ხულიგნები: ფეხბურთის ხულიგნების ფსიქოლოგია

Განმარტებით, ხულიგნები (ულტრასი, ბარაბრავა და ა.შ.) არიან ადამიანები, რომლებიც ავლენენ აგრესიულ ქცევას საფეხბურთო მოვლენებზე. ბოლო ათწლეულების განმავლობაში, სოციალური ფსიქოლოგები და სოციოლოგებმა ყურადღება მიაქციეს ამ ფენომენს, რომელმაც პიკს მიაღწია 80-იან წლებში ევროპაში, მაგრამ რომელიც დღესაც გრძელდება დაპირისპირების ცენტრი ხშირი ჩხუბის გამო, მაგალითად ის, რაც მხოლოდ რამდენიმე კვირის წინ მოხდა რადიკალურ თაყვანისმცემლებს შორის დეპორვივო დე ლა კორუნია და მადრიდის ატლეტიკო.

ამ შემთხვევაში, ადამიანი დაკარგა სიცოცხლე, რომელიც მასიური ჩხუბის შემდეგ ჩააგდეს მდინარეში. ამ ძალადობრივმა შეტაკებებმა ხულიგნების ჯგუფებს შორის უამრავი სიკვდილი და ტრაგედია გამოიწვია ფეხბურთის ისტორიის განმავლობაში. ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი 1985 წელს მოხდა სტადიონზე ჰეისელი (ბრიუსელი), სადაც 39 ადამიანი გარდაიცვალა ევროპის თასის ფინალის შუალედში ლივერპული და იუვენტუსი. 2004 წლის შემდეგ, როგორც ჩანს, ამ ჯგუფების მიერ განხორციელებული ძალადობის დონე გარკვეულწილად შემცირდა, მაგრამ ის ბოლომდე არ გაქრა.

ხულიგნები: ჯგუფური ფსიქოლოგია და ძალადობა კონსენსუსის საფუძველზე

ამ საკითხებში სპეციალიზებულმა პოლიციურმა განყოფილებებმა და საერთაშორისო უსაფრთხოების ძალებს შორის თანამშრომლობამ გაუჭირდათ ამ ძალადობრივი ჯგუფების ორგანიზება. ამასთან, მატჩების შემდეგ ქუჩებში დაპირისპირება კვლავ ხშირია.

გულშემატკივართა ძალადობამ გავლენა მოახდინა სხვა სპორტულ სახეობებზეც, მაგრამ "ხულიგნობა" ტრადიციულად ასოცირდება ფეხბურთთან, რადგან ეს არის სპორტი, სადაც მსოფლიოში ყველაზე მეტი მიმდევარია. ანხელ გომესიUNED– ის ფსიქოლოგიის პროფესორი ამტკიცებს, რომ "ესპანეთში, 1975 და 1985 წლებში მოხდა 6,011 ძალადობრივი ქმედება, რომლებიც ეხებოდა სპორტს, რომელთა 90% პირდაპირ კავშირში იყო ფეხბურთთან".

ტერმინი "ხულიგანი" ინგლისში 60-იან წლებში დაიბადა და, როგორც ჩანს, 1899 წლის სიმღერიდან მომდინარეობს პატრიკ ო'ჰოლინჰანი, ირლანდიელი კარიბჭე (დაცვა) და ქურდი, რომელიც ლონდონში ცხოვრობდა. ის და მისი ოჯახი გამოირჩეოდნენ ხშირი ჩხუბებით. ლონდონის მიტროპოლიტის პოლიციის ცნობით, ო'ჰოლინჰანი იყო ახალგაზრდული ბანდის მეთაური. ახალგაზრდები, რომლებიც მის ჯგუფს ეკუთვნოდნენ, მოინათლნენ “ხულიჩები” (ირლანდიურად ნიშნავს გარეული).

ინგლისში მისი წარმოშობის შემდეგ, ა ხულიგნობა იგი მზადდება 80-იან წლებში იმ საზოგადოებრივი ცნობიერების გამო, რომელსაც ხულიგნებმა მიაღწიეს ევროპის სხვადასხვა ქვეყნებში, ამინ მისი მაღალი ფერია სპორტული ღონისძიებების ანიმაციაში და ძალადობა, რომელიც მათ წარმოშვეს შიგნით და მის გარეთ სტადიონები. ჯგუფისა და საცხოვრებელი ქვეყნის მიხედვით, ამ ჯგუფებს შორის გარკვეული განსხვავებები ჩანს. მაგალითად, ესპანეთსა და იტალიაში ისინი კლუბის ფერს ჩვეულებრივ იზიარებენ პოლიტიკური იდეოლოგია (მემარცხენე ფაშიზმი ან რადიკალიზმი). ამასთან, ინგლისში მრავალი ჯგუფი აპოლიტიკურია.

უნდა აღინიშნოს, რომ პოლიტიკური იდეოლოგია მხოლოდ სიმბოლოების ნიმუშია, ვინაიდან ესენია ჯგუფები არ ეძებენ სოციალურ ცვლილებებს, ეს არის სიმბოლური იდეოლოგია, რომელიც მისი კომპონენტის ნაწილია სათამაშო რადიკალების ამ ჯგუფებს შორის განსხვავების კიდევ ერთი მაგალითია "ზულუსები". "ხულიგნური ფირმა" ასოცირდება გუნდთან ბირმინგემის ქალაქი, ინგლისური ულტრაბგერითი ჯგუფების ერთ-ერთი ყველაზე არაერთგვაროვანი ჯგუფია. სხვადასხვა ეთნიკური ჯგუფების სიმრავლე თანაარსებობს მის წევრებს შორის, რაც ხულიგნებში არ არის ჩვეულებრივი.

ხულიგნები და ჯგუფური ქცევა

ეს ჯგუფები სთავაზობენ თავიანთ წევრებს წვდომის შესაძლებლობას ა როლი: ულტრას ან ხულიგნების. ახალგაზრდა ხულიგანი ჯგუფში პოულობს იდენტურობას, რომელიც უკვე განპირობებულია ნორმების, ღირებულებების, გრძნობების, შეხედულებებით, მოქმედების მიზეზები და მოდელები. "კულტურალიზაციის" პროცესისა და როლის ათვისების გზით, ჯგუფის წევრი ქმნის გამოსახულებები და ქცევის წესები, რომელთა საშუალებითაც იგი შეიძლება დადასტურდეს სხვების მიერ და დამტკიცდეს ჯგუფური

შეიძლება ჩანდეს, რომ მათი მოქმედებები გუნდის ფერების ამაღლების სპონტანური მანიფესტაციაა, მაგრამ ისინი სინამდვილეში, ზედმიწევნითი ორგანიზაციისა და მრავალსაათიანი მუშაობის შედეგია. ულტრა ჯგუფები არის ორგანიზაციები. როგორც ასეთი, ისინი ფინანსდება სხვადასხვა გზით (გაყიდვა მერჩენდაიზინგიჟურნალები და ა.შ.) და მოითხოვს ორგანიზაციულ მუშაობას, რომელსაც ხელმძღვანელი და ულტრაბგერითი პასუხისმგებლობები ასრულებენ კვირის განმავლობაში.

ხულიგნების ძალადობა და მისი სათამაშო კომპონენტი

ხულიგნების ქცევის ერთ-ერთი მახასიათებელი, რამაც ყველაზე მეტად მიიპყრო სოციოლოგები და სოციალური ფსიქოლოგები, არის სათამაშო ძალადობა იყენებენ ამ ჯგუფებს. სიმართლე ისაა, რომ ფეხბურთი გადაკეთდა რიტუალების, სიმღერების, სიმბოლოების და გამონათქვამების ნაკრებში, რომლებიც განსაზღვრავს რადიკალურ გულშემატკივარს. სტადიონზე ემოცია აშორებს რაციონალურობას, ფეხბურთი არის რთული რიტუალი, რომელიც მოიცავს ორ პარალელურ სამყაროს: ერთი მოედანზე და ერთი ტრიბუნებზე. როდესაც გულშემატკივრები იკრიბებიან სტადიონზე გასასვლელად, ამას მასობრივად აკეთებენ. შემდეგ იწყება ჯგუფთაშორისი და ჯგუფთაშორისი პროცესები.

მსახიობები ქმნიან ქცევას მათი იდენტურობის ან გუნდისადმი გატაცების შესახებ, არსებობს კონფლიქტები გუნდის ხულიგნებთან ეძებს მეტოქეს, თვითდაჯერებულობას (ჯგუფს) და აშენებს თვითსახეობას, რომელიც ცნობს "სხვების" მიერ ამცირებს. გულშემატკივრები ცუდ განზრახვას აღიქვამენ თავიანთი მოწინააღმდეგის (ან მეტოქე გულშემატკივრის) ყველა მოქმედებაში, მაშინაც კი, როდესაც ის არ არსებობს. ისინი სიძულვილითა და სიბრაზით რეაგირებენ, რადგან თავს უსამართლო მსაჯის ან დაშინების პოლიციის უდანაშაულო მსხვერპლად თვლიან.

ძალადობა, პირადობა და ჯგუფური გაძლიერება

ეს ძალადობა მიზნად ისახავს თავად ჯგუფის შიდა ერთიანობის შენარჩუნებას.ან. ხულიგნები ფუნქციონირებენ როგორც დახურული სოციალური სისტემები და უწევთ აგრესიის გადატანა სხვა სოციალური ჯგუფების მიმართ. გაანალიზებულია ამ ტიპის ტომობრივი ძალადობის მექანიზმები სოციალური პირადობის თეორია ტაჯფელისა და ტერნერის მიერ. ეს არის ძალადობა, რომელიც ჯგუფისგან იბადება და რომლის მიზანია ჯგუფური გაძლიერება. სხვა ჯგუფის არსებობა არის თვითრეგულირების მექანიზმის მიზეზი, რომელიც ცდილობს შეამციროს შინაგანი განსხვავებები ერთგვაროვნების შინაგანი ნორმის განმტკიცებით. ეს აშკარად უსასყიდლო ძალადობაა, რომელსაც სხვა მიზანი არ აქვს, ოპონენტის დამცირება, საკუთარი ჯგუფის უპირატესობის გამოცხადების მიზნით.

მარში, როსერი და ჰარე "არეულობის წესებში" (1978) ამ ფენომენს "რიტუალიზებულ აგრესიულობას" უწოდებს. ამ ავტორებისთვის გულშემატკივრებს შორის აშკარად უწესრიგო შეტაკება რეალურად მოწესრიგებული დაპირისპირებაა და არა მხოლოდ რეალური ძალადობა. მარია ტერეზა ადან რევილა, სალამანკის უნივერსიტეტის მკვლევარი და ფეხბურთში ძალადობის ექსპერტი:

”გულშემატკივრების ორი მეტოქე ჯგუფი შეურაცხყოფას აცვლის მანამ, სანამ თითოეული მხარისთვის ინდივიდუალური წინსვლა არ მოხდება, დაპირისპირების პირისპირ ერთმანეთის პირისპირ დარჩება ორ მხარეს შორის არსებულ ღია სივრცეში. იქ ხდება ახალი შეურაცხყოფების გაცვლა და მუქარის ჟესტების გაკეთება, სანამ რომელიმე მათგანი არ დაკარგავს ადგილს და არ გაიყვანს უკან. წარმატებული "ბრძოლის" შედეგია მტრის გაყვანა და მხარის მთავარი გმირის რეპუტაციის ზრდა, რამაც აიძულა სხვისი უკან დახევა ".

რიტუალიზებული აგრესიულობა სიმბოლურია, რადგან იგი მოიცავს იარაღის განთავსებას, მაგრამ არა მათ გამოყენებას. ეს ეხება თქვენი ოპონენტების მორჩილების დამცირებას და მათში ფიზიკური ზიანის მიყენებას. ამასთან, რიტუალი შეიძლება შეწყდეს, რათა ადგილი მიეცეს რეალურ ძალადობას. ეს ხდება მაშინ, როდესაც რომელიმე ჯგუფის წევრი შემთხვევით არღვევს რიტუალის გამოუთქმელ წესებს ან როდესაც გარე ფაქტორი ერევა, მაგალითად პოლიცია.

ამიტომ "ხულიგნების" მიერ განხორციელებული "აგრესიების" უმეტესობას არა აქვს იდეური წარმოშობა, არამედ სათამაშო. მისი მიზანია მხიარული და წვეულების კლიმატის შექმნა, ცხოვრების ერთფეროვნების დარღვევა და მძაფრი ემოციების მოპოვება.

ხულიგნობა და ხულიგნები

ხულიგანი არის ადამიანი, რომელიც თავის თავს ხალისობს, საზოგადოებრივ ადგილებში ამაღლებს ან სკანდალებს იწვევს და, ზოგადად, სხვების უგულებელყოფით მოქმედებს. რაც ხულიგანს ახასიათებს და, შესაბამისად, განასხვავებს მას ტიპიური კრიმინალისგან, რომელიც უტილიტარული მოტივით მოქმედებს, არის ძალადობის გამოყენება სათამაშო მიზნით. ელიასი და დუნინგი, თავიანთ სტატიაში “სპორტი და დასვენება ცივილიზაციის პროცესში” (1992 წ.) თვლიან, რომ ქურდული ქცევა საუკეთესოდ არის გაგებული, როგორც არააღელვებულ საზოგადოებაში მღელვარების ძიება. ემოციების სოციალური რეპრესია წარმოადგენს ცივილიზაციის პროცესის მნიშვნელოვან ნაწილს.

სათამაშო ემოციამ ბოლო ათწლეულების განმავლობაში მნიშვნელოვანი მნიშვნელობა განიცადა, როგორც კომპენსაცია ემოციური გამონათქვამების ხისტი სოციალური კონტროლისთვის. ემოციური გამოვლინებები დასაშვებია სპორტში, შოუებში, წვეულებებში და, ზოგადად, დასასვენებელ ღონისძიებებში. შეიქმნა საზოგადოება, რომელმაც დააწესა ემოციური მუხრუჭები და, ელიას და დანნიგის სიტყვებით, ააშენეს თემები, რომლებსაც შეუძლიათ დააკმაყოფილონ ყველა მატერიალური საჭიროება, სტაბილური და უსაფრთხო. თემები, სადაც ყოველდღიური სამუშაოები განმეორებითია და სადაც ყველაფერი თითქოს დაგეგმილია, ისე, რომ ახლის სტიმულატორი ნაკლებად სავარაუდოა ”.

სოციოლოგი პილცი აღნიშნავს, რომ ეს არის ა კომპენსატორული მოვლენების წარმოშობის ხელსაყრელი კონტექსტი, როგორიცაა ექსტრემალური სპორტის სიყვარული, ამაღელვებელი პერსონაჟი, რომელიც წარმოადგენს ამჟამინდელი კინემატოგრაფიული პროდუქციის კარგ ნაწილს (ტრილერი, ძალადობის ფილმები, სექსი და ა.შ.) კატასტროფები), მედიის სენსაციონალისტური მიკერძოება, ჭორების ჟურნალების წარმატება ან ავადმყოფი რეალობის ზრდა სატელევიზიო შოუები.

ფსიქოლოგი ჯონ კერი, ცდილობს ახსნას ხულიგნური ფენომენი აპტერის ინვერსიის თეორია(1982, 1989), რომელიც ყურადღებას ამახვილებს ადამიანის მოტივაციების და ემოციების ფენომენოლოგიურ ანალიზზე. ეს თეორია ფოკუსირებულია სამ კონცეფციაზე: მეტამოტივაციური მდგომარეობა, ჰედონური ტონი და დამცავი ჩარჩოები.

ხულიგნური მოტივები

Შტატებიმეტატივაციურიისინი გარდამავალი ხასიათის ის ძირითადი ფსიქიკური მდგომარეობებია, რომლებიც საფუძვლად უდევს სპეციფიკურ მოტივაციას. არსებობს მეტამოტივაციური მდგომარეობის ოთხი წყვილი, ტელიკური / პარატელიკული, ნეგატივიზმი / შესაბამისობა, დომინირება / გაგება, აუტოლური / ალოლოგიური, ცალკე თანაარსებობენ მისაღებად სისტემაში, მაგალითად, მოწყობილობაში ჩართვა-გამორთვა, ჩართვა და სხვა გამორთულია.

ტელიკურ სახელმწიფოში ჩვენ სერიოზულად და დაგეგმილად უნდა ვიმოქმედოთ, ხოლო პარალელური მდგომარეობაში ხულიგნში უფრო ხშირად გვხვდება სპონტანურად და თამაშურად მოქცევა, აწმყო კიდევ ერთი მეტატივაციური სახელმწიფო, რომელიც ხულიგნში ჭარბობს არის ნეგატივიზმი, რომელიც განისაზღვრება, როგორც წინააღმდეგობა ან აჯანყება დადგენილი ნორმების წინააღმდეგ. მოცემულ დროს, სხვადასხვა ფაქტორების გავლენამ, მაგალითად, მოულოდნელი მოვლენის შემთხვევამ, შეიძლება გამოიწვიოს ინვესტიციების ჩადება და გადავდეთ ერთი სახელმწიფოდან მეორეში.

ჰედონური ტონის კონცეფცია აღნიშნავს იმ ხარისხს, რომელზეც ადამიანი გრძნობს, რომ მოცემულ მომენტში აღგზნებულია. მეტ – ნაკლებად აღგზნების დონეს, რომელსაც ადამიანი განიცდის, ძალზე განსხვავებული ემოციების გაღვივება შეუძლია, რაც დამოკიდებულია მეტამოტივაციურ მდგომარეობაში. პარატელიკურ მდგომარეობაში მაღალი აგზნება იწვევს აგზნებას, რაც იწვევს სასიამოვნო გრძნობებს (ე.ი. მაღალი ჰედონური ტონი), ხოლო დაბალი აღგზნება იწვევს მოწყენილობასა და უსიამოვნო გრძნობებს (ჰედონური ტონი) ქვეშ). ტელიკურ მდგომარეობაში ემოციური რეაქციები იცვლება: მაღალი აგზნება იწვევს შფოთვას და უკმაყოფილებას, დაბალი აგზნება იწვევს რელაქსაციას და სასიამოვნო გრძნობებს.

კვლევებში, რომლებიც იყენებენ Telic Dominance Scale- ს, მაგალითად Murgatroyd- ს (1978), რომელიც ზომავს მეტამოტივაციულ მდგომარეობას, ინდივიდში ჭარბობს, დადასტურებულია, რომ პარატელარული დომინირების მქონე ადამიანები უფრო ხშირად მონაწილეობენ სიტუაციებში სარისკო. კერის აზრით, არსებობს ემპირიული მტკიცებულებები, რომლებიც სამართალდამრღვევისა და ხულიგნის ქცევას უკავშირებს პარატელალურ ორიენტაციას.

დაბოლოს, დამცავი ჩარჩოს კონცეფცია ეხება იმ ფაქტს, რომ უარყოფითი ემოციები(შფოთვა, წადი ან შეშინებული) შეიძლება დადებითად განიმარტოს და განიცადოს, როგორც სასიამოვნო, თუ ისინი პარალელურ მდგომარეობაში გვხვდება. როგორც ჩანს, ეს ხსნის იმას, თუ რატომ სარგებლობენ ზოგი ადამიანი საშინელებათა ფილმით ჯდომის დროს. იმ სავარძელში, რომელშიც ისინი თავს უსაფრთხოდ გრძნობენ ან შეუძლიათ თავს გადააგდონ კარგად ყოფნისთვის აღჭურვილი.