ძირითადი უფლებებით სარგებლობის დათრგუნვა, რომელსაც ემყარება ღირსება ადამიანური წინა დევნილებამდე მიგრაციაში მყოფ მოზარდ ბავშვებს უწევთ იმის დანახვა, რომ მრავალი ადამიანი მარგინალიზებულია ღირსეული ცხოვრების წარმართვის შესაძლებლობა, რომელშიც მათ შეუძლიათ განავითარონ თავიანთი პოტენციალი იმავე პირობებში, როგორც დანარჩენ ქვეყნებში თინეიჯერები.

ბევრ მოზარდს უწევს ცხოვრება შიშით, რომ მათი ერთი მშობელი გააძევეს, რადგან მან ვერ მოახერხა საკუთარი საცხოვრებლის დარეგულირება მრავალი წლის შემდეგ და თავშესაფრის ადგილზე აშენებული ცხოვრების შემდეგ. ზოგი იძულებულია დაუბრუნდეს მშობლიურ ქვეყანას, ზოგჯერ ეს არის ადგილი, რომელსაც ძნელად იცნობენ.

ისინი შეიძლება ასევე გახდნენ საეჭვო საგანი პოლიციის სუბიექტების მხრიდან, როდესაც ისინი ეხებიან დაჯგუფებებს ან ჯგუფებს ჩაიდინეს ძალადობრივი ქმედებები, შეზღუდეს მათი ტრანზიტის უფლება მათი გარეგნობის ან წესის ახსნის გარეშე Ჩაცმა.

ისინი ასევე ექვემდებარებიან მშობლების სამსახურეობრივ დაუცველობას, იმედგაცრუებას, მათში ყოფნას ზოგჯერ ისინი სხვა მშობლებზე დიდხანს მუშაობენ, რათა მიიღონ საკმარისი თანხა, რომ შეძლონ შეჩერდი. რომ მათ არ შეუძლიათ მონაწილეობა მიიღონ მმართველთა არჩევნებში, რომ მათ გავლენა ვერ მოახდინონ მათთვის საინტერესო პოლიტიკაზე.

ადამიანის უფლებათა და ღირსების უარყოფა შეუძლებელია დასახიჩრების გარეშე. უფლებების გადასახლება გლოვისთვის მოსახერხებელი არ არის, არამედ მისი არხების ისე გატარება, რომ იგი გახდეს აქტივიზმისა და გაამართლოს ნებისმიერი ტიპის გამორიცხვა. უფლებებისთვის სათანადოდ გადაუჭრელი მწუხარება არის უღირსი ცხოვრების პირობების წინააღმდეგობის გაწევა.

და დევნილების მშობლები?

სირთულეების წინაშე მყოფი ზოგიერთი მშობელი იმასაც კი აინტერესებს, შეცდომა არ იყო თუ არა ემიგრაციაში წასვლა და ქალიშვილებისა და ვაჟების აღმოჩენა ისეთ სიტუაციებში, რომლებსაც ახლა გრძნობენ, რომ ხელიდან არ გამოსდის. შეიძლება არსებობდეს გაურკვევლობა იმის შესახებ, არის თუ არა ისინი სირთულეები, არის თუ არა მოზარდობის პერიოდი ორ კულტურას შორის ყოფნის შედეგი, ან მათი პიროვნება, ან მათი ურთიერთობის გზა ისინი მაგალითად, ეჭვები იმის შესახებ, არის თუ არა ის, როდესაც თქვენი ბავშვი აცხადებს, რომ მას დისკრიმინაციას უკეთებენ სკოლაში შეესაბამება ობიექტურ ფაქტებს, ჰიპერმგრძნობელობას ან მასში თავის მართლების საბაბს უგულებელყოფა

შიში და იმპოტენცია გენდერული როლების ბუნდოვანების, სექსუალობის გამოცდილების, ალკოჰოლისა და ნარკოტიკების დიდი მოხმარების წინაშე, რომელსაც ექვემდებარებიან მათი შვილები. ეჭვები ასევე იმაზე, თუ რამდენად შორს უნდა მიდიოდეთ თქვენი მშობლის როლი, ავტორიტარული და გაგების საზღვრები, მაკონტროლებელი ან ძალიან შემწყნარებელი იმის შესახებ, თუ რა არის საუკეთესო სტრატეგია იმის მისაღებად, რაც მათგან გვინდა და რა არის ყველაზე მეტად შეესაბამება მათ. თავისუფალი დროის გამოყენება, შესაძლოა, კონფლიქტის ერთ-ერთი ყველაზე დიდი საკითხია.

თქვენ შეიძლება თავს დამნაშავედ იგრძნოთ შეცდომების გამო, რაც შეიძლება თქვენს განათლებაში დაუშვათ, და წუხილი იმათ მიმართ, რომლებიც აუცილებლად გაგრძელდება.

მშობლებისთვის, მათი შვილების თინეიჯერობა შეიძლება განსახილველად განიხილებოდეს. მათ შეუძლიათ იგრძნონ ავტონომიის ის ხარისხები, რასაც ისინი იძენენ და მათი შვილების იდენტიფიკაცია მიღების კონტექსტთან მიტოვებაა. როგორც ჩანს, იგი იძულებული გახდა გლოვობდა თავისი შვილის ბავშვობაზე, უარი ეთქვა მის კერპზე ყოფნაზე, ზოგჯერ უნდა გაუძლო იმ თემას, რომელშიც ისინი იმედგაცრუებას განაპირობებდნენ. თანდათან დაკარგონ დამოკიდებულების ხარისხი, რაც ერთი მხრივ შეიძლება ყოფილიყო ცხოვრობდა, როგორც შვება, მაგრამ ასევე იმედგაცრუება, რომ აღარ იყო ასე ძალიან მნიშვნელოვანი ვინმე

აუცილებელია ისწავლოთ ურთიერთობის ახალი ტიპის მოლაპარაკება იმ ადამიანთან, რომელიც აღარ არის ბავშვი, მაგრამ არა ის აბსოლუტურად ზრდასრული ადამიანია, რომელიც პასუხისმგებლობას ითხოვს, რომელსაც სჭირდება საზღვრები, მაგრამ ასევე ნდობა რისკები.

ეს ასევე გულისხმობს იმას, რომ, რამდენიც არ უნდათ მათ, შეუძლებელია ყველა იმ ცვლადის კონტროლი, რომლებიც ხელს უშლის მათ შვილებს იმ სიტუაციებში, რომლებიც მათ ტანჯვას მოუტანს. ასევე ჩათვალეთ, რომ ისინი არ მოვიდნენ სამყაროში მშობლების მოლოდინისა და ოცნების ასასრულებლად. ღია იყავით გაოცებული მათი უნიკალურობით და შეეცადეთ არ დატვირთოთ ისინი საკუთარი შიშით, ცრურწმენებით და ეტიკეტით.

მოზარდი, როგორც წესი, გულისხმობს ოჯახის ყველა დინამიკის, ტრანსფორმირებული როლების, განწყობებისა და ქცევების შეცვლას. მოზარდები, მაგალითად, უფრო ნაკლებ ყურადღებას, ენერგიას საჭიროებენ ვიდრე ბავშვობაში. ენერგიის ზედმეტი, რაც მშობლებმა უნდა განაახლონ საკუთარ ცხოვრებაში, საკუთარ პროექტებში. ყველაზე კარგი, რაც შეიძლება მოზარდს დაემართოს, არის მშობლის ყოლა, რომელიც შედარებით კომფორტულად გრძნობს თავს. მამა და დედა, რომლებიც თავიანთი მოტივაციისა და ინტერესების ნაწილს იკავებენ საკუთარი კეთილდღეობისთვის და რომლებიც საკუთარ დევნილებს იკისრებენ და მართავენ.