მოურერის ბიფაქტორული თეორია: რა არის ეს და როგორ ხსნის ფობიებს

ყველას რაღაცის გვეშინია. ეს შიში, ზოგადად, ადაპტაციური ემოციაა, რადგან ის საშუალებას გვაძლევს შეცვალონ ჩვენი ქცევა, რომ გადარჩეს. ამასთან, ზოგჯერ შიში ან პანიკური რეაქციები შეიძლება აღმოჩნდეს ელემენტებზე, რომლებიც შეიძლება არ წარმოადგენდეს რეალურ საშიშროებას.

როდესაც ამ შიშებზე ან შფოთის არსებობაზე ვსაუბრობთ, ხშირად ვეკითხებით საკუთარ თავს: რატომ ჩნდება ისინი? როგორ ჩნდებიან ისინი? რატომ რჩებიან ისინი დროულად?

მიუხედავად იმისა, რომ ამ მხრივ მრავალი ჰიპოთეზა არსებობს, ერთ – ერთი ყველაზე ცნობილი და განსაკუთრებით უკავშირდება მეორე კითხვაზე პასუხის გაცემას მოურერის ბიფაქტორული თეორია. და სწორედ ამ თეორიის შესახებ ვისაუბრებთ ამ სტატიის განმავლობაში.

• დაკავშირებული სტატია: "ბიჰევიორიზმი: ისტორია, კონცეფციები და ძირითადი ავტორები"

მოურერის ბიფაქტორული თეორია

ორვალ ჰობარტ მოურერის ბიფაქტორული თეორია არის განმარტებითი მოდელი, რომელიც ავტორმა პირველად შესთავაზა 1939 წელს და რომელიც აგრძელებს და განმარტავს რატომ აგრძელებს ფობიური სტიმული, რომელიც შიშს ან შფოთვას გვაძლევს, დროთა განმავლობაში აწარმოებს მას მიუხედავად იმისა, რომ ამ და უპირობო სტიმულს შორის კავშირი ჩაქრეს.

ამრიგად, ეს თეორია სათავეს იღებს ბიჰევიორისტული პარადიგმიდან და სწავლის თეორიებიდან შეეცადეთ ახსნათ, რატომ არის ისინი შეძენილი და განსაკუთრებით რატომ რჩება შიში და ფობიები, განსაკუთრებით როდესაც ჩვენ ვერიდებით სიტუაციებს ან სტიმულაციებს, რომლებიც წარმოშობს შფოთვას (ის, რაც პრინციპში სტიმულსა და დისკომფორტს შორის კავშირი ნელ-ნელა უნდა გაქრეს).

ამ თვალსაზრისით, ავტორი მიუთითებს იმაზე, რომ ფობიები და შიშები ჩნდება და რჩება კონდიცირების პროცესის მეშვეობით, რომელიც ხდება ორ ფაზად, ერთი, რომელშიც თავდაპირველი შიში ან პანიკა ჩნდება და მეორე, რომელშიც ქცევითი პასუხია ამაზე თავიდან აცილების ფორმა იწვევს შიშის გაძლიერებას, არა თავიდან აიცილოთ არა ზიზღი, არამედ ის, რითაც ის იყო ასოცირდება.

ორი ფაქტორი ან ფაზა

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, მოურერი თავის ბიფაქტორულ თეორიაში ადგენს, რომ ფობიები და მათი შენარჩუნებაა ორი ტიპის კონდიცირების გამო, რომლებიც ერთმანეთის მიყოლებით ხდება და რაც იძლევა განმარტება რატომ არის ფობია და შიში და ზოგჯერ დროთა განმავლობაში მატულობს კიდეც. ეს ორი ეტაპი იქნება შემდეგი.

კლასიკური კონდიცირება

პირველ რიგში, ხდება კლასიკური კონდიცირების სახელით ცნობილი პროცესი: პრინციპში ნეიტრალური სტიმული ასოცირდება სტიმულთან, რომელიც თავისთავად წარმოქმნის ტკივილის შეგრძნებებს. ან ტანჯვა (უპირობო სტიმული) და ამ ასოციაციის საშუალებით მთავრდება საკუთარი მახასიათებლების შეძენა (ნეიტრალურიდან კონდიცირებაში გადასვლა), რომელთანაც მთავრდება იგივე რეაქციის გამოყოფით, რაც მოხდება თავდაპირველი საზიზღარი სტიმულის არსებობით (შემდეგ მოცემულია პირობითი პასუხი).

მაგალითად, ოთახში შესაძლებელია თეთრი შუქის (პრინციპში, ნეიტრალური სტიმულის) გამოჩენა ასოცირდება ელექტროშოკთან (უპირობო ავერსიული სტიმული), თუ ისინი ერთად ხდება ა გაიმეორა.

ეს გამოიწვევს იმას, რომ ადამიანი, რომელიც თავდაპირველად გაექცევა გამონადენიდან (უპირობო რეაგირება), მაგრამ არა სინათლიდან, საბოლოოდ გაიქცევა თეთრი შუქისგან, როდესაც იგი ტკივილს უკავშირდება სინამდვილეში, ტექნიკურად ამან შეიძლება გამოიწვიოს თეთრი სინათლის ფობია, რაც მოქმედებისკენ მიგვიყვანს გაქცევა ან თავიდან აცილება მის გარეგნობასთან ან სიტუაციებში, რომელშიც ის შეიძლება აღმოჩნდეს.

• დაკავშირებული სტატია: "კლასიკური კონდიცირება და მისი ყველაზე მნიშვნელოვანი ექსპერიმენტები"

ინსტრუმენტული კონდიცირება

წინა ეტაპზე ჩვენ ვნახეთ, როგორ ჩამოყალიბდა თავდაპირველად ნეიტრალური სტიმულის, თეთრი შუქის შიში ან ფობია. მაგრამ პრინციპში ეს პანიკა დროთა განმავლობაში უნდა გაქრეს, თუ არაერთხელ ვხედავთ, რომ სინათლეს არ ახლავს ელექტროშოკი. როგორ ავხსნათ, რომ შიში წლების განმავლობაში არსებობს?

პასუხი, რასაც მოვერერის ბიფაქტორული თეორია გთავაზობთ ფობიებისა და შფოთვების შენარჩუნებას, არის ის, რომ ეს განპირობებულია ინსტრუმენტული კონდიცირების გამოვლინებით, ამ შემთხვევაში რეაგირება და უარყოფითი განმტკიცება, რომელიც წარმოიქმნება ამით. როდესაც თეთრი შუქი გამოჩნდება, თავიდან ავიცილებთ მას ან უშუალოდ ხელს გვიშლის იმ სიტუაციებში ყოფნაში, რომელშიც შეიძლება ნაჩვენები იყოს სინათლე, ჩვენ თავს არიდებით პირობით სტიმულს.

ეს შეიძლება თავდაპირველად უპირატესობად მოგვეჩვენოს, ისე, რომ განამტკიცებს ჩვენს ქცევას, თავიდან ავიცილოთ ისეთ სიტუაციებში, რომელშიც შეიძლება გვეშინოდეს. თუმცა, შიშის ჩაქრობა შეუძლებელია, რადგან ის, რასაც ძირითადად ვაკეთებთ, პირობითი ელემენტის თავიდან აცილებაარაც ჩვენ დაკავშირებულია დისკომფორტთან და არა თავად დისკომფორტთან. თავიდან აცილება არ არის ზიზღი, არამედ სტიმული, რომელიც აფრთხილებს, რომ ის შეიძლება ახლო იყოს.

ამ გზით, არ შეიძლება დაექვემდებაროს ფობიურ სტიმულს, თუ ის არ უკავშირდება თავდაპირველ ზიზღიან სტიმულს, ჩვენ ვკარგავთ ასოცირებულ ასოციაციას და მის წარმოშობილ შიშს და შფოთვას (მაგალითის შემთხვევაში, ვისწავლით თეთრი სინათლის თავიდან აცილებას, მაგრამ მას შემდეგ, რაც ჩვენ თავს არ ვაქცევთ თეთრ სინათლეს, ვერ ვამოწმებთ, გამოჩნდება თუ არა გამონადენი მოგვიანებით, რაც ფონზე იწვევს შიშის შენარჩუნებას სინათლისკენ).

სიტუაციები და დარღვევები, რომელშიც ის ვრცელდება

მოურერის ბიფაქტორული თეორია გვთავაზობს განმარტებით მოდელს, რომელიც, მართალია, კრიტიკის გარეშე, ხშირად გამოიყენებოდა, როგორც ერთ-ერთი მთავარი ჰიპოთეზა იმ მიზეზთან დაკავშირებით, თუ რატომ არის შიში ან შფოთვა, რომელიც გვაიძულებს თავიდან ავიცილოთ სტიმული, რადგან ეს ასოცირდება რაიმე ტიპის სტიმულაციასთან ზიზღიანი ის არ ქრება, მიუხედავად იმისა, რომ მე არ ვიცი სტიმულირების შესახებ, რომელიც დისკომფორტს ან შფოთვას გვაძლევს. ამ თვალსაზრისით, მოურერის ბიფაქტორულ თეორიას შეუძლია ახსნას ზოგიერთი ცნობილი დარღვევა, მათ შორის შემდეგი.

1. ფობიები

ერთ-ერთი მთავარი დარღვევა, რომლისთვისაც ბიფაქტორული თეორია სარწმუნო ახსნას გვთავაზობს, არის ფობიური აშლილობების კასეტური. ამ თვალსაზრისით, ჩვენ შეგვიძლია ჩავრთოთ როგორც კონკრეტული ფობიები გარკვეული სტიმულის, ან სიტუაციის მიმართ სხვა უფრო ზოგადი, მაგალითად სოციალური ფობია ან თუნდაც აგორაფობია.

ამ პარადიგმის ქვეშ ფობიები, პირველ რიგში, წარმოიქმნება, სანამ ეშინიათ სტიმულს და ტკივილს ან ტკივილს.დისკომფორტი ან დაუცველობა მოგვიანებით დროში გაგრძელდება იმის გამო, რომ უგონო დონეზე ისინი ცდილობენ თავიდან აიცილონ მომავალი ან შესაძლო მსგავსი სიტუაციები.

ეს ნიშნავს, რომ დროთა განმავლობაში შიში არა მხოლოდ რჩება, არამედ ხშირად მატულობს კიდეც, რაც იწვევს მოლოდინს (რაც, თავის მხრივ, ტანჯვას წარმოშობს), მიუხედავად იმისა, რომ თავად არ დგას სიტუაცია.

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "ფობიების სახეები: შიშის დარღვევების შესწავლა"

2. პანიკის აშლილობა და სხვა შფოთვითი აშლილობები

პანიკის აშლილობა ხასიათდება პანიკის ან შფოთვითი შეტევების განმეორებითი გამოვლინებით, რომელშიც სიმპტომების სერია ჩნდება, როგორიცაა ტაქიკარდია, ჰიპერვენტილაცია და დახრჩობა, ოფლიანობა, კანკალი, დეპერსონალიზაციის შეგრძნება, გულის შეტევის შეგრძნება, საკუთარ სხეულზე კონტროლის დაკარგვა ან სიკვდილიც კი.

ეს უაღრესად ზიზღიანი გამოცდილება იმ ადამიანისთვის, ვინც მას განიცდის, მთავრდება მოლოდინის შფოთვით, ასე რომ სუბიექტს აქვს შფოთვა იდეა კიდევ ერთი კრიზისი ან შეიძლება შეცვალოთ ჩვეული ქცევაც, რომ თავიდან აიცილოთ ისინი.

ამ თვალსაზრისით, მოურერის ბიფაქტორული თეორია ასევე განმარტავს, თუ რატომ არის შიშის დონე ან დისკომფორტი შეიძლება არ შემცირდეს ან გაიზარდოს იმ თავიდან აცილების გამო, რომელიც ხორციელდება, როგორც ღონისძიება განიცადე იგი.

3. ობსესიურ-კომპულსიური აშლილობა და სხვა ობსესიური დაავადებები

OCD და სხვა მსგავსი დარღვევები ასევე ხსნიან დროთა განმავლობაში მუდმივად შენარჩუნების ან თუნდაც დისკომფორტის გაზრდის მიზეზს. OCD– ში ადამიანები განიცდიან მას ინტრუზიული და მიუღებელი ცოცხალი აზრები, რომლებიც დიდ შფოთვას წარმოშობენ და რომ ისინი აქტიურად და დაჟინებით ცდილობენ დაბლოკვას.

ეს შფოთვა მათ დიდ ტანჯვას უქმნის და ხშირად მათ შეუძლიათ რაიმე სახის გონებრივი ან ფიზიკური რიტუალის გამომუშავება დროებით ათავისუფლებს (თუმცა სუბიექტმა შეიძლება ვერ იპოვნოს აზრი ან ურთიერთობა აკვიატებულ აზრებთან რეალიზაცია).

ეს ნიშნავს, რომ ოპერაციული კონდიცირების შედეგად შეიტყვეს, რომ იძულებითი დამოკიდებულება ხდება შეპყრობით გამოწვეული შფოთის შემცირების გზა.

თუმცა, ეს დროებითი შემსუბუქება საზიანოა, რადგან სიღრმეში თავს არიდებს იმას, რაც წარმოშობს შიშს, რის შედეგადაც იგი ფარული რჩება. ამრიგად, ყოველ ჯერზე, როდესაც აზრი გამოჩნდება, იძულებითი რიტუალი იქნება საჭირო და შესაძლებელია, რომ დროთა განმავლობაში ეს უფრო და უფრო გახდეს.

4. სტერეოტიპები და ცრურწმენები

მიუხედავად იმისა, რომ ამ შემთხვევაში ჩვენ სათანადოდ არ გვაქვს საქმე არეულობასთან, სიმართლე ისაა, რომ მოურერის ბიფაქტორული თეორიაც აქვს დასაშვებობა ახსნა-განმარტების ჩარჩოს მიწოდებაში, თუ რატომ შეიძლება დარჩეს უარყოფითი სტერეოტიპები და ცრურწმენები აქტივები

ეს არის ის, რომ მიუხედავად იმისა, რომ მრავალი ფაქტორია ჩართული, ზოგიერთ შემთხვევაში სტერეოტიპები და ცრურწმენები წარმოიშობა შიშისგან განპირობებული (პირადი გამოცდილებით ან, უფრო ხშირად, კულტურული გადმოცემით ან ვიკარიუსული სწავლით) რა იწვევს გარკვეული მახასიათებლების მქონე ინდივიდების ან სუბიექტების თავიდან აცილებას (თავიდან აცილება ინსტრუმენტულ პირობითად ქცევა ან რეაგირება).

ანალოგიურად, ეს თავიდან აცილება ნიშნავს, რომ შიში ან უარყოფა შეიძლება დროთა განმავლობაში გაგრძელდეს, რადგან სუბიექტი ასე არ არის ახერხებს ნათქვამის შიშის ჩაქრობას, თავიდან აიცილოს არა რეალური ზიანი, არამედ მათგან ზიანის მიყენების შიში საგნები.

ამ თვალსაზრისით, ჩვენ შეიძლება ვისაუბროთ სქესის, რასის ან ეთნიკური ნიშნის, რელიგიის, სექსუალური ორიენტაციის ან თუნდაც პოლიტიკურ იდეოლოგიის სტერეოტიპებზე.

ბიბლიოგრაფიული ცნობარი:

• ამერიკის ფსიქიატრთა ასოციაცია. (2013). ფსიქიკური აშლილობის დიაგნოსტიკური და სტატისტიკური სახელმძღვანელო. მეხუთე გამოცემა. DSM-V მასონი, ბარსელონა.
• ბელოხი, სანდინი და რამოსი (2008). ფსიქოპათოლოგიის სახელმძღვანელო. მაკგროუ-ჰილი. მადრიდი
• Froján, M.X., de Prado, M.N. ხოლო პასკუალისგან, რ. (2017). შემეცნებითი ტექნიკა და ენა: ქცევითი წარმოშობის დაბრუნება. ფსიკოთემა, 29 (3): 352-357.
• მოურერი, ო.ჰ. (1939) შფოთვა და მისი როლი, როგორც გამაძლიერებელი სტიმული, რეაგირების ანალიზი. ფსიქოლოგიური მიმოხილვა, 46 (6): 553-565.
• მოურერი, ო.ჰ. (1954) ფსიქოლოგი უყურებს ენას. ამერიკელი ფსიქოლოგი, 9 (11): 660-694.
• სანტოსი, ჯ. ლ. გარსია, ლ. ი. კალდერონი, მ. ა.; სანზი, ლ. ჯ. დე ლოს რიოსი, გვ. იზკვიერდო, ს. რომან, გვ. ჰერნანგომეზი, ლ. ნავასი, ე. Ladrón, A and Álvarez-Cienfuegos, L. (2012). Კლინიკური ფსიქოლოგია. CEDE მომზადების სახელმძღვანელო PIR, 02. CEDE მადრიდი