ორიენტალიზმი: რა არის ეს და როგორ გაუადვილა კონტინენტზე ბატონობა

ორიენტალიზმი არის გზა, რომელსაც დასავლურ მედიასა და მეცნიერებს აღმოსავლეთის სამყაროს ინტერპრეტაცია და აღწერა აქვთ, სავარაუდოდ ობიექტური თვალსაზრისით. ეს არის კონცეფცია, რომელიც უკავშირდება კრიტიკას იმის შესახებ, თუ როგორ დაიწყო დასავლეთმა აზიის შესახებ მოთხრობის შექმნა, რამაც ლეგიტიმაცია მოახდინა მის შეჭრაზე და კოლონიზაციაზე.

ამ სტატიაში ვნახავთ, თუ რა ორიენტალიზმისგან შედგებოდა და რა ფორმით იყო ის კულტურული მკლავი, რომლითაც დასავლეთი დომინირებდა აზიაში, განსაკუთრებით ახლო აღმოსავლეთში და შუა აღმოსავლეთში, ისეთი თეორეტიკოსების აზრით, როგორიცაა ედვარდ საიდი, რომელიც ცნობილია ამ კონცეფციის ცნობილით.

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "განსხვავებები ფსიქოლოგიასა და ანთროპოლოგიას შორის"

ორიენტალიზმის, როგორც იდეის წარმოშობა

აზიის კონტინენტთან და არაბულ კულტურასთან დაკავშირებული ავტორები აქტიურად გმობენ როგორც აზიის პერსპექტივას ვრცელდება პირველი მსოფლიოს საგანმანათლებლო ცენტრებში, როგორც სტერეოტიპები, რომლებიც ასოცირდება აღმოსავლეთთან, მედიის საშუალებით კომუნიკაცია. ედვარდ საიდმა, თეორეტიკოსმა და აქტივისტმა, ეს კრიტიკა განასახიერა თავის ცნობილ ნაშრომებში ორიენტალიზმი ი კულტურა და იმპერიალიზმი.

საიდის თანახმად, დასავლურმა საზოგადოებამ ისწავლა აზიის მკვიდრთათვის მოხსენიება "სხვისი", უცნობი კონცეფციის გამოყენებით. ადგენს მორალურ და ემპათიურ საზღვარს ამ ადამიანებსა და ევროპული კულტურის უშუალო მემკვიდრეებს შორის. სამწუხაროდ, ეს არის პოზიცია, რომელიც ევროპელმა აღმოსავლეთმცოდნეობის დიდმა ნაწილმა მიიღო.

მისიონერებმა, მკვლევარებმა და ნატურალისტებმა, რომლებიც აღმოსავლეთში შევიდნენ ამის შესასწავლად, მრავალი ახალი ნაწარმოები გააკეთეს, მაგრამ ასევე დააკისრეს გარე ხედვა აზიის კულტურული ჰეტეროგენურობის შესახებ მაშინაც კი, ვინც ცნობისმოყვარეობამ მოუწოდა უცნაურს, ეს გაამარტივა, ვიდრე საზღვარი ჩვენსა და ისინი აღმოსავლური საზოგადოებები დამარცხებისა და დაპყრობის მტერად აქცია, ან დასავლეთის დასაცავად ან აზიელების და არაბების გადასარჩენად საკუთარი თავისგან.

ცივილიზაციის ზღაპარი

ისე, რომ თავი დააღწიოს რაიმე მიზეზს, რომაელთა მმართველობის დროიდან, დიდი მოთხოვნილებები იყო დიდი იმპერიები აღმოსავლეთის ხალხების "ცივილიზაციისთვის", ბარბაროსების განვითარებაში დახმარების მიზნით ოპტიმალური. სამწუხაროდ, აღმოსავლეთმცოდნეობის ისტორიის წიგნებში მეთვრამეტე საუკუნიდან მოყოლებული ამბავი დომინირებს.

არ აქვს მნიშვნელობა მწერლების ან მთხრობელთა ავტორს ან ინტელექტუალურ მდგომარეობას, რომლებიც აღმოსავლეთმცოდნეობის მეშვეობით ლაპარაკობენ აზიის შესახებ, ისინი ყველა ერთსა და იმავე აღწერილ ნიმუშს აკმაყოფილებენ: დაუკავშირე ყველაფერი, რაც იქ კეთდება, უცხოელის, ველურის, ურწმუნოს, განუვითარებლობის მავნე ჩვევებთან... მოკლედ, მარტივი აღწერა აზიის ხალხები და მათი ადათ-წესები, ყოველთვის იყენებენ დასავლელებისთვის დამახასიათებელ კონცეფციებს და მათ ღირებულებებს, რომ ისაუბრონ კულტურებზე მათ არ იციან.

მაშინაც კი, თუ აღმოსავლეთის ეგზოტიკა გაბერილია, ამ თავისებურებებზეა საუბარი, როგორც ისეთი რამ, რაც მხოლოდ გარედან შეიძლება შეფასდეს, ფენომენი, რომელიც არც თუ ისე აღმოსავლელების დამსახურებაა, როგორც თვისება, რომელიც გაუცნობიერებლად გამოჩნდა და მხოლოდ მას შემდეგ აფასებენ გარეთ. საბოლოო ჯამში, აღმოსავლეთმცოდნეობა აღმოსავლელებს ჰყოფს იმისგან, რითაც შეიძლება ამაყობდნენ.

შეიძლება ითქვას, რომ დასავლური ხედვის ორობითი გადმოცემა აღმოსავლეთ სამყაროსთან დაკავშირებით, "ჩვენ" და "სხვები" მინიმუმ ნეგატიური აღმოჩნდნენ აზიის ხალხისთვის, განსაკუთრებით თუ მას სხვა რასა უკავშირდება. დასავლური თვალსაზრისი, რომელიც თავს აცხადებს, როგორც ჭეშმარიტებისა და გონიერების მფლობელი, აუქმებს პასუხის გაცემის ნებისმიერ შესაძლებლობას. ორიენტალიზმის მიერ დაწესებულმა იმ წარმოსახვითმა ზოლმა დასავლეთსა და აზიას შორის, რამაც დამახინჯებული ხედვის შესაძლებლობა მისცა უცნაურის, უცნობი, ისე, რომ ამ გამარტივებას აადვილებს დასკვნის გაკეთებას, რომ ეს არის კულტურა ქვედა

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "სტერეოტიპები, ცრურწმენები და დისკრიმინაცია: რატომ უნდა ავიცილოთ თავიდან აცილება?"

აღმოსავლეთმცოდნეობის ზღაპრის მემკვიდრეობა

ორიენტალიზმის მეცნიერი სპეციალისტებისთვის, როგორიცაა ედვარდ საიდი ან სტივენ ჰოუ, მთელი ანალიზი, დასავლეთის ენციკლოპედიებიდან, განსაკუთრებით ინგლისურად და ის ფრანგულად ითვლებოდა იმდროინდელი კოლონიალიზმის ლეგიტიმაციისა და გამართლების ნიადაგის გათანაბრება. ექსპედიციებს ეგვიპტეში, სირიაში, პალესტინაში ან თურქეთში იყენებდნენ ამ სფეროში პოტენციური პოლიტიკურ-სამხედრო ჩარევის ხელსაყრელი მოხსენების მოსამზადებლად: ”ჩვენ მოვალეობა გვაქვს ვმართოთ ისინი აღმოსავლეთის და დასავლეთის ცივილიზაციის საკეთილდღეოდ,” - თქვა არტურ ჯეიმს ბალფურმა 1910.

ეს იყო ერთ-ერთი გამოსვლა, რომელმაც ინგლისის როლი შეასრულა მე -19 საუკუნის კოლონიურ ეპოქაში, რადგან მან თავისი გავლენა ნახა მეგრეთსა და შუა აღმოსავლეთი ადგილობრივი ნაციონალიზმის (არაბული, აფრიკელი, ოსმალეთი) მზარდი და ეკონომიკური რესურსების დაძაბულობის შედეგად, როგორიცაა Canal de სუეზი რა უნდა ყოფილიყო დიალოგი დასავლეთსა და აღმოსავლეთს შორის, აღმოჩნდა ოკუპაციის პოლიტიკური ინსტრუმენტი ევროპული ძალების მიერ.

ეველნგ ბარინგმა, ე.წ. "ეგვიპტის ოსტატმა", გაანადგურა პოლკოვნიკ აჰმედ ალ-ურაბის (1879-1882) ნაციონალისტური ხალხური აჯანყება ბრიტანეთის იმპერიის სახელით, და ცოტა ხნის შემდეგ, საეჭვო მიუკერძოებლობის კიდევ ერთი სიტყვით გამოვიდა: ”დასავლური ცოდნისა და გამოცდილების თანახმად, ადგილობრივი მოსაზრებებით შერბილებული, განვიხილავთ რა არის საუკეთესო რბოლაში წარდგენილია ”. კიდევ ერთხელ გავიმეორე, ყოველგვარი სირცხვილისა და სინანულის გარეშე.

ედვარდ საიდის კრიტიკა

სრულად ორიენტალისტის დებატები ვერ გავიგეთ პალესტინელი მეცნიერისა და მწერლის ედვარდ ვ. თქვა (1929-2003) თავისი მუშაობისთვის ორიენტალიზმი. ესეიგი ზედმიწევნით აღწერს თემებსა და სტერეოტიპებს რომლებიც ბოლო საუკუნეების განმავლობაში აშენდა ყველაფერ აღმოსავლურზე, არაბზე ან თუნდაც მაჰმადიანზე. ავტორი არ აკეთებს აღმოსავლეთის ისტორიის შესწავლას, მაგრამ მან აღმოაჩინა ყველა მანქანა "იდეოლოგიური კლიშეების" პროპაგანდა აღმოსავლეთს შორის კონფრონტაციული ურთიერთობის დამყარების მიზნით და დასავლეთი.

როგორც მე -18, ისე მე -19 საუკუნეებში დამყარდა ”ჩვენ და სხვების” დიქოტომია, ეს უკანასკნელი იყო დაბალი ცივილიზაცია, რომელსაც ევროპის ცენტრალური ძალა უნდა აკონტროლებდა. დეკოლონიზაციის ეპოქა იყო უკუსვლა ისტორიული ძალების ინტერესებისთვის, ობოლი არგუმენტების გამო აღმოსავლეთის ინტერესებში ჩარევის გასაგრძელებლად.

შესაბამისად, დასავლური კონსერვატიული პროპაგანდა კიდევ ერთხელ დაუპირისპირდა ორ კულტურას ცალსახად შემზარავი ტერმინით: "ცივილიზაციების შეჯახება". ეს შეტაკება პასუხობს ორიენტალიზმის მემკვიდრეობას, რომელიც მხარს უჭერს შეერთებული შტატების ზესახელმწიფოს გეოსტრატეგიულ გეგმებს, განსაკუთრებით ლეგიტიმაცია მოახდინა ავღანეთსა და ერაყში სამხედრო შემოსევების განხორციელებაში.

საიდის თანახმად, კულტურის მთელი რიგის დამახინჯება და გამარტივებადი ელემენტი კვლავ მოქმედებდა. აღმოსავლეთმცოდნეობის პერსპექტივისთვის ღირებული ღირებულება მისმა თანამოქალაქეებმა კარგად აღიარეს. ევროპელები, რომლებიც მხარს უჭერდნენ ნებისმიერ "ცივილიზებულ" ქმედებას იმ შორეული მიწების მიმართ რჩება. იტალიელი მწერალი ანტონიო გრამში კიდევ ერთხელ აფასებს ყველა ამ "დასავლურ ჭეშმარიტებას" და მისი თეორიების დეკონსტრუქციას შეუდგება. ტრანსალპინისთვის ამერიკული ანთროპოლოგია მიზნად ისახავს კულტურის ჰომოგენიზირებელი ანგარიშის შექმნას, და ეს ისტორიაში განმეორებით ხდებოდა.