ეზოპეს 11 საუკეთესო ზღაპარი

მეტად სავარაუდოა, რომ მთელი ცხოვრების მანძილზე გვსმენია ან მოგვითხრობს ზღაპარი.

ამგვარი ისტორიები არის ზოგადად, მოთხრობების მსგავსი მონათხრობი, რომელშიც მთავარ როლებს ასრულებენ ცხოველები, ღმერთები ან უსულო საგნები მაგრამ რომ თხრობაში მათ აქვთ ადამიანის თვისებები და რომლებიც ხასიათდება საბოლოო სწავლების ან ზნეობის შემცველობით.

ამ ტიპის თხრობის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ავტორია ეზოპი, ძველი ბერძენი მონა ძველი საბერძნეთიდან, რომელსაც დიდი ნაწილი მიეკუთვნება ჩვენს კულტურაში ყველაზე პოპულარული და გავრცელებული ზღაპრების შესახებ, რომლებიც ზოგჯერ ინტერპრეტაციას განიცდიდა ან სხვა დიდებმა გააშუქეს ფაბულისტები. ეზოპს ასობით სიუჟეტი აქვს დამსახურებულად, რომელთაგან ამ სტატიის განმავლობაში ვიხილავთ რამდენიმე: ეზოპეს იგავების შერჩევა, ახსნა-განმარტებით.

• დაკავშირებული სტატია: "15 საუკეთესო მოთხრობა (სწავლის წაკითხვით)"

ყველაზე ცნობილი ეზოპელი იგავები

შემდეგ განვიხილავთ ეზოპელის რამდენიმე იგავ-არაკს, აგრეთვე ზნეობასა და გაკვეთილებს, რომლებიც მათგან არის მოპოვებული. მათ შორის ჩვენ ვიხილავთ როგორც ზოგიერთ ყველაზე გავრცელებულს, ასევე სხვებს ნაკლებად ცნობილს, მაგრამ თანაბრად აქტუალურს.

მიუხედავად იმისა, რომ ეზოპს ღმერთებზე ორიენტირებული რამდენიმე ზღაპარიც აქვს, მაგალითს მხოლოდ ერთს დავინახავთ და ძირითადად, ისინი ცხოველების მიერ განხორციელებას აპირებენ.

1. კურდღელი და კუს

”ერთ დღეს ამაყმა და სწრაფმა კურდღელმა დაინახა კუს გასწვრივ გზა და მიუახლოვდა მას. კურდღელმა დაიწყო სხვა ცხოველის შენელებისა და მისი ფეხების სიგრძის დაცინვა. ამასთან, კუს უპასუხა, რომ იგი დარწმუნებული იყო, რომ მიუხედავად კურდღლის დიდი სიჩქარისა, მას შეეძლო მისი გამარჯვება რბოლაში.

კურდღელი, დარწმუნებული იყო თავის გამარჯვებაში და მიიჩნევს, რომ გამოწვევა შეუძლებელია დასაკარგი, მიიღო. ორივე სთხოვა მელას, მიეთითებინა მიზანი, რომელსაც მან მიიღო, ისევე როგორც ყორანს მოსამართლის როლი შეასრულა.

როდესაც შეჯიბრის დღე დადგა, შეჯიბრის დასაწყისში კურდღელი და კუს ერთდროულად გამოვიდა. კუს შეუჩერებლად, მაგრამ ნელა მიიწევდა წინ.

კურდღელი ძალიან სწრაფი იყო და ხედავდა, რომ მას დიდი უპირატესობა ჰქონდა კუსთან შედარებით, გადაწყვიტა დროდადრო შეეჩერებინა და დაესვენა. მაგრამ ერთ შემთხვევაში კურდღელმა დაიძინა. კუს, ნელ-ნელა აგრძელებდა წინსვლას.

როდესაც კურდღელმა გაიღვიძა, მან დაინახა, რომ კუს აპირებდა ფინიშის ხაზის გადალახვას. მიუხედავად იმისა, რომ ის გაიქცა, უკვე გვიანი იყო და კუსმა საბოლოოდ მოიგო რბოლა. ”

ეს ზღაპარი გვასწავლის, რომ შრომისმოყვარეობა, შეუპოვრობა, შეუპოვრობა და ძალისხმევა მიგვიყვანს ჩვენი მიზნებისკენმაშინაც კი, თუ ეს ნელ – ნელა იქნება, თუ არ დავთმობთ. ეს ასევე საშუალებას გვაძლევს ვნახოთ, როგორ შეიძლება ამპარტავნებამ, თანმიმდევრულობის არარსებობამ და ზედმეტმა თავდაჯერებულობამ ხელი შეგვიშალოს შესაძლებლობების დაკარგვაში და ჩვენი მიზნების მიღწევაში.

2. ჭიანჭველა და ბალახი

”ცხელი ზაფხული იყო. Cicada, რომელიც დაცულია მზისგან ხის ჩრდილით და ისიამოვნებს მომენტს, სამსახურში წასვლის განზრახვის გარეშე, მუდმივად მღეროდა და მღეროდა. მიუხედავად იმისა, რომ მან დაინახა, თუ როგორ მუშაობდა მისი მეზობელი, მუშა ჭიანჭველა, საჭმლის სახლში მიტანას ცდილობდა.

ციკადამ შესთავაზა სიმღერა და დასვენება, რასაც ჭიანჭველმა მიუთითა, რომ მან უნდა შეწყვიტოს უსაქმური და საჭმლის შეგროვება დაიწყოს. ციკადამ უგულებელყო მისი რჩევა.

თვეების შემდეგ ცივი ზამთარი დადგა, რამაც სიურპრიზი გააკვირვა, საჭმელი არაფერი და არც წასასვლელი. სასოწარკვეთილი ჭიანჭველა მეზობელთან მივიდა დახმარების თხოვნით. ამასთან, ჭიანჭველმა უპასუხა იმით, თუ რა გააკეთა მან ზაფხულის განმავლობაში. ციკადამ უთხრა, რომ იმღერა, რაზეც ჭიანჭველამ უპასუხა, რომ ახლა ცეკვავდა, რადგან როცა შეეძლო არაფერი გაეკეთებინა ამ სიტუაციის თავიდან ასაცილებლად და კარი დახურა, სადაც ციკადა გავიდა. ”

მიუხედავად იმისა, რომ იგი მოგვიანებით La Fontaine– ს მიერ იქნებოდა ფორმულირებული, ეს ცნობილი იგავ – არაყი ასევე ითვლება ან მიეწერება ეზოპეს. მორალი ნათელია: ჩვენ უნდა ვეცადოთ და ვიმუშაოთ, რომ გადარჩეს და ღირსეული ცხოვრება მივაღწიოთ ეს საშუალებას გვაძლევს გადავრჩეთ, ხოლო სიზარმაცე და მოქმედების არარსებობა შეიძლება ძვირი იყოს, ჩვენ უნდა ვიყოთ მუდმივები, მოთმინები და წინსვლა.

3. მგელი და ბატკანი

”ერთხელ იყო მგელი, რომელმაც მდინარის ნაპირზე ბატკანი დაინახა და მისი ჭამა მოისურვა, უბრალო, მაგრამ სარწმუნო საბაბით. მიუხედავად აღზევებისა, მან დაადანაშაულა ის, რომ წყლის აღვივებით სმა არ მისცა. კრავმა უპასუხა, რომ ვინაიდან მგელი იყო დინების მიმართულებით და ქვედა დინებაში, შეუძლებელია ეს ასე ყოფილიყო.

მარცხმა დაინახა, მგელმა ბატკანი დაადანაშაულა იმაში, რომ წინა წელს შეურაცხყოფა მიაყენა თავის მშობლებს, რაზეც კრავმა უპასუხა, რომ ერთი წლის წინ ის ჯერ არ დაბადებულა. შემდეგ მგელმა თქვა, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ბატკანი ძალიან გამართლებული იყო, იგი მას არ უშვებდა და აღარ შეწყვეტდა მის ჭამას. "

ეს ზღაპარი ასე ხშირად გვასწავლის ვისაც სურს ზიანი მიაყენოს ჩვენ ისინი არ აპირებენ შეჩერებას, ჩვენი არგუმენტების მიუხედავად, არის თუ არა ეს სამართლიანი.

4. მტრედი და ჭიანჭველა

”ერთხელ იყო ჭიანჭველა, რომელიც წყურვილით დადიოდა მდინარეზე დასალევად. თუმცა, იქვე იგი მიმდინარეობამ გაიტაცა. ის იხრჩობოდა, როდესაც ახლომახლო ხის ტოტზე ჩამომჯდარმა მტრედმა შემთხვევა დააკვირდა და მისი გადარჩენა შევარდა.

მას შემდეგ, რაც იგი უსაფრთხოდ დააყენა, მადლიერმა ჭიანჭველმა პირობა დადო, რომ ერთ მშვენიერ დღეს დაუბრუნებდა კეთილგანწყობას, თუკი შეძლებდა მცირე ზომის მიუხედავად.

დრო გავიდა და ერთ დღეს მონადირე მივიდა ამ მხარეში. დაღუპული მტრედი რომ დაინახა, მან იარაღი მოამზადა და სანადიროდ მოემზადა.

ამასთან, ჭიანჭველმა, რომელიც იქვე ახლოს იმყოფებოდა, სცენა დაინახა და პირობის შესრულებას შეუვარდა. ჭიანჭველამ ქუსლზე აკრა ნადირი, რომელმაც ტკივილისგან იარაღი ჩამოაგდო. მტრედმა გამოიყენა შესაძლებლობა, დაეშვა და სიცოცხლე გადაარჩინა ”.

ეს იგავური ნიმუშია კეთილშობილების მნიშვნელობა და როგორც ყველა სიკეთეს, მას თავისი ჯილდო აქვს ბოლოს.

5. ღამურა და მახინჯი

”ღამურა დაეცა მიწაზე და აიღო აჩრდილმა. დაინახა თავი სიკვდილთან ახლოს, ღამურა შეევედრა მის სიცოცხლეს. ყეყეჩმა უთხრა, რომ მას ხელი არ შეეშალა, რადგან დაბადებიდან ის ფრინველების მტერი იყო. ღამურმა უპასუხა, რომ ეს იყო არა ჩიტი, არამედ თაგვი, რითაც დიდი ეშმაკობით გაქცევა მოახერხა.

რამდენიმე ხნის შემდეგ იგი დაეცა მეორე weasel- ს, რომელიც მან სთხოვა, რომ არ გადაყლაპოს. ყეყეჩმა თქვა, რომ მას სძულდა თაგვები, ამიტომ ვერ უშვებდა მას. თუმცა, ღამურმა უპასუხა, რომ ის არ იყო თაგვი, არამედ ჩიტი, ამიტომ მან კვლავ შეძლო თავის განთავისუფლება ”

ეზოპეს ამ პატარა ზღაპარს მორალი აქვს უნდა შეგვეძლოს სწრაფად და მოქნილად მოვერგოთ სიტუაციებს, ის, რაც უდავოდ საშუალებას მოგვცემს ვიცხოვროთ და ვიცოცხლოთ.

6. ვირი და მელა პოულობენ ლომს

”ვირი და მელა, რომლებიც ერთმანეთს შეუერთდნენ, ერთ დღეს სანადიროდ წავიდნენ. დიდხანს არ იარეს, როცა ლომი იპოვნეს. მელა, დაუყოვნებლივ საშიშროებაში დარწმუნებული, ლომს მიუახლოვდა და ვირის ხელში ჩაგდება დააპირა, თუ მას სიტყვას მისცემდა, რომ ზიანი არ მიაყენოს მას.

შემდეგ ვირს დაუდასტურა, რომ მას არასწორად მოექცევიან, მან ღრმა ორმოში მიიყვანა და უთხრა, რომ იქ შეფარებულიყო. ლომმა, რომ დაინახა, რომ ვირი უკვე დაცული იყო, მაშინვე აიღო მელა, შემდეგ კი ვირს სურვილისამებრ შეუტია ”.

ეს ზღაპარი გვასწავლის, როგორც ზნეობრივ ჩვენ არასდროს უნდა ვუღალატოთ მეგობრებს მტრების შიშით, რადგან ბოლოს შენც მიღალატებენ.

7. ცალთვალა დო

”შორი, რომელსაც თვალი აკლდა, ბალახობდა ზღვის პირას და უცვლელი თვალი მიჰქონდა მიწისკენ აკვირდებოდა მონადირეების მოსვლას და ზღვას აძლევდა იმ მხარეს, რომელსაც თვალი არ აკლდა, რადგან იქიდან არ ველოდი საფრთხე

მაგრამ აღმოჩნდა, რომ ზოგი ადამიანი მიცურავდა ამ ადგილს და როდესაც ირემი დაინახეს, ის მათ დარტყმით ჩამოაგდეს. და მომაკვდავმა დოიმ თქვა თავისთვის: - ღარიბი ვარ! მე თვალს ვადევნებდი მიწას, რომელიც, მე მჯეროდა, რომ სავსე იყო საფრთხეებით, და ზღვა, რომელიც თავშესაფრად მიმაჩნდა, ბევრად უფრო მძიმე იყო ”.

ეს ზღაპარი გვასწავლის, რომ არასდროს არ უნდა შევაფასოთ ან შევაფასოთ რამეები და არ მივიღოთ ისინი თავისთავად, მაგრამ ამის ნაცვლად ჩვენ უნდა გავაანალიზოთ ყველა ვარიანტი და მისი როგორც დადებითი, ასევე უარყოფითი ასპექტები რეალისტურად, სუბიექტურობით მიკერძოებულობის გარეშე.

8. ძაღლი და მისი ანარეკლი მდინარეში

”ძაღლი მიდიოდა მდინარის გავლით, რომელსაც ხორცის ნატეხი ჰქონდა მუწუკში. მან საკუთარი ანარეკლი დაინახა მდინარის წყალში და თვლიდა, რომ ეს ანარეკლი სინამდვილეში კიდევ ერთი ძაღლი იყო, რომელსაც ხორცის ნაჭერი უფრო დიდი ჰქონდა, ვიდრე საკუთარი. და სურდა სხვისი ნაჭერი დაეპატრონა, მან ხელი გაუშვა, რომ ნაჭერი გამოეპარა მის მეგობარს.

მაგრამ შედეგი იყო ის, რომ იგი დარჩა საკუთარი თავისა და სხვისი გარეშე: ეს იმიტომ, რომ ის არ არსებობდა, ეს მხოლოდ ანარეკლი იყო, ხოლო მეორე, ჭეშმარიტი, რადგან მიმდინარეობამ იგი წაიყვანა ”.

ეზოპეს ეს ზღაპარი გვასწავლის მნიშვნელობას არ იდარდოთ და არ ფოკუსირება მოახდინოთ სხვისი აქტივების ან მიღწევების მიღებაზე ან უზურპაციაზე, ვინაიდან ამან შეიძლება დაგვკარგოს ის, რასაც თვითონ მივაღწიეთ.

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "შურის ფსიქოლოგია: მისი გასაგებად 5 გასაღები"

9. მელა და ყურძენი

”მელა ძალიან მშიერი იყო და როცა ვაზზე ჩამოკიდებული ყურძნის უგემრიელესი მტევნები დაინახა, მისი პირით დაჭერა მოისურვა. მაგრამ ვერ მიაღწია მათ, მან მოიცილა და თქვა: - სინამდვილეში, მე კი არ მომწონს ისინი, ისინი ძალიან მწვანედ.

ეს პატარა ამბავი გვაჩვენებს, თუ რამდენად ხშირად ვთმობთ ისეთ რამეს, რაც გვსურს, მას ადანაშაულებს რაღაცის ნათქვამს ან სხვებს. მორალი ზუსტად ის არის ჩვენ არ უნდა გადავდოთ დანაშაული სხვებისთვის იმის მიღწევაში, რაც არ მივაღწიეთ.

10. მგელი ცხვრის სამოსში

”ერთ მშვენიერ დღეს მგელმა იფიქრა, რომ გარეგნობა შეეცვალა, რათა გაემარტივებინა საკვებიზე ნადირობა. იგი ცხვრის ტყავში შევიდა, შემდეგ კი სამწყსოსთან ერთად საძოვრად გაემართა, ამიტომ შეცდომაში შეიყვანა მწყემსი. შებინდებისას იგი დანარჩენ ნახირთან ერთად ღობეზე მიიყვანეს და შიგნით დარჩა სასურველი ნადირი.

ამასთან, ღამით მწყემსი შემოვიდა ხორცის ძებნისთვის მეორე დღისთვის. მან აიღო მგელი, მიიჩნია, რომ იგი კრავია და შეეწირა ”.

ზნეობა, რომელიც ამ ზღაპრიდან არის მოპოვებული, ამას გვეუბნება სხვების მოტყუება არ მოაქვს სარგებელს, მაგრამ საბოლოოდ ზიანს მოგვიტანს, რაც უფრო დიდია მოტყუება.

11. ბორეასი და ჰელიოსი

”ბორეასმა და ჰელიოსმა იდავეს, თუ ვინ იყო უფრო ძლიერი, გადაწყვიტეს, რომ გამარჯვება მიეცემოდა მას, ვინც მოახერხა მოსიარულე ტანსაცმლის მოცილება ამ მხარეში. ბორეას ააფეთქეს და ააფეთქეს, რომ ამოიღონ იგი. ამასთან, ძლიერი ქარის ფონზე, კაცმა მზარდი ძალით აიტაცა ტანსაცმელი და უფრო სქელი სამოსიც კი ჩაიცვა სიცივის გამო.

დაღლილმა ბორეასმა გადაუხვია ჰელიოსს. ეს თავდაპირველად ზომიერად ბრწყინავდა, ისე, რომ კაცმა შეწყვიტა სიცივე და დაიწყო სქელი სამოსის ამოღება. ნელ-ნელა ჰელიოსმა სიცხე გაზარდა, სანამ ბოლოს მამაკაცმა გადაწყვიტა ტანსაცმელი გაეცალა დასაბანად ”.

ეს არის ეზოპეს ერთ-ერთი ზღაპარი, რომელსაც ღმერთები და ადამიანები ასრულებენ და მისი მორალი ის არის უფრო ადვილი და სასარგებლოა ვინმეს რაიმეს დარწმუნება (როგორც ჰელიოსმა გააკეთა ტემპერატურის ნელ-ნელა აწევის საშუალება), ვიდრე ძალდატანებით ცდილობდა მის მიღწევას (როგორც ბორეასმა სცადა ქარი).

ბიბლიოგრაფიული ცნობარი:

• ლათინური ამერიკის საგანმანათლებლო კომუნიკაციის ინსტიტუტი ILCE (s-f.) ყოველთვის კლასიკური ნამუშევრები. იგავები, ეზოპე (ძვ. წ. 620-564) გ). [ონლაინ] Ხელმისაწვდომია: http://bibliotecadigital.ilce.edu.mx/Colecciones/CuentosMas/Esopo.pdf.
• პინკნი, ჯ. (2004). ეზოპეს იგავები. ვიენს ვივესი.