5 თემა შუა საუკუნეების შესახებ, რომლებიც თავიდან უნდა ამოვიღოთ

შუა საუკუნეები არის კონტრასტების დრო. ვინც მას ჩაუღრმავდება, აღმოჩნდება პირისპირ ნამდვილი იდუმალებით. მართლა ასეთი რელიგიურები იყვნენ? ატარებდნენ ისინი დღეებს ლოცვაში, ან სიამოვნებას იღებდნენ ცხოვრებისეული სიამოვნებით? ცხოვრობდნენ ცოდვის შიშით? თვლიდნენ ისინი ქალებს, როგორც არასრულფასოვან არსებად? რატომ მოითმინა ეკლესია (და საკმაოდ ცოტა) ბორდელები და ამავე დროს უწმინდური ცხოვრება გამოაცხადა, როგორც ღმერთთან მისვლის ყველაზე პირდაპირი გზა?

ეს ყველაფერი კითხვებია, რომლებიდანაც ჩვეულებრივ იშლება თემების სერია შუა საუკუნეების შესახებ, წლების განმავლობაში პროპაგანდისტული იდეები და რომლებიც გვთავაზობენ ამ მნიშვნელოვანი პერიოდის დამახინჯებულ ხედვას.

• დაკავშირებული სტატია: "რა არის სოციალური ფსიქოლოგია?"

თემები შუა საუკუნეებზე: დამახინჯების მეხსიერება

სავარაუდოა, რომ არ არსებობს სხვა ისტორიული პერიოდი უფრო საიდუმლოებით მოცული, ვიდრე შუა საუკუნეები და არც უფრო სავსეა კითხვებით და წინააღმდეგობებით. ნაწილობრივ, ამის ვალი გვაქვს ისტორიაში ორი დიდი შეთქმულება, რომელსაც ევალებოდა დროის ახლანდელი ხედვის შექმნა.

ერთი, შავი ლეგენდა, იყო განმანათლებლობის ნაშრომი, რომელსაც ძალიან აინტერესებდა შუა საუკუნეების სიბნელის, სისასტიკისა და უმეცრების სამყაროს წარმოჩენა. რომანტიზმმა აიღო თავის საწინააღმდეგო, ოქროს ლეგენდა, რომელიც გვთავაზობს მამაცი რაინდებით და ლამაზი ქალბატონებით სავსე შუა საუკუნეებს.

ორივე ძალიან მანიქეველია, ძალიან მარტივი და ბავშვური, რომ თავისთავად წარმოადგენს შუა საუკუნეების რეალობას. და ეს არის ის, რომ შუა საუკუნეები, ალბათ, სადღაც შუალედშია.

აქ ნახავთ თემების მოკლე ჩამონათვალს შუა საუკუნეების შესახებ, რომლებიც დღემდე განსაზღვრავს ჩვენი ისტორიული პერიოდის აღქმის გზას, განმარტებით, თუ რატომ არ შეესაბამება ისინი სინამდვილეს.

1. ისინი ყოველთვის ლოცულობდნენ და ცხოვრებას არ სიამოვნებდნენ

ვის არასდროს სჯეროდა, რომ ამ მამაკაცთა და ქალთა რწმენა იმდენად ძალადობრივი, ისე გაზვიადებული იყო, რომ მათ ცხოვრებისეული სიამოვნება მიატოვეს და ლოცვისთვის თავი მიუძღვნეს?

მართალია, იმ დროს ღმერთის გარეშე არსებობას აზრი არ ჰქონდა. ეს იყო თეოცენტრული სამყარო, რომელშიც ადამიანის ინდივიდუალობა არ არსებობდა და სადაც ადამიანს მნიშვნელობა ჰქონდა მხოლოდ ღვთიურ გეგმასთან, ანუ უნივერსალურ კოლექტივთან მიმართებაში. შემოქმედი ყველგან და ნებისმიერ დროს იყო: მას შეეძლო ეხმარებოდა ყოველდღიურ ცხოვრებაში, ასრულებდა სასწაულები, სიგნალების გაგზავნა ბრძოლაში წარმატების უზრუნველსაყოფად... დიახ, შუასაუკუნეების ადამიანი უაღრესად იყო რელიგიური

მაგრამ ეს ნიშნავს თუ არა აუცილებლად იმას, რომ იგი თავს არიდებდა ცხოვრების სიამოვნებას? არაფერი შორს არის რეალობას. სინამდვილეში, შუა საუკუნეები (განსაკუთრებით მისი ცენტრალური საუკუნეები) ეს იყო ერთ-ერთი შემთხვევა, როდესაც სიამოვნება და სიყვარული ყველაზე გულმოდგინედ და დახვეწით იყო გაშენებული..

პოლ ვერლენი, ფრანგი სიმბოლისტი პოეტი, ამ დროის შესახებ გვიყვება, რომ ეს იყო ტკბილი და ფაქიზი... ის მართალია. ეს ტრუბადურების დროა, რომლებიც მღერიან თავიანთი ქალბატონის მშვენიერებას; წვეულებების, ბანკეტების, იუსტიციის და კარნავალების; ჯენტლმენებისა, რომლებიც სასიყვარულო ლექსებსა და ეპოსებს ქმნიან; ეს არის იმ წლების ერთ – ერთი ყველაზე ნაყოფიერი მწერლის, კრეტიენ დე ტრუას დრო, რომელმაც ისეთი ლამაზი სცენები დაგვიტოვა, როგორც ის, რომანი "Perceval" ან "გრაალის ზღაპარი", სადაც იგი ადარებს თავის ქალბატონის სითეთრესა და წითელ ლოყებს თოვლის ველს, პატარა ჩიტი. მხოლოდ შუა საუკუნეების დელიკატურ ლირიკას შეუძლია მოგვცეს ასეთი უკიდურესად გემრიელი პასაჟები.

2. ისინი წინდახედულები და თვითმართლები იყვნენ

და კიდევ, კიდევ ერთი თემა, რომელიც დაიბადა უშუალოდ განმანათლებლობის მიერ პოპულარიზებული შავი ლეგენდისგან. არა, შუასაუკუნეების ქალები და ქალები არ იყვნენ წინდახედულები. ისინი სიყვარულით ცხოვრობდნენ სიხარულით და იმედითდა ჩვენ, ალბათ, გაკვირვებულები ვიქნებით, თუ ვიქტორიანული ეპოქა, რომელიც დროთა განმავლობაში ჩვენთან უფრო ახლოს იყო, გაცილებით თავმოყვარე და მორალისტური იყო სექსთან და სიყვარულთან დაკავშირებით.

ერთი მაგალითი საკმარისია: რეჯინ პერნუდი, თავის შესანიშნავ წიგნში ელოიზა და აბელარდო, მოგვითხრობს, თუ როგორ იპოვა Plantagenet სასამართლოს რაინდმა უილიამ მარშალმა, მონასტრიდან გაქცეული ბერი თავის საყვარელ მკლავებში. შორს მას საყვედურობს ასეთი დამოკიდებულებისთვის, ის თანაუგრძნობს მათ სამწუხარო სიყვარულს და სთავაზობს მათ ფულს. მაგრამ როდესაც ბერმა მას უთხრა, რომ მას აქვს რამდენიმე მონეტა, რომლის ინვესტიციის ჩადებასაც აპირებს (ესე იგი, აპირებს სარგებლის მიღებას), გილერმო განრისხებულია, საყვარლებს ძარცვავს და ბედს უტოვებს.

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ: რაც ვიქტორიანული ეპოქისთვის (კაპიტალიზმის გესტაცია) იქნებოდა უბრალო ბიზნესი, გილერმოსთვის ეს ცოდვა იყო; ხოლო მაშინ, რაც მეცხრამეტე საუკუნისთვის ამორალური იქნებოდა (ბერის ფრენა თავის საყვარელთან ერთად), გილერმოსთვის ეს სხვა არაფერი იყო, თუ არა სიყვარულის ტრიუმფი.

თითქოს ეს მკაფიო მაგალითი არ იყო საკმარისი იმის საილუსტრაციოდ, თუ რას ნიშნავდა სიყვარული შუა საუკუნეების კულტურაში, ჩვენ ასევე მოვიყვანთ წინდახედულთა ისტორიას Eloísa d’Argenteuil, რომელსაც შეუყვარდა მისი რეპეტიტორი, ფილოსოფოსი პედრო აბელარდო. როდესაც იგი სთხოვს დაქორწინებას, რადგან ის ორსულადაა, ელოიზა მის აზრს აშკარად აცხადებს, როდესაც მას უთხრა, რომ მისი მეუღლე ურჩევნია იყოს მისი მეძავი.

ახალგაზრდა ქალისთვის, ისევე როგორც მრავალი შუასაუკუნეების კაცისა და ქალისთვის, ქორწინება უბრალო ხელშეკრულებაა და, შესაბამისად, წარმოადგენს ნამდვილ მეძავობას. მხოლოდ თავისუფალ სიყვარულში გვხვდება ორი გულის აბსოლუტური სიწმინდე, რომლებიც ჩაბარდებიან; შესაძლოა, ამ თვალსაზრისით, შუა საუკუნეები უფრო ახლოსაა ჩვენთან, ვიდრე ჩვენ ვფიქრობთ.

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "5 საუკუნის ისტორია (და მათი მახასიათებლები)"

3. ისინი უხეში და უმეცრები იყვნენ

ისინი უბრალოდ ლოცულობდნენ და ბრმა რწმენა ჰქონდათ, მათ არ ეგონათ. აქ მოცემულია ერთ – ერთი ყველაზე გავრცელებული თემა შუა საუკუნეების შესახებ და მაინც ერთ – ერთი ყველაზე აბსურდული. როგორ შეიძლება იფიქრო, რომ კაცს არანაკლებ ათასი წელი უფიქრია? იდეა აბსურდულია, რამდენადაც მიზეზი, ცნობისმოყვარეობა, ცოდნის სურვილი ადამიანის მდგომარეობაშია. დიახ, მართლაც, შუასაუკუნეებმა ბევრი რამ იფიქრეს.

Სინამდვილეში, სწორედ ამ დროს მოხდა ყველაზე გულწრფელი და მგზნებარე მცდელობა აზრისა და რწმენის შეჯერებაზე.. დიახ, ღმერთმა შექმნა კაცობრიობა, თქვეს მათთვის; და მან შექმნა იგი ტვინით, შექმნა იგი აზროვნებით, რაციონალური შესაძლებლობებით. ამიტომ, ლოგიკის საშუალებით ღმერთთან მისასვლელად არა მხოლოდ შესაძლებელია, არამედ სრულყოფილად შეესაბამება იმას, რასაც ღმერთი ელოდება ჩვენგან.

ამრიგად, შუა საუკუნეების ფილოსოფოსები, ჯერ კიდევ პირველ შუა საუკუნეებში, ტიტანურ წამოწყებას შეუდგნენ: ბიბლიის გამოცხადებულ სიტყვაზე წვდომა გონივრული გზით.

ბევრი იყო მცდელობა და მრავალი ნაყოფი, მაგრამ ასეთი მიზანი დაგმობილი იყო მუდმივად ეწინააღმდეგებოდა უამრავ წინააღმდეგობას. შესაძლებელია, ღმერთის არსებობის დამტკიცება, როგორც თომას აქვინეზი ცდილობდა XIII საუკუნეში? შეგიძლია ლოგიკური ახსნა ბიბლიურ ფაქტებს? როგორ რაციონალურად ამოვიცნოთ საღვთო სამების საიდუმლო??? შუა საუკუნეები ყველაზე მწვავე და მოძრავი ექსპერიმენტი იყო ასეთი ჰარმონიის მცდელობისთვის; მეთოთხმეტე საუკუნიდან, უილიამ ოქჰამის სათავეში, სულ უფრო და უფრო გაუცნობიერებელი ხდებოდა ღრუბელი, რომელიც გონიერებას და რწმენას გამოყოფდა.

ჭეშმარიტებისადმი დიდი სურვილის შედეგად, დიდი ასოებით (რასაც ისტორიული კლიშეები მიაკუთვნებენ მხოლოდ კლასიკურ პერიოდს ან რენესანსს, როდესაც აშკარაა, რომ ეს ასე არ არის), შუა საუკუნეებმა გააჩინა უნივერსიტეტები, სტუდენტური და კურსდამთავრებულთა კორპორაციები, რომლებსაც საკუთარი წესები მართავდა და რომ მათ გამოიყენეს დიალექტიკა (დისკუსია) რწმენისა და ცხოვრების ჭეშმარიტებების გამოსავლენად.

უნივერსიტეტებთან ერთად, სტუდენტური ჯგუფები ჩნდება დაბებში, გეი გოლიარდებში: უხამსი, ჩხუბი, მთვრალი და ჩვეულებრივი სახლი ბორდლებში, რომელსაც ეკლესია, რა თქმა უნდა, შეეგუა, როგორც აუცილებელ ბოროტებას.

ამ უნივერსიტეტის პირველმა სტუდენტებმა ასევე პირველებმა მოაწყვეს ტიპიური ახალგაზრდული ბუნტი და გააპროტესტეს პროტესტი იმათ წინააღმდეგ, რასაც ისინი სამართლიანად არ თვლიდნენ იგივე რაც დღეს უნივერსიტეტებშიც ხდება.

4. ისინი ქალწულები იყვნენ

ამჯერად თემას საკმაოდ მცირე სიმართლე აქვს. დიახ, შუა საუკუნეები ქალთმოძულე დროა, მაგრამ მოდით აღვნიშნოთ: არა უმეტეს კლასიკური ან თანამედროვე დროებისა. სინამდვილეში, ქალთა თავისუფლება და ძალაუფლება გაცილებით შემცირდა ძველ საბერძნეთში (როდესაც ქალები განმარტოებულ სახლებში ცხოვრობდნენ) და XVII საუკუნის ევროპაში.

სინამდვილეში, შუა საუკუნეების პროგრესირებასთან ერთად ქალკაცობა უფრო რადიკალური გახდა. ბოლო საუკუნეებში, განსაკუთრებით მეცამეტე საუკუნიდან, ჩვენ ახლა უკვე ძალიან ქალთმოძულე პოზიციებს ვხვდებით იმ დროის მოაზროვნეებს შორის. ბრალის ნაწილი არისტოტელეს შრომის აღდგენა იყო; ბერძენი ბრძენიდან გამოიტანეს თეორია, რომელშიც ნათქვამია, რომ ქალის დაბადება მოხდა სპერმის გაფუჭების ან დედის ცუდი დიეტის გამო.

თეოლოგიამ არაფერი გააკეთა, გარდა სავარაუდო ქალის არასრულფასოვნების რატიფიცირებისა, იდეა, რომლის წინააღმდეგაც ისინი წამოდგნენ ზოგიერთი მორცხვი ხმა, როგორიცაა ქრისტინე დე პიზანი, რომელიც ითვლება ერთ-ერთ პირველ ფემინისტად ამბავი.

თუმცა, იყვნენ ძალიან ძლიერი ქალებიგავლენიანი მეუფების მსგავსად, რომლებიც ხელმძღვანელობდნენ მონასტრებს (არა მხოლოდ მონაზვნები, არამედ შერეულიც, სადაც ქალები და კაცები იყვნენ გამოყოფილია მხოლოდ ეკლესიით!), ან დიდი შუასაუკუნეების დედოფლები, როგორიცაა ელეონორა აკვიტელი, ძლიერი და დამოუკიდებელი ქალი, რომელმაც კვალი დატოვა ამბავი.

საერთოდ, ქალური იდეალი იყო ღვთისმშობელი; რომ ვთქვათ, ქალი, რომელიც არის სრულიად ასექსუალური და რომელიც ასევე დედაა. ქალის სექსუალობა ნამდვილი ტაბუ იყო (ყოველ შემთხვევაში, თეოლოგიურ დონეზე, რადგან, როგორც ვნახეთ, ყოველდღიურ ცხოვრებაში ადამიანები გააკეთა თავისი პლიუსები და უარყოფითი მხარეები) და ის დაუკავშირდა ქალს, რომელმაც გამოხატა გარკვეული სექსუალური მადა ევას ფიგურასთან, ცოდვილ პირველყოფილი.

5. ისინი არ რეცხავდნენ

არ მსურს დავასრულო შუა საუკუნეების ზოგიერთი უფრო ჰაკნირებული თემის ამ მოკლე მიმოხილვა ისე, რომ არ აღვნიშნო ის ტიპური არგუმენტი, რომ მათ არ გაწმინდეს საკუთარი თავი. ცხადია, ისინი ყოველდღე არ რეცხავდნენ. რეგულარული ჰიგიენის კონცეფცია შედარებით თანამედროვეა, ამიტომ მისი დასუფთავება დღეს შეიძლება ძალზე საშიში იყოს.

დიახ, ფაქტია, რომ ისინი რეცხავდნენ. მდიდარ ადამიანებს ჰქონდათ საკუთარი აბაზანის სისტემები თავიანთ სახლებში, ასევე კოსმეტიკური და საწმენდი საშუალებები. სხვები მათ ცნობილი აბანოს სახლებში უნდა წასულიყვნენ, დაწესებულებები, რომლებიც მრავლდებოდა რომაული აბანოებით და არაბული აბანოებით შთაგონებული ქალაქებში. ამ ადგილებში ისინი რეცხავდნენ, ესაუბრებოდნენ და ჭამდნენ და, რაც შეიძლება ყველაზე გასაკვირი იყოს... ქალები და კაცები შიშველებში იმავე აუზში შევიდნენ!

გასაკვირი არ არის, რომ ამ აბანოების უმეტესობა უნდა დაიხუროს, ბრალი ედება ვნების პროპაგანდაში (მრავალი მათგანი სინამდვილეში საიდუმლო ბორდელები იყო). მაგრამ სიმართლე ის არის, რომ დახურვის ძირითადი მიზეზი იყო ჰიგიენური: შავი სიკვდილის შემდეგ, არავის სურდა მასთან აუზის წყალში მოხვედრილი ჭირის რისკი…

დასკვნა

უმეცარი, უხეში, ჩვეულებრივი, თვითმართალი, სასტიკი... დღესაც შუასაუკუნეების ტერმინი გამოიყენება, რომ რაღაც მკაცრი იყოს. იმ დროის იდეალიზაციის სურვილის გარეშე, რომელსაც, რა თქმა უნდა, თავისი ჩრდილები ჰქონდა (და საკმაოდ სქელიც), მე ვფიქრობ, რომ თემებით გატაცებამდე უნდა დავაპირისპიროთ ჩვენს ხელთ არსებული ინფორმაცია. და რა თქმა უნდა, არა მხოლოდ შუა საუკუნეების, არამედ ჩვენი ცხოვრების ყველა ასპექტში.

ბიბლიოგრაფიული ცნობარი:

• პერნუდი, რ. (2011). ელოსა და აბელარდო, რედ. კლდე
• IDEM, (1986). რა არის შუა საუკუნეები? ესპანური ენის სწავლება.
• ლეგოფი, ჯ. (2003). შუა საუკუნეების ძიებაში, რედ. პაიდოსი.
• Troyes, C., (2018). Perceval ან გრაალის ზღაპარი, Alianza editorial.
• აბელარდო, პ. (1983). ჩემი უბედურების ისტორია, ხოსე მარია სიგუელას წინასწარი შესწავლით. რედაქტორი Centro რედაქტორი de América Latina.