უილიამ ჯეიმსი: ფსიქოლოგიის მამის ცხოვრება და მოღვაწეობა ამერიკაში

ფსიქოლოგია გააჩინა დიდი რაოდენობით თეორიები და თეორიული მოდელები, რომელთა საშუალებით ხდება ადამიანის ქცევის ახსნა.

ეს არის კონკრეტული წინადადებები, რომლებიც უმეტეს შემთხვევაში ისინი მხოლოდ თემების ნაკრების მცირე ნაწილის ახსნას ცდილობენ რომ ფსიქოლოგიას შეუძლია ახსნას, რადგან ისინი ემყარება მუშაობას, რომელსაც მრავალი მკვლევარი აკეთებდა თვეების, წლებისა და ათწლეულების წინ. ამასთან, წინადადებების მთელი ქსელი რაღაც ეტაპზე უნდა დაწყებულიყო, სადაც პრაქტიკულად არაფერი იყო ცნობილი იმის შესახებ, თუ როგორ ვიქცევით და როგორ აღვიქვამთ საგნებს.

როგორ გამოიყურებოდა ფსიქოლოგიის შესწავლა იმ წლებში? როგორი იყო თანამედროვე ფსიქოლოგიის საფუძვლების დადება?

ამ კითხვებზე პასუხის გასაცემად, მოსახერხებელია გადახედოთ ცხოვრებას და საქმიანობას უილიამ ჯეიმსი, ფილოსოფოსი და ფსიქოლოგი, რომელიც მიზნად ისახავდა ერთ-ერთი ყველაზე ძირითადი და უნივერსალური ცნების გამოკვლევას, როდესაც საქმე გონების შესწავლას ეხება: სინდისი.

ვინ იყო უილიამ ჯეიმსი?

უილიამ ჯეიმსის ცხოვრება დაიწყო ისევე როგორც ამერიკული უმაღლესი ფენის ნებისმიერი წარმომადგენლის. იგი დაიბადა 1842 წელს ნიუ – იორკში, შეძლებულ ოჯახში და მშობლების მნიშვნელოვანი ფინანსური რესურსის განკარგვის ფაქტმა მას საშუალება მისცა გაემზადებინა კარგი სკოლები, როგორც შეერთებულ შტატებში, ასევე ევროპაში და აითვისებს სხვადასხვა ტენდენციებს და ფილოსოფიურ და მხატვრულ მიმდინარეობებს, რომლებიც ახასიათებს თითოეულ ადგილს ეწვია. უფრო მეტიც, მისი მამა კარგად იყო დაკავშირებული ცნობილი თეოლოგი და ბურჟუაზიული კულტურა, რომელიც გარშემორტყმული იყო სავარაუდოდ, მთელი ოჯახი დაეხმარა უილიამ ჯეიმსს ამბიციურ მიზნებში დასახვაში სასიცოცხლო.

მოკლედ, უილიამ ჯეიმსს ყველაფერი ჰქონდა, რომ კარგად პოზიციონირებული ადამიანი გამხდარიყო: რესურსები მას თან ახლდა ნიუ იორკის ელიტის გავლენა, რომელიც ნათესავებთან იყო დაკავშირებული ის ამასთან, მიუხედავად იმისა, რომ 1864 წელს მან ჰარვარდში დაიწყო მედიცინის შესწავლა, აკადემიური პაუზისა და ჯანმრთელობის გართულებების სერია ნიშნავს, რომ მან სწავლა არ დაასრულა 1869 წლამდე და, ყოველ შემთხვევაში, არასდროს მოსულა ექიმად პრაქტიკა.

მის ყურადღებას იპყრობდა კვლევის კიდევ ერთი დარგი: ბინომას შორის წარმოიქმნა ფილოსოფია და ფსიქოლოგია, ორი დისციპლინა, რომლებიც მეცხრამეტე საუკუნეში ჯერ კიდევ არ იყო განცალკევებული და იმ დროს სწავლობდნენ სულთან და აზრთან დაკავშირებულ საკითხებს.

ფსიქოლოგი უილიამ ჯეიმსი დაიბადა

1873 წელს უილიამ ჯეიმსი დაბრუნდა ჰარვარდში, ფსიქოლოგიისა და ფილოსოფიის გაკვეთილებზე. მას შემდეგ, რაც მან მედიცინა დაამთავრა, გარკვეული რამ შეიცვალა. მან თავისი ცხოვრებისეული გამოცდილება ფილოსოფიურ გამოკვლევას დაუთმო და ისე ფრთხილად ეკიდებოდა მას მას ჰქონდა ძალა გახდეს მასწავლებელი, მიუხედავად იმისა, რომ ოფიციალური განათლება არ მიუღია თემა.

ამასთან, ფილოსოფიის გაკვეთილებზე დასწრების მიუხედავად, საგნები, რომელთათვისაც ის დაინტერესდა, იყო ისეთი, რამაც დიდი მოაზროვნეების ისტორიის დასაწყისი დაიწყო. რადგან მან ვერ დააფუძნა სწავლა ფსიქოლოგიის წინა კვლევებზე, რადგან ეს ჯერ კიდევ არ იყო კონსოლიდირებული, ორიენტირებულია ცნობიერების და ემოციური მდგომარეობების შესწავლაზე. ეს არის ორი უნივერსალური თემა და მჭიდრო კავშირშია ფილოსოფიასთან და ეპისტემოლოგიასთან, რადგან ისინი გარემოსთან ურთიერთობის ყველა ჩვენი მეთოდით არის წარმოდგენილი.

ჯეიმსის აზრით, ცნობიერება

როდესაც ცნობიერების შესწავლას მიუახლოვდა, უილიამ ჯეიმსს მრავალი სირთულე შეექმნა. სხვაგვარად არ შეიძლებოდა, რადგან, როგორც მან თავად აღიარა, ძალიან რთულია იმის გარკვევაც კი, თუ რა არის ეს ცნობიერება ან იმის ცოდნა, რაიმეს ცოდნა. და თუ შესწავლის ობიექტი არ არის განსაზღვრული, პრაქტიკულად შეუძლებელია მასზე კვლევის ჩატარება და მისი რეალიზაცია. ამიტომ ჯეიმსის პირველი დიდი გამოწვევა იყო იმის ახსნა, თუ რა არის ცნობიერება ამ თვალსაზრისით ფილოსოფიური, რათა მოგვიანებით შეძლონ მისი ოპერაციული მექანიზმების და მისი საფუძვლების შემოწმება გადამოწმებადი.

მან მოახერხა და მიუახლოვდა ინტუიციურ (თუმცა მთლად არც ამომწურავ) იდეას, თუ რა არის ცნობიერება, მასსა და მდინარეს შორის ანალოგია. მეტაფორაა აღწეროს ცნობიერება ისე, როგორც ეს იყო აზრების, იდეებისა და გონებრივი სურათების განუწყვეტელი დინება. კიდევ ერთხელ, ამ ეტაპზე ინტიმური კავშირი უილიამ ჯეიმსის ფსიქოლოგიისადმი მიდგომასა და თემებს შორის ფილოსოფიური, ვინაიდან მდინარის ფიგურა უკვე გამოიყენებოდა მრავალი ათასწლეულის წინ ჰერაკლიტემ, ერთ-ერთმა პირველმა დიდმა მოაზროვნემ დასავლეთის.

ჰერაკლიტეს პრეცედენტი

ჰერაკლიტეს დაუსვეს ამოცანა, განსაზღვროს ურთიერთობა "ყოფნასა" და ცვლილებას შორის, რომლებიც აშკარად რეალობის ნაწილია. როგორც ჩანს, ყველაფერი რჩება და აჩვენებს თვისებებს, რაც მათ სტაბილურობას ხდის დროთა განმავლობაში, მაგრამ ამავე დროს ყველაფერი იცვლება. ჰერაკლიტე ამტკიცებდა, რომ "ყოფნა" არის ილუზია და რომ ერთადერთი, რაც განსაზღვრავს რეალობას, არის მუდმივი ცვლილებები, მდინარის მსგავსად რომ, მიუხედავად იმისა, რომ გარეგნულად ეს მხოლოდ ერთი რამ რჩება, ის კვლავ წყლის ნაწილების მემკვიდრეობაა, რომლებიც აღარ დაბრუნდება გამეორება

უილიამ ჯეიმსსთვის სასარგებლო აღმოჩნდა ცნობიერების განსაზღვრა, თითქოს ის მდინარე იყო, რადგან ამ გზით მან ელემენტს შორის დიალექტიკა დაამყარა სტაბილური (თვით ცნობიერება, რისი განსაზღვრაც გსურთ) და სხვა, რომელიც მუდმივად იცვლება (ამ ცნობიერების შინაარსი). ამრიგად, მან ხაზი გაუსვა იმ ფაქტს, რომ ცნობიერება შედგება უნიკალური და განუმეორებელი გამოცდილების ერთეულებისაგან, რომლებიც დაკავშირებულია აქ და ახლადა რომ ისინი აზრთა ნაკადის "მონაკვეთიდან" მიდიოდნენ მის სხვა ნაწილში.

ცნობიერების ბუნება

ეს გულისხმობდა იმის აღიარებას, რომ ცნობიერებაში არსებითია, ანუ რაც შეიძლება იზოლირებული და შესანახი იყოს შესასწავლად, არსებითად ან საერთოდ არაფერია. ყველაფერი, რაც მასში გადის, უკავშირდება კონტექსტს. ერთადერთი, რაც ამ "მიმდინარეობაში" რჩება, არის ეტიკეტები, რომელთა ჩასმაც გვინდა, რომ განვსაზღვროთ ეს, ანუ ჩვენი მოსაზრებები ამის შესახებ, მაგრამ არა თავად რამ. ამ ანარეკლიდან უილიამ ჯეიმსი გარკვეულ დასკვნამდე მიდის: ცნობიერება არ არის საგანი, არამედ პროცესი, ისევე როგორც ძრავის მუშაობა თავისთავად არ არის მანქანადან ცალკე..

რატომ არსებობს ცნობიერება, თუ ის გარკვეულ დროსა და სივრცეში ვერც კი განთავსდება? ჩვენი სხეულის ფუნქციონირებისთვის, მან თქვა. საშუალებას მოგვცემს გამოვიყენოთ სურათები და აზრები, რომ გადარჩეს.

აზრთა ნაკადის განსაზღვრა

უილიამ ჯეიმსს სჯეროდა, რომ სურათებისა და იდეების ნაკადში, რომლებიც ცნობიერებას წარმოადგენენ, არსებობს გარდამავალი ნაწილები ი არსებითი ნაწილები. პირველი მუდმივად ეხება აზრთა ნაკადის სხვა ელემენტებს, ხოლო მეორე არის ის, რომლებშიც შეგვიძლია ცოტა ხნით გავჩერდეთ და შევამჩნიოთ გრძნობა მუდმივობა. რა თქმა უნდა, ცნობიერების ყველა ეს ნაწილი მეტ-ნაკლებად გარდამავალია. რაც მთავარია, ისინი ყველა კერძოა, იმ გაგებით, რომ სხვა ადამიანებს მათ მხოლოდ ირიბად შეცნობა შეუძლიათ, თუ რას ვცხოვრობთ ჩვენი საკუთარი ცოდნით.

ამის პრაქტიკული შედეგები ფსიქოლოგიის კვლევისთვის აშკარა იყო. ეს იდეა გულისხმობდა იმის აღიარებას, რომ ექსპერიმენტული ფსიქოლოგია მხოლოდ თავისი მეთოდებით ვერ ხვდებოდა, თუ როგორ მუშაობს ადამიანის აზროვნება, თუმცა მას შეუძლია დახმარება. უილიამ ჯეიმსის აზრით, აზრთა ნაკადის შესამოწმებლად ჩვენ უნდა დავიწყოთ "მე" -ს შესწავლით, რომელიც თავად ცნობიერების მიმდინარეობიდან ჩანს.

ეს ნიშნავს, რომ, ამ თვალსაზრისით, ადამიანის ფსიქიკის შესწავლა უტოლდება ისეთი აბსტრაქტული კონსტრუქტის შესწავლას, როგორიცაა "მე". ეს იდეა არ მოეწონა ექსპერიმენტულ ფსიქოლოგებს, რომლებიც ამჯობინეს თავიანთი ძალისხმევა ლაბორატორიაში გადამოწმებადი ფაქტების შესწავლაზე გააკეთონ.

ჯეიმს-ლანჯის თეორია: ტირილით ვწუხვართ თუ მოწყენილი ვართ?

მან გააკეთა ეს ძირითადი მოსაზრებები იმის შესახებ, თუ რა არის ცნობიერება და რა არა, უილიამ ჯეიმსი შეიძლება დაიწყოს კონკრეტული მექანიზმების შემოთავაზება, რომელთა მიხედვითაც ჩვენი აზროვნების ნაკადები გვიბიძგებენ ქცევა ერთ-ერთი ასეთი წვლილი არის ჯეიმს-ლანჯის თეორია, რომელიც მის მიერ იქნა შემუშავებული და კარლ ლენჟი თითქმის ამავე დროს, რომლის მიხედვითაც ემოციები ისინი ჩნდება საკუთარი ფიზიოლოგიური მდგომარეობების ცნობიერებიდან.

Მაგალითად, ჩვენ არ ვიღიმებთ, რადგან ბედნიერები ვართ, მაგრამ ბედნიერები ვართ, რადგან ჩვენი ცნობიერება ინფორმირებულია, რომ ვიღიმებით. ანალოგიურად, ჩვენ არ გავრბივართ იმის გამო, რომ რაღაცამ შეგვაშინა, მაგრამ ჩვენ გვეშინია იმის გამო, რომ ვხედავთ რომ ვქცევით.

ეს არის თეორია, რომელიც ეწინააღმდეგება ჩვეულებრივ გზას, რომლითაც ჩვენ ვხვდებით ჩვენი ნერვული სისტემის ფუნქციონირებას და ჩვენს აზრებს, და იგივე მოხდა მე -19 საუკუნის ბოლოს. დღეს, ჩვენ ვიცით, რომ უილიამ ჯეიმსი და კარლ ლანჟი, სავარაუდოდ, მხოლოდ ნაწილობრივ მართლები არიან, ვინაიდან მიგვაჩნია, რომ ციკლი აღქმას (რაღაცის დანახვა, რაც გვაშინებს) და მოქმედებას (გაშვებას) შორის ძალიან სწრაფია და იმდენი ნერვული ურთიერთქმედებით ერთი მიმართულებით და მეორე, რომ არ შეიძლება საუბარი მიზეზობრივ ჯაჭვზე მხოლოდ ერთში გრძნობა ჩვენ ვირბენთ იმიტომ, რომ გვეშინია და ასევე გვეშინია იმის გამო, რომ გავრბივართ.

რა გვაქვს ვალიამ ჯეიმსის ვალი

უილიამ ჯეიმსის რწმენა შეიძლება დღეს უცნაურად გამოიყურებოდეს, მაგრამ სიმართლე ისაა, რომ ბევრი მისი იდეები იყო პრინციპები, რომლებზეც აშენდა საინტერესო წინადადებები, რომლებიც დღესაც გრძელდება მიმდინარე თავის წიგნში ფსიქოლოგიის პრინციპები (ფსიქოლოგიის პრინციპები), მაგალითად არსებობს მრავალი იდეა და ცნება, რომელიც სასარგებლოა ოპერაციის გასაგებად საქართველოს ადამიანის ტვინიმიუხედავად იმისა, რომ დაწერილი იყო იმ დროს, როდესაც სინაფსური სივრცეების არსებობა, რომლებიც ზოგიერთ ნეირონს სხვებისგან ჰყოფს, ახლახან აღმოაჩინეს.

გარდა ამისა, პრაგმატული მიდგომა, რომელიც მან ფსიქოლოგიას მიმართა, მრავალი ფსიქოლოგიური თეორიისა და თერაპიის ფილოსოფიური საფუძველია. რომ უფრო მეტი ყურადღება ექცევა აზრებისა და აფექტური მდგომარეობების სარგებლიანობას, ვიდრე მათ რეალობასთან შესაბამისობას ობიექტური

შესაძლოა, ამ კავშირის გამო ფსიქოლოგიასა და ამერიკული პრაგმატიზმის ფილოსოფიური მიმდინარეობა (რაც მოგვიანებით ასევე განსაზღვრავს ბიჰევიორისტს ბ. ფ. სკინერი) და ამერიკული მიწების ერთ-ერთი პიონერი ფაქტის გამო, უილიამ ჯეიმსი ითვლება ფსიქოლოგიის მამად შეერთებულ შტატებში. გაერთიანებული და სამწუხაროდ ის, ვინც ექსპერიმენტული ფსიქოლოგიის დანერგვას ევალებოდა, რომელიც ევროპაში მუშავდებოდა ვილჰელმ ვუნდტი.

საბოლოო ჯამში, მაშინ როდესაც უილიამ ჯეიმსს დაუპირისპირდა ძვირადღირებული მისია - დაეხმარა საწყისების დამკვიდრებაში ფსიქოლოგიის, როგორც აკადემიური და პრაქტიკული დარგის შესახებ, არ შეიძლება ითქვას, რომ ეს ამოცანა მცირე იყო მადლიერი. მან რეალური ინტერესი გამოავლინა იმით, რასაც იკვლევდა და შეძლო ამ დისციპლინის გამოყენება ადამიანის გონებაში განსაკუთრებული მკვეთრი წინადადებების გამოსაჩენად. იმდენად, რამდენადაც მათთვის, ვინც მის შემდეგ მოვიდა, სხვა არჩევანი აღარ ჰქონდათ, თუ მიიღებდნენ მათ კარგს ან შეეცდებოდნენ მათ უარყოფას.