წმიდა ავგუსტინე ჰიპოელი: ამ ფილოსოფოსისა და მღვდლის ბიოგრაფია

წმინდა ავგუსტინე ჰიპოპოსი (354-430) იყო კათოლიკური ეკლესიის მღვდელი და ფილოსოფოსი, ცნობილი როგორც "მადლის ექიმი". მან თავისი სიცოცხლე მიუძღვნა თეოლოგიისა და პოლიტიკის ღრმად ასახვას, რამაც საფუძველი ჩაუყარა შუა საუკუნეების და თანამედროვე ფილოსოფიის მნიშვნელოვან ნაწილს.

შემდეგ ვიხილავთ წმინდა ავგუსტინე ჰიპოელის ბიოგრაფიას, ისევე როგორც მისი ძირითადი ნამუშევრების მოკლე აღწერა.

• დაკავშირებული სტატია: "წმინდა თომა აქვინეზი: ამ ფილოსოფოსისა და თეოლოგის ბიოგრაფია"

წმინდა ავგუსტინე ჰიპოელის ბიოგრაფია: მღვდელი, თეოლოგი და ფილოსოფოსი

ავგუსტინე ჰიპოელი, თავდაპირველად აურელიუს ავგუსტინუს ჰიპონენსისი ერქვა, დაიბადა 354 წლის 13 ნოემბერს ჩრდილოეთ აფრიკის რომის პროვინციაში, სახელწოდებით Tagaste (ახლანდელი ალჟირი). იგი იყო მონიკას ვაჟი, წარმოშობით ბერბერული და კათოლიკური ეკლესიის ერთგული; და პატრიკი, წარმართული რწმენის შთამომავალი. რომაული საზოგადოების ორივე ღირსეული წყვილი.

11 წლის ასაკში აგუსტინი გაგზავნეს თაგასტის სამხრეთით მდებარე სკოლაში, სადაც დარჩა 17 წლამდე, როდესაც მან დაიწყო სწავლება რიტორიკაში. ამის შემდეგ და

კათოლიკე აღზრდის მიუხედავად, ავგუსტინემ დატოვა ეკლესია, რათა დაეცვა მანიქეველობა, სპარსელი წინასწარმეტყველის მანის მიერ ჩამოყალიბებული რელიგია, რომელიც იმედგაცრუებული იქნა წლების შემდეგ. ცოტა ხნის შემდეგ მან შექმნა ოჯახი ქალთან, რომელიც მისი პარტნიორი იყო 15 წლის განმავლობაში. მასთან ერთად მას ჰყავდა ერთადერთი ვაჟი, სახელად ადეოდატო, რომელიც ადრეულ ასაკში მოკვდებოდა.

383 წელს ავგუსტინე გადავიდა რომში, სადაც განაგრძო რიტორიკის, ფილოსოფიის, დარწმუნების და საზოგადოებაში სიტყვით გამოსვლის უნარების შესწავლა. მალე იგი ლათინურ სამყაროში ერთ-ერთი ყველაზე წარმომადგენელი ინტელექტუალი გახდა., რამაც მას პოლიტიკური საქმიანობის განხორციელების საშუალებაც მისცა.

მოგვიანებით იგი მილანში გადავიდა საცხოვრებლად, სადაც მან მანიქეიზმის უარი თქვა და დაასკვნა, რომ ეს ერესის წინააღმდეგ ბრძოლა იყო. ფილოსოფიურ კითხვებში მას აინტერესებდა სკეპტიციზმი და ნეოპლატონიზმი.

386 წლის ზაფხულში და პირადი კრიზისის გავლის შემდეგ, დეტალურადაა ნახსენები მის ცნობილ ნაშრომში აღსარებები; ავგუსტინე ჰიპოელი საბოლოოდ მიიღო ქრისტიანობა. ის უარს იტყვის რიტორიკასა და აკადემიაზე, უარს ამბობს ცოლქმრულ ვალდებულებაზე და ამით ეძღვნება მღვდლობის პრაქტიკას.

ამის შემდეგ ის ბრუნდება ჩრდილოეთ აფრიკაში და დაარსებს მონასტერს. 391 წელს მან მიიღო მღვდლობის ხელდასხმა ქალაქ ჰიპოში, რომელიც ახლა ანბაა, ალჟირი. იქიდან იგი ცნობილი იყო როგორც ავგუსტინე ჰიპოსი და იგი მალევე აღიარეს დიდ ქადაგად.

ავგუსტინე ჰიპოელი გარდაიცვალა 430 წელს, ალბათ 28 აგვისტოს, 75 წლის ასაკში; ეპისკოპოსად და "რეგულარული სამღვდელოების მფარველად" დანიშვნის შემდეგ. მიუხედავად იმისა, რომ მისი გარდაცვალების ზუსტი მიზეზები ცნობილი არ არის, ცნობილია, რომ ეს მოხდა გენსერიკის ვანდალების მიერ რომის პროვინციის აფრიკაში შეჭრის კონტექსტში.

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "რელიგიის სახეები (და მათი განსხვავებები რწმენებსა და იდეებში)"

სამი მთავარი ნაწარმოები

Agustín de Hipona აღიარებულ იქნა არა მხოლოდ იტალიასა და აფრიკაში, არამედ ესპანეთსა და შუა აღმოსავლეთში. განსაკუთრებით ცნობილია მისი ნამუშევრები აღსარებები, ღმერთის ქალაქი ი გადახედვა, თუმცა ბევრი სხვაცაა. ქვემოთ ვნახავთ მათი ძირითადი იდეების მოკლე აღწერას.

1. აღსარებები

Ეს სამუშაო იგი 13 წიგნისგან შედგება და მათი უმეტესობა ავტობიოგრაფიული მოთხრობებია. წმიდა ავგუსტინემ გადაწყვიტა დაერქმია მისი ნამუშევრები აღსარებები არა მხოლოდ ამის გამო, არამედ აღსარებისკენ მიმავალი აქტის რელიგიური მნიშვნელობის გამო. ნაწარმოები შედგება წმინდა ავგუსტინეს ანარეკლებისაგან საკუთარ ცხოვრებაზე, სადაც მითითებულია გენეზისის ბიბლიური წიგნი.

ის ეხება ისეთ საკითხებს, როგორიცაა წინააღმდეგობები მის წარსულსა და შემდგომ ეპისკოპოსობის უფლებამოსილებას შორის. ის ასევე საუბრობს ცოდვის ბუნებაზე და გამოსყიდვაზე., რომლებიც აჩვენებს ეპისკოპოს სან ამბროსიოს გავლენას ავგუსტინეს აზროვნებაში, ისევე როგორც პლატონის მოძღვრებებს. იგი ასევე განიხილავს სექსუალობაზე უარის თქმას მღვდლის ხელდასხმის შემდეგ, სიბრძნის ძიებაზე ღვთიური და მისტიკური გამოცდილება, რაც მას მილანში დაემართა და რამაც საბოლოოდ გადაწყვიტა სიცოცხლისთვის კათოლიკე.

2. ღმერთის ქალაქი

აფრიკასა და იტალიას შორის სამხედრო და პოლიტიკური კონფლიქტების ფონზე, ისევე როგორც რელიგიურ გარემოში, რომელიც მუდმივად წარმართობის წინაშე მდგარმა წმ. ავგუსტინემ 15 წელი დახარჯა იმის გაგების ახალ გზაზე ადამიანთა საზოგადოება.

ფილოსოფოსისთვის აუცილებელი იყო ღმერთის ქალაქის ჩამოყალიბება, რომელსაც შეეძლო ეწინააღმდეგებოდა კაცის ქალაქს. ამ უკანასკნელს მიუსაჯეს უწესრიგობა, რომლითაც მნიშვნელოვანი იყო, რომ ბრძენი კაცები მხარს უჭერდნენ ღვთაებრივ საფუძველზე დამყარებულ ქალაქს.

ნაშრომი დაყოფილია 22 წიგნში, დაწყებული წარმართული თემების გამოკითხვებით, რომლებიც ამტკიცებდნენ ღვთიური ძალის სხვადასხვა ფორმას; კაცობრიობის ბიბლიურ ისტორიამდე (დაბადებიდან ბოლო განსჯამდე). ამრიგად, ის ცდილობდა წარმოედგინა „ჭეშმარიტი ამბავი“ ღვთის ქალაქის შესახებ. ეს ითვლება ერთ-ერთ ფუნდამენტურ ნაშრომად იმ პოლიტიკური წესრიგის გასაგებად, რომელიც ახასიათებს შუა საუკუნეებს.

3. გადახედვა

გადახედვა დაწერილი იყო მისი ცხოვრების ბოლო წლებში და გთავაზობთ რეტროსპექტიული ხედვა წმინდა ავგუსტინეს კარიერაზე. იგი შედგება თქვენი რამდენიმე წინა ნაწერისგან და მოიცავს კომენტარს, თუ რა გარემოებებშია დაწერილი, ასევე ნათქვამის შესწორებები ან რატიფიცირება.

ეს არის ნაწარმოები, რომელიც ღრმად გამოხატავს ამ ფილოსოფოსის აზრს და ცხოვრებას. მას თავისი წოდება სწორედ საკუთარი თავის ანალიზის დამსახურება აქვს, რომელსაც წმინდა ავგუსტინე ასრულებს.

სხვა გამოჩენილი ნამუშევრები

გარდა ზემოაღნიშნულისა, არის სხვა თხზულებები, რომლებიც წარმოადგენს ავგუსტინეს აზროვნებისა და ცხოვრებისეულ წარმომადგენლებს ქრისტიანული დოქტრინა (დაწერილი 396-დან 397 წლამდე), სამება (დაწერილია 399 / 400-416 / 421 წლებს შორის), სიტყვიერი კომენტარები Genesis– ზე (401/414 წლებიდან) და ქადაგებები, ამავე დროიდან.

ბიბლიოგრაფიული ცნობარი:

• ავგუსტინე ჰიპოსი (2016). ახალი მსოფლიოს ენციკლოპედია. წაკითხვის თარიღი: 2018 წლის 29 ოქტომბერი Ხელმისაწვდომია http://www.newworldencyclopedia.org/entry/Augustine_of_Hippo
• ო'დონელი, ჯ. (2018). წმინდა ავგუსტინე. ქრისტიანი ეპისკოპოსი და ღვთისმეტყველი. ენციკლოპედია ბრიტანიკა. წაკითხვის თარიღი: 2018 წლის 29 ოქტომბერი Ხელმისაწვდომია https://www.britannica.com/biography/Saint-Augustine#ref24812