მაიკლ ტომასელოოს თეორია: რა გვაიძულებს ადამიანებად?

სხვა ცხოველებთან შედარებით, ადამიანებმა ააშენეს მაღალგანვითარებული საზოგადოებები კულტურული და ტექნოლოგიური თვალსაზრისით. ისტორიულად ამას მიაწერდნენ ადამიანის იერარქიულ უპირატესობას სავარაუდო ევოლუციური მასშტაბით. მაგალითად, თეორიები იმის შესახებ, რომ ადამიანის ტვინი უფრო დიდია ან უბრალოდ უფრო მაღალია, დღესაც მოდაშია.

მაიკლ ტომასელოოს გამოკვლევები და თეორია შედარებითი ფსიქოლოგიის ყველაზე მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანეს კლასიკურ კითხვაში: რა გვაიძულებს ადამიანად? ანუ რით განასხვავებს სხვა ცხოველებისგან?

მაიკლ ტომასელოოს თეორია

მაიკლ ტომასელო, მაქს პლანკის ევოლუციური ანთროპოლოგიის ინსტიტუტის თანა-დირექტორი, არის ფსიქოლოგი, რომელიც იკვლევს სოციალური შემეცნება, ანუ გზა, რომლის საშუალებითაც ადამიანები ამუშავებენ სოციალურ ინფორმაციას, სოციალურ სწავლებას და კომუნიკაცია.

ტომასელო, რომლის პერსპექტივა კონსტრუქტივიზმში მდებარეობს, ამტკიცებს, რომ ადამიანები სხვა სახეობებისგან განსხვავდებიან ჩვენი შესაძლებლობები, ვითანამშრომლოთ აქტივობებზე, როდესაც ვიზიარებთ მიზნებს. ტომასელო ამას "საერთო განზრახვას" უწოდებს.

• დაკავშირებული სტატია: რა არის კონსტრუქტივიზმი ფსიქოლოგიაში?

შედარებითი კვლევები ბავშვებთან და შიმპანზეებთან

ბოლო წლებში ტომასელომ შეისწავლა უპირველეს ყოვლისა კომუნიკაცია და გაზიარებული განზრახვა. ამისთვის შეადარა ბავშვების შემეცნებითი პროცესები და შიმპანზეები, ვინაიდან ისინი ადამიანისთვის ყველაზე ახლო ცხოველია.

ტომასელომ თავის ექსპერიმენტებში, სხვა ასპექტებთან ერთად, გააანალიზა ის გზა, რომლითაც ბავშვები და შიმპანზეები ინაწილებენ ჯილდოს ერთობლივი ძალისხმევის შემდეგ. ამისათვის მან შეადარა მიღებულ შედეგებს კოლაბორაციულ დავალებებში, რომელსაც ასრულებენ წყვილი ბავშვები ან შიმპანზეები.

მიუხედავად იმისა, რომ შესწავლილ შიმპანზეებს შეეძლოთ გუნდურად ემუშავათ, ჯილდოს მიღწევის შემდეგ, ამ შემთხვევაში საკვები, ორიდან უფრო დომინირებული ინახავდა მთელ პრიზს. ინდივიდუალიზმის ეს ტენდენცია არამარტო პრიმატებს უჭირთ დროთა განმავლობაში მდგრადი გზით თანამშრომლობის შენარჩუნება.

სამაგიეროდ ბავშვები მეტნაკლებად სამართლიანად ინაწილებდნენ ჯილდოს თანამშრომლობის მიღების შემდეგ. მაშინაც კი, თუ ისინი ადრე კამათობდნენ ან ცდილობდნენ შეენარჩუნებინათ ყველა საკვები, იყო გარკვეული მოლაპარაკება, რომელიც ჩვეულებრივ მთავრდებოდა თითოეული ბავშვის მიერ ნახევარი პრიზის მიღებით.

სხვა ექსპერიმენტებში წყვილის ერთ-ერთმა წევრმა ჯილდო სხვის წინაშე მიიღო. ბავშვების შემთხვევაში, ვინც პირველი მიიღო ჯილდო, განაგრძო სხვათან თანამშრომლობა მანამ, სანამ ამ უკანასკნელმაც არ მიიღო თავისი. ამის საპირისპიროდ, შიმპანზე, რომელმაც საკვები პირველ რიგში მიიღო, თავის მეუღლეს არ აინტერესებდა.

• დაკავშირებული სტატია: "შედარებითი ფსიქოლოგია: ფსიქოლოგიის ცხოველური ნაწილი"

განსხვავებები ადამიანისა და შიმპანზეს საზოგადოებებს შორის

ტომასელო თავისი ექსპერიმენტებიდან და დაკვირვებებით ადასტურებს, რომ საზოგადოებები ჩამოყალიბდნენ დიდი მაიმუნები ბევრად უფრო ინდივიდუალისტები არიან ვიდრე ადამიანებისა. ის ამას ადამიანების მეტ შესაძლებლობებს უკავშირებს, მაშინაც კი, როდესაც ისინი ძალიან ახალგაზრდები არიან, თანამშრომლობისთვის და სხვების განზრახვებისთვის.

ეს უნარი "წაიკითხეთ გონება", ან წარმოიდგინეთ სხვების ემოციები და აზრები და გვესმოდეს, რომ ისინი შეიძლება განსხვავდებოდეს საკუთარი, ეს ცნობილია როგორც ”გონების თეორია”. დიდი მაიმუნები და სხვა ცხოველები, როგორიცაა ყვავები ან თუთიყუშები, ასევე მიიჩნევა, რომ ამ შესაძლებლობას ფლობენ, მაგრამ ეს გაცილებით ნაკლებად არის განვითარებული, ვიდრე ადამიანებში.

ტომასელო ამბობს, რომ დიდი მაიმუნები ხშირად იყენებენ გონების თეორიას კონკურენციისთვის, მაგალითად, სექსუალური პარტნიორების მოსაპოვებლად. მათ ასევე შეუძლიათ განახორციელონ ალტრუისტული ქცევები ან პროსოციალური სხვა ადამიანების დასახმარებლად, მაგრამ ისინი მხოლოდ მაშინ ცდილობენ, თუ რესურსის კონკურენცია არ არის და მინიმალური ძალისხმევაა საჭირო.

ტომასელოოს თქმით, ჯგუფები შიმპანზეები დიდწილად ეყრდნობიან დომინირებას და ინდივიდუალურ საქმიანობას; მაგალითად, საკვების შეგროვება ან ახალგაზრდების მოვლა ხორციელდება ერთი ინდივიდის მიერ.

ამის საპირისპიროდ, ადამიანებში სოციალური ურთიერთობა და იერარქია არ განისაზღვრება მხოლოდ ეგოიზმით და დომინირებით, მაგრამ თანამშრომლობა უფრო მნიშვნელოვანია. ტომასელო ამტკიცებს, რომ არა-კოოპერატივი ადამიანები (პარაზიტები ან "თავისუფალი მხედრები") თავს იკავებენ თანამშრომლობის საქმიანობაში.

კულტურისა და ზნეობის განვითარება

კიდევ ერთი ფუნდამენტური განსხვავება ჩვენსა და სხვა პირველყოფილებს შორის არის ის ჩვენ ადამიანები ვქმნით სოციალურ ნორმებსა და ინსტიტუტებს. ტომასელოოს აზრით, ეს არის შედეგი ჩვენი შესაძლებლობისა, გავცვალოთ ინფორმაცია ჩვენს სხვა წევრებთან დააჯგუფეთ და გადასცეს კულტურა თაობიდან თაობას, რაც საშუალებას გვაძლევს თანდათანობით გავართულოთ ჩვენი საზოგადოებები.

თანამშრომლობისა და ურთიერთდამოკიდებულების ხარისხი ასევე იზრდება საზოგადოებების განვითარებასთან ერთად. ადამიანთა ჯგუფები უფრო და უფრო იზრდება: რამდენიმე ათასი წლის განმავლობაში, დროის ძალიან მცირე მონაკვეთი კონტექსტში ევოლუციიდან ჩვენ მონადირეებისა და შემგროვებლების მცირე ტომების ნაწილიდან გადავედით დღევანდელ გლობალიზებულ სამყაროში. ეს პროგრესი წარმოუდგენელი იქნებოდა ენისა და კულტურისა და ტექნოლოგიის კუმულაციური პროგრესის გარეშე.

ტომასელოოს თქმით, ბავშვები ინსტიქტურად თანამშრომლობენ რადგან ისინი იზრდებიან და გავლენას ახდენენ მათ გარშემო არსებული კულტურის გავლენის ქვეშ, ისინი სწავლობენ დისკრიმინაციას, ვისთან ერთადაც თანამშრომლობენ, ძირითადად ისე, რომ არ გამოიყენონ უფასო მხედრები.

ადამიანები ბავშვებს შინაგანად აანალიზებენ თავიანთი საზოგადოების მიერ აშენებულ ნორმებს თვითორგანიზებას უწევს პასუხისმგებლობას, რომ სხვებიც დაიცვან ისინი, თუნდაც ეს არ იყოს საზიანო პირიქით არავის. ტომასელო ამტკიცებს, რომ ადამიანის კულტურა გვირჩევს, საქმეები "სწორად მოვიმოქმედოთ", ანუ როგორც ჯგუფის უმეტესობა, რომლის შემადგენლობაშიც ვართ, და რომ მათ, ვინც არ იცავს სოციალურ ნორმებს, ცუდი რეპუტაცია აქვთ და მათ ეჭვის თვალით უყურებენ.

• დაკავშირებული სტატია: "რა არის მორალი? ბავშვობაში ეთიკის განვითარების აღმოჩენა"

ადამიანის ინტელექტი და ცხოველთა ინტელექტი

ისტორიულად ითვლებოდა, რომ ადამიანის ინტელექტი რაოდენობრივად აღემატება ცხოველებს, რადგან ჩვენი ტვინი უფრო განვითარებულია. ამასთან, ტომაშელოლოს კვლევების თანახმად ბავშვები აღემატება შიმპანზეებს სოციალურ ინტელექტში მაგრამ მათ აქვთ ფიზიკური ინტელექტის დონე, მაგალითად სივრცითი ან სხეულებრივი, მათი ექვივალენტური.

ტომასელომ და სხვა ავტორებმა დაამტკიცეს, რომ დიდ მაიმუნებს აქვთ შემეცნებითი შესაძლებლობები, რომლებიც ბოლო დრომდე მხოლოდ ადამიანებს მივაკუთვნეთ. მათ შორის, მათ იციან, რომ ობიექტები არსებობას განაგრძობენ მაშინაც კი, თუ მათ თვალთახედვიდან გაქრება (პიაჟეტის ობიექტის მუდმივობა) და მათ შეუძლიათ გონებრივად განასხვაონ სიდიდეები.

Chimp ჩვილი ასევე ფლობს კომუნიკაციურ ჟესტებს, მაგრამ იშვიათია მათი მრავალფეროვნება და სირთულე. კიდევ ერთი მაიმუნი გორილა კოკოს გაწვრთნილი აქვს ჟესტების ენის გამოყენება ფრანსინ პატერსონის მიერ. კოკომ რთული ცნებებიც კი შექმნა რამდენიმე სიტყვის შერწყმით. ასევე არსებობს მაგალითები, რომ არაადამიანურ ცხოველებს კულტურას თაობიდან თაობას გადასცემენ: მაგალითად, სპილოს ძვლის სანაპიროზე მდებარე შიმპანზეების ჯგუფში ახალგაზრდებს ასწავლიან ქვების ჩაქუჩებად გამოყენებას ხილის გასახსნელად მშრალი

თანამშრომლობა ადამიანად გვაქცევს

კონსტრუქტივისტი ტომასელოოს აზრით, ადამიანები სწავლობენ ენას კუმულაციური კულტურული გადმოცემით, რამაც საშუალება მისცა ჩვენს სიტყვიერ კომუნიკაციას ძალიან რთული იყოს. უფრო მეტიც ჩვენი სხეული შესანიშნავად არის ადაპტირებული ენაზე, მეტყველების ორგანოებიდან ტვინის კონკრეტულ უბნებამდე. ისევე, როგორც ზღვის ცხოველები მოერგნენ წყლის კონტექსტს, ჩვენც მოვერგეთ სოციალურ კონტექსტს.

ადამიანებს კულტურა სჭირდებათ განვითარებისთვის. სოციალური ინტერაქციისა და ენის გარეშე, ჩვენ არა მხოლოდ სრულ შესაძლებლობებს მივაღწევდით, როგორც სახეობას, არამედ ჩვენი შემეცნებითი და სოციალური შესაძლებლობები ძალიან ჰგავს სხვა პრიმატების შესაძლებლობებს. გარეული ბავშვებიავერიონის ვიქტორის მსგავსად, ამის მაგალითს წარმოადგენს: სხვა ადამიანებთან კონტაქტის გარეშე ადამიანები კარგავენ იმას, რაც ჩვენ განსაკუთრებულს გვხდის.

• დაკავშირებული სტატია: "რით არის ადამიანის ტვინი განსაკუთრებული?”

ბიბლიოგრაფიული ცნობარი:

• ჰერმანი, ე. დარეკეთ, ჯ. ჰერანდეს-ლორედა, მ. ვ. კურდღელი, ბ. & ტომასელო, მ. (2007). "ადამიანებმა განავითარეს სოციალური შემეცნების სპეციალიზირებული უნარები: კულტურული ინტელექტის ჰიპოთეზა". მეცნიერება, 317(5843): 1360–1366.

• ტომასელო, მ. დურგალი, მ. დარეკეთ, ჯ. ბეჰნე, თ. & მოლი, ჰ. (2005). "განზრახვების გააზრება და გაზიარება: კულტურული შემეცნების წარმოშობა". ქცევითი და ტვინის მეცნიერებები, 28: 675-735.

• ვარნეკენი, ფ. კურდღელი, ბ. მელისი, ა. გვ. ჰანუსი, დ. & ტომასელო, მ. (2007). "შიმპანზეებისა და მცირეწლოვანი ბავშვების სპონტანური ალტრუიზმი". PLoS ბიოლოგია, 5: 1414–1420.