ური ბრონფენბრენერის ეკოლოგიური თეორია

ური ბრონფენბრენერის სისტემების ეკოლოგიური თეორია შედგება ეკოლოგიური აქცენტისგან, რომელიც ინდივიდს უვითარებს განსხვავებულს გარემო, რომელშიც ისინი ვითარდებიან და გავლენას ახდენენ ცვლილებებზე და მათი შემეცნებითი, მორალური და მიმართებითი.

ეს თეორია შეიძლება გამოყენებულ იქნას ფსიქოლოგიის და სხვა მეცნიერებათა ყველა სფეროში, ვინაიდან ვიწყებთ იმ საფუძვლიდან, რომ ადამიანის განვითარება ხდება ურთიერთქმედებაში გენეტიკური ცვლადები და გარემო, და აშკარად ავლენს სხვადასხვა სისტემებს, რომლებიც ქმნიან პირად ურთიერთობებს, კონტექსტიდან გამომდინარე იპოვნე

ბრონფენბრენერის სისტემები

ყველაზე დაბალიდან გლობალურიდან ურიე ბრონფენბრენერი დაასახელეთ ოთხი სისტემა, რომლებიც გარს უვლის პირველადი ბირთვს, როგორც იგივე ინდივიდს. სისტემები შემდეგია: მიკროსისტემა, მეზოსისტემა, ეგზოსისტემა და მაკროსისტემას.

1. მიკროსისტემა

ეს არის ყველაზე უშუალო ან უახლოესი დონე, რომელზეც ვითარდება ინდივიდი. ამ სისტემაში შეტანილი სცენარებია ოჯახი, მშობლები ან სკოლა.

2. მეზოსისტემა

იგი მოიცავს ორი ან მეტი გარემოს ურთიერთდამოკიდებულებას, რომელშიც ადამიანი აქტიურად მონაწილეობს. ის ასევე შეიძლება გავიგოთ, როგორც მიკროსისტემებს შორის კავშირი. ნათელი მაგალითები შეიძლება იყოს ურთიერთობა ოჯახსა და სკოლას შორის, ან ოჯახსა და მეგობრებს შორის.

3. ეგზოსისტემა

ეს ეხება ძალებს, რომლებიც გავლენას ახდენენ იმაზე, რაც მიკროსისტემებში ხდება. ამ შემთხვევაში ინდივიდს არ ესმით როგორც აქტიური სუბიექტი. მაგალითად, იგი შედგება მშობლების მუშაობის ხასიათისაგან, ურთიერთობების შესახებ, რომელსაც მასწავლებელი ინარჩუნებს დანარჩენ ფაკულტეტთან და ა.შ.

4. მაკროსისტემა

იმ სოციალურ, კულტურულ და სტრუქტურულ პირობებზე მითითება, რომლებიც თითოეულ კულტურაში განსაზღვრავს ინსტიტუციების ზოგად მახასიათებლებს, კონტექსტებს და ა.შ. რომელშიც ვითარდება პიროვნება და მათი საზოგადოების ინდივიდები. იგი ჩამოყალიბებულია კულტურის ღირებულებებით, ადათ-წესებით და ა.შ.

ამ სივრცით ტერიტორიებს უნდა დაემატოს ქრონოსისტემა, რომელიც შემოაქვს დროის განზომილებას სქემაში. აქ შედის კულტურული ევოლუცია და საცხოვრებელი პირობები.

ამ თეორიის კრიტიკა

ამ გარემოსეული ხედვის მთავარი კრიტიკა, რომელიც შეგვიძლია ვიპოვოთ არის ის, რომ იგი ნაკლებ ყურადღებას აქცევს ბიოლოგიური და შემეცნებითი ფაქტორები მის საფუძველში განვითარება. გარდა ამისა, ეს არ იძლევა განვითარების ცვლილების თანმიმდევრობას, როგორც, მაგალითად, თეორიების შესახებ ჟან პიაჟე ი ერიკ ერიკსონი. ამასთან, ამხელა აქცენტი კეთდება ადამიანის განვითარების კონტექსტურ ასპექტზე, რომელიც არის სივრცე, რომელშიც შესაძლებელია პირდაპირ ჩარევა, ამ თეორიას ხშირად იყენებენ ქსელური განათლება და პასუხისმგებლობა გაიზიარეს განათლებაზე.

როგორც სოციალური არსებები და ჩაფლული სპეციფიკური კულტურისა და კონტექსტის მქონე გარემოში, და ამავე დროს, მუდმივი გარდაქმნის პროცესში გლობალიზებული ჩარჩოებით, რომელშიც ზეიტიშეგვიძლია ვიფიქროთ, რომ პიროვნული განვითარება იქმნება კულტურული შუამავლებისგან და ბრონფენბრენერის ეკოლოგიურ თეორიაში მოხსენიებული სისტემების ურთიერთმიმართებისგან.

ჩვენ არა მხოლოდ თეორიული ურთიერთქმედების გზით უნდა ვახსენოთ განვითარება, არამედ მოდელის არსებული კრიტიკის გადასაჭრელად, მხედველობაში უნდა იქნეს მიღებული ურთიერთქმედება პიროვნების ცვლადებსა და გარემოს შორის, ვინაიდან სისტემების ჯამი წარმოადგენს როგორც სოციალიზაციის, ასევე ინდივიდუალიზაციის აგენტს და ემსახურება ინდივიდუალური განვითარების გაგებას სხვადასხვა კონტექსტში.