არქეტიპები კარლ გუსტავ იუნგის მიხედვით

ინტერესი, რომლითაც პირველი ფსიქოანალიტიკოსები ისინი ცდილობდნენ ასახავდნენ მექანიზმები, რომლითაც არაცნობიერი მოქმედებს ჩვენს აზროვნებაზე და მოქმედებაზე. ეს განმარტებები ფოკუსირებულია ინდივიდებზე და ზიგმუნდ ფროიდის თეორიის შემთხვევაში ისინი გარკვეულ ფსიქიკურ პათოლოგიათა ახსნას ემსახურებოდნენ.

ამასთან, იყო ერთი მკვლევარი, რომელიც ცდილობდა ბევრად გასცდეს ფიზიოლოგიურ ფუნქციებს, რომლებიც ახსენებენ ინდივიდის ქცევას. კარლ გუსტავ იუნგი მან ფსიქოანალიზი გადაიტანა იმ პლანზე, რომელშიც საგვარეულო ფენომენები, რომლებიც კოლექტიურ დონეზე ხდება სხვადასხვა კულტურებსა და საზოგადოებებში, აყალიბებს ჩვენი ყოფის გზას. და მან ეს გააკეთა კონცეფციის საშუალებით, სახელწოდებით "არქეტიპი".

როგორ გაჩნდა იდეა?

იუნგს სჯეროდა, რომ უგონო მდგომარეობის გასაგებად მისი თეორიზაცია უნდა გადაეტანა იმ რელიეფზე, რომელიც აღემატებოდა ორგანიზმის (ამ შემთხვევაში, ადამიანის სხეულის) ფუნქციებს. ამიტომ, კარლ იუნგის თეორიიდან ეს გასაგებია "არაცნობიერი", რომელიც ჩვენში ბინადრობს, როგორც ინდივიდუალური და კოლექტიური ასპექტების შემადგენლობა. ჩვენი გონების ამ საიდუმლო ნაწილს, ასე ვთქვათ, კულტურულად მემკვიდრეობით მიღებული კომპონენტი აქვს, მატრიცა რომელიც აყალიბებს ჩვენი გამოცდილების აღქმისა და ინტერპრეტაციის გზას ინდივიდებს.

არქეტიპები და კოლექტიური არაცნობიერი

იუნგის თანახმად, არქეტიპები არის ფორმა, რომელიც ეძლევათ ჩვენს პირველ წინაპართა ზოგიერთ გამოცდილებას და მოგონებებს. ეს ეს გულისხმობს, რომ ჩვენ არ ვვითარდებით განცალკევებით დანარჩენი საზოგადოებისგან, მაგრამ რომ კულტურული კონტექსტი გავლენას ახდენს ჩვენზე ყველაზე ინტიმური გზით, აზროვნების ნიმუშების გადაცემა და რეალობის ექსპერიმენტები, რომლებიც მემკვიდრეობით გადაეცემა.

ამასთან, თუ ჩვენ ინდივიდზე გავამახვილებთ ყურადღებას, არქეტიპები ხდება ემოციური და ქცევითი შაბლონები რომ მოგვყავს გრძნობების, სურათების და აღქმის, როგორც შინაარსობრივი მთლიანობის დამუშავების გზა. რატომღაც, იუნგისთვის არქეტიპები ღრმად იკრიბებიან ჩვენს კოლექტიურ არაცნობიერში და ქმნიან ფორმას, რომელიც მნიშვნელობას ანიჭებს იმას, რაც ჩვენში ხდება.

სიმბოლოები ი მითები როგორც ჩანს, ყველა ცნობილ კულტურაშია კარლ გუსტავ იუნგის ნიშანი, რომ ყველა ადამიანის საზოგადოება ფიქრობს და მოქმედებს შემეცნებითი და ემოციური ბაზა, რომელიც არ არის დამოკიდებული თითოეული ადამიანის საკუთარ გამოცდილებაზე ან მის ინდივიდუალურ განსხვავებებზე, რომლებიც მომდინარეობს დაბადების. ამ გზით, არქეტიპების არსებობა იმის მტკიცებულებაა, რომ არსებობს ა კოლექტიური არაცნობიერი რომელიც მოქმედებს ინდივიდებზე, ამავე დროს, როგორც არაცნობიერის ნაწილი, რომელიც არის პირადი.

როგორ არის გამოხატული არქეტიპები?

იუნგის არქეტიპები, ერთგვარად, გამოსახულებებისა და სიმბოლოების განმეორებადი ნიმუშები, რომლებიც სხვადასხვა ფორმაში ჩნდება ყველა კულტურაში და რომ მათ აქვთ მხარე, რომელიც მემკვიდრეობით გადაეცემა თაობიდან თაობას. არქეტიპი არის ნაჭერი, რომელიც აყალიბებს ამ კოლექტიური არაცნობიერის ნაწილს, რომელიც ნაწილობრივ მემკვიდრეობით გადაეცემა.

განმარტებით, იუნგი ამბობს, ეს სურათები უნივერსალურია და მათი აღიარება შესაძლებელია როგორც სხვადასხვა საზოგადოების კულტურულ გამოვლინებებში, ასევე მეტყველებაში, ხალხის ქცევაში და, რა თქმა უნდა, მათ ოცნებებში. ეს ნიშნავს, რომ ისინი შეიძლება განთავსდეს და იზოლირებული იქნას ყველა სახის ადამიანის პროდუქტში, ვინაიდან კულტურა გავლენას ახდენს ყველაფერზე, რასაც კი ვაცნობიერებთ.

იუნგიური არქეტიპები, გარკვეული ფსიქოანალიტიკოსებისთვის, განაპირობებს გარკვეულ როლებსა და ფუნქციებს კულტურის პროდუქტებში ისეთივე განსხვავებულად, როგორც ოდისეა და ფილმი მატრიცა. რა თქმა უნდა, არქეტიპების არსებობა სცილდება ხელოვნების კრიტიკას და ჩვეულებრივ ზოგიერთი თერაპევტის მიერ გამოიყენება შინაგანი კონფლიქტების დასადგენად არაცნობიერ და ცნობიერ ნაწილს შორის გონება.

არსებობს არქეტიპების ტიპები?

დიახ, არსებობს სხვადასხვა არქეტიპების კლასიფიკაციის გარკვეული გზები. მაგალითად, არსებობს არქეტიპული მოვლენები, როგორიცაა დაბადება ან სიკვდილი, არქეტიპული თემები, როგორიცაა შექმნა ან შურისძიება, და არქეტიპული ფიგურები, როგორიცაა ბრძენი მოხუცი, ქალწული და ა.შ.

არქეტიპების რამდენიმე მაგალითი

ქვემოთ ჩამოთვლილია რამდენიმე ძირითადი არქეტიპი:

1. Imნიმუსი და imaნიმა

ანიმუსი არის ქალის პიროვნების მამაკაცური ასპექტი და ანიმა ეს არის ქალის არქეტიპი ადამიანის გონებაში. ორივე დაკავშირებულია იმ იდეებთან, რომლებიც დაკავშირებულია გენდერული როლები.

2. Დედა

იუნგისთვის არქეტიპია Დედა საშუალებას გვაძლევს დავაფიქსიროთ დედობასთან დაკავშირებული ქცევა და გამოსახულება, რადგან ამას განიცდიდნენ ჩვენი წინაპრები.

3. Მამა

არქეტიპი მამა იუნგისთვის წარმოადგენს ავტორიტეტს, რომელიც გვთავაზობს ხელმძღვანელობას, თუ როგორ უნდა იცხოვრონ ცხოვრებაზე, მის მაგალითზე დაყრდნობით.

4. პიროვნება

არქეტიპი პიროვნება ეს წარმოადგენს საკუთარი თავის ასპექტს, რომლის გაზიარებაც გვინდა სხვებთან, ანუ ჩვენს საზოგადოებრივ იმიჯთან.

5. Ჩრდილი

იმის საწინააღმდეგოდ, რაც ხდება პიროვნებასთან, Ჩრდილი ეს წარმოადგენს ჩვენს შესახებ ყველაფერს, რომ ჩვენ გვინდა საიდუმლოდ დარჩეს, რადგან ეს არის მორალურად საყვედური ან ძალიან ინტიმური.

6. Გმირი

გმირი ის არის ძალაუფლების ფიგურა, რომელსაც ახასიათებს ჩრდილის წინააღმდეგ ბრძოლა, ანუ ის ყველაფერს იკავებს, რაც არ უნდა შეიჭრა სოციალურ სფეროში, რომ მთლიანობას ზიანი არ მიაყენოს. გარდა ამისა, გმირი არის უმეცარი, რადგან მისი გადაწყვეტილება აიძულებს მას, რომ არ გაჩერდეს და მუდმივად ასახოს იმის საბრძოლო ხასიათი.

7. Ბრძენი

მისი როლი არის გმირისთვის კოლექტიური არაცნობიერის გამოვლენა. რატომღაც, არქეტიპი, რომელსაც მისი სახელი ჰქვია Ბრძენი ნათელს ჰფენს გმირის გზას.

8. მატყუარა

არქეტიპი მატყუარაან მატყუარა არის ის, ვინც შემოგვთავაზებს ხუმრობებსა და წინასწარ დადგენილი ნორმების დარღვევას, იმის საჩვენებლად, თუ რამდენად დაუცველია კანონები, რომლებიც ახსენებენ ამას. აყენებს ხაფანგებს და პარადოქსებს გმირის გზას.

ბიბლიოგრაფიული ცნობარი:

• დუნა, ც. (2012). კარლ იუნგი. პიონერი ფსიქიატრი, სულის ხელოსანი. ილუსტრირებული ბიოგრაფია მისი ნაწერების, წერილებისა და ნახატების ფრაგმენტებით. 272 გვერდი, კორნელი. ბარსელონა: სარედაქციო ბლოკი.
• ჯაფე, ა. (2009). მოგონებები, სიზმრები, აზრები. ბარსელონა: Seix Barral.
• კერენი, კ. (2009). ბერძენი გმირები. პროლოგი Jaume Pórtulas. თარგმანი კრისტინა სერნა. Imaginatio Vera Collection. Vilaür: Atalanta გამოცემები.
• ვერი, გ. (1991). კარლ გუსტავ იუნგი. მისი ცხოვრება, მისი მუშაობა, მისი გავლენა. Buenos Aires: Paidós Editions.