ჰერბერტ მარკუზის 23 საუკეთესო ფრაზა

ჰერბერტ მარკუზა (ბერლინი, 1898 - სტარნბერგი, 1979) იყო გერმანელი ფილოსოფოსი და სოციოლოგი, ფრანკფურტის სკოლის შემქმნელი მოაზროვნეების მთავარი პიროვნება.

მარტინ ჰაიდეგერი და ედმუნდ ჰუსერლი, ფილოსოფოსების თანამედროვე და მეგობარი, ჰერბერტ მარკუზა ასევე იყო მაქს ჰორკჰაიმერთან კონტაქტი ნაციონალ-სოციალისტური პარტიის ერის ძალაუფლების აღზევების შემდეგ გერმანული გენოციდის იმ წლებში მარკუზა გადასახლებაში გადავიდა შვეიცარიაში, შემდეგ კი საფრანგეთში, სადაც ასევე კონტაქტში იმყოფებოდა ერიხ ფრომი და თეოდორ ადორნო.

მოგვიანებით, უკვე შეერთებულ შტატებში, იგი მუშაობდა ფილოსოფოსად და პროფესორად ჰარვარდში, სადაც მან დაწერა და გაკვეთა მოძრაობა ჰიპი და დროის სხვადასხვა სოციალური ცვლილებები.

დაკავშირებული შეტყობინებები:

• "75 დიდი ფილოსოფიური ფრაზა, რომელიც დიდმა მოაზროვნეებმა გამოთქვეს"
• "ჰენრი დევიდ ტუროს 20 საუკეთესო ფრაზა"
• "ერიხ ფრომის 75 ფრაზა მისი აზროვნების გასაგებად"

ცნობილი ფრაზები და ციტატები ფილოსოფოსი ჰერბერტ მარკუზედან

ჰერბერტ მარკუზა ეწინააღმდეგებოდა კაპიტალისტურ საზოგადოებას. მისი ერთ-ერთი ნაშრომი აგრძელებს მარქსისტული და პოსტმარქსისტული თეორეტიკოსების შესწავლას: ერთგანზომილებიანი ადამიანი (1964).

ამ სტატიაში ჩვენ გავეცნობით ჰერბერტ მარკუზის საუკეთესო ცნობილ ციტატებს და ფრაზებს, რომ მივუახლოვდეთ მის აზრს, რასაც მეტსახელად "ახალი მემარცხენეების მამა" იყო.

1. რეპრესიული მთლიანობის მმართველობის პირობებში თავისუფლება შეიძლება გახდეს დომინირების მძლავრი ინსტრუმენტი.

პარადოქსი, რომელიც 21-ე საუკუნის მრავალ საზოგადოებაში გრძელდება.

2. პოლიტიკის თავისუფლება ნიშნავს ინდივიდების განთავისუფლებას იმ პოლიტიკისგან, რომელზეც ისინი ეფექტურ კონტროლს არ ახორციელებენ. ანალოგიურად, ინტელექტუალური თავისუფლება ნიშნავს გაჟღენთილი ინდივიდუალური აზრის აღდგენას ახლა მასობრივი კომუნიკაციითა და ინდოქტრინაციით, საზოგადოებრივი აზრის გაუქმება და მისი სხვაობა შემქმნელები.

მასობრივი ინფორმაციის საშუალებებით განხორციელებული საზოგადოებრივი აზრის კონტროლის კრიტიკა.

3. ლიტერატურა და ხელოვნება იყო შემეცნებითი რაციონალური ძალა, რომელმაც გამოავლინა ადამიანისა და ბუნების განზომილება, რომელიც რეპრესირებული და უარყოფილი იყო სინამდვილეში.

ამ წინადადებაში ჰერბერტ მარკუზა განმარტავს ადამიანის ფსიქოლოგიურ ფონს, რომელიც საჭიროა ხელოვნების საშუალებით გადალახოს სიცოცხლე.

4. 'რომანტიკული' არის დამამცირებელი ნაცხის ტერმინი, რომელიც ადვილად გამოიყენება ავანგარდული პოზიციების მიმართ.

როდესაც მოაზროვნე ძალაუფლების მართლმადიდებლური არხებიდან გამოდის, მას რომანტიკოსად აფასებენ.

5. ნამდვილად შეიძლება განვასხვაოთ მასმედია, როგორც ინფორმაციისა და გასართობი ინსტრუმენტები, და როგორც მანიპულირებისა და ინდოქტრინაციის საშუალებები?

კიდევ ერთი ცნობილი ციტატა, რომელიც ეჭვქვეშ აყენებს მედიის მიზანს.

6. ბატონობას აქვს საკუთარი ესთეტიკური და დემოკრატიულ ბატონობას თავისი დემოკრატიული ესთეტიკა.

ფრაზა, რომელიც აჯამებს ზოგიერთი თანამედროვე დემოკრატიული ქვეყნის მოტყუებას.

7. სექსუალური ინსტიქტების სოციალური ორგანიზაცია პრაქტიკულად ყველა მის გამოვლინებას ტაბუდად აქცევს, როგორც პერვერსიებს, რომლებიც არ ემსახურება ან არ ემზადება პროკრეციული ფუნქციისთვის. უკიდურესი შეზღუდვების გარეშე, ისინი კონტრშეტევას ახდენენ სუბლიმაციაზე, რომელზეც კულტურის ზრდაა დამოკიდებული.

ცნობილი ციტატა სექსუალური ინსტინქტების შესახებ, რომელსაც შეიძლებოდა ხელი მოაწერა მას ზიგმუნდ ფროიდი.

8. ბატონთა თავისუფალი არჩევანი არ თრგუნავს არც ბატონებს და არც მონებს. მრავალფეროვანი საქონლისა და მომსახურებისგან თავისუფლად არჩევა არ ნიშნავს თავისუფლებას, თუ ეს საქონელი და მომსახურება სერვისები მხარს უჭერენ სოციალურ კონტროლს ცხოვრებაში და შიშით, ანუ თუ ისინი მხარს უჭერენ მათ გაუცხოება.

კაპიტალიზმის კრიტიკა და მათი გამოჩენა.

9. რაც უფრო მნიშვნელოვანია ინტელექტუალი, მით უფრო თანაგრძნობით გამოირჩევა იგი მმართველებთან.

ფინანსური და ეკონომიკური ელიტები თავიანთი ცუდი პრაქტიკით ამაღლებენ ამ გულწრფელ მოაზროვნეებს.

10. მთელი განთავისუფლება დამოკიდებულია მონობის ცოდნაზე და ამ ცნობიერების გაჩენას ხელს უშლის ყოველთვის საჭიროებების და კმაყოფილების გაბატონების გამო, რაც, დიდი ხარისხით, დამახასიათებელი გახდა ინდივიდუალური.

თავისუფლებაზე და მის ერთ-ერთ შესაძლო შემაფერხებელ ფაქტორზე.

11. მოწინავე სამრეწველო ცივილიზაციაში თავისუფლების კომფორტული, გლუვი, გონივრული და დემოკრატიული არარსებობა, ტექნიკური პროგრესის ნიშანია.

თავისუფლების საზღვრების შესანიშნავი რენტგენი მოხმარებისა და აშკარა კომფორტის საფუძველზე.

12. გართობა და სწავლა არ ეწინააღმდეგება; გართობა შეიძლება სწავლის ყველაზე ეფექტური გზა იყოს.

ემოციისა და მოტივაციის გარეშე, მნიშვნელოვანი სწავლა არ შეიძლება.

13. იმედის გარეშე მყოფთა მხოლოდ მადლობა მოგვცა.

პარადოქსი, რომელიც გვაფრთხილებს, რომ მხოლოდ ის, ვინც თავისუფლებას ეკიდება, შეძლებს მის მიღწევას.

14. განაჩენი, რომ ადამიანის ცხოვრება იმსახურებს ცხოვრებას, უფრო სწორად, რომ ეს შეიძლება იყოს და უნდა გაკეთდეს.

ფრაზა თავისუფალი ინტერპრეტაციისთვის.

15. ტექნოლოგია, როგორც ასეთი, არ შეიძლება განცალკევდეს მის გამოყენებას; ტექნოლოგიური საზოგადოება დომინირების სისტემაა, რომელიც უკვე მოქმედებს ტექნიკის კონცეფციაში და კონსტრუქციაში.

ტექნოლოგიის გამოყენება და ბოროტად გამოყენება და მისი წარმოება წარმოებაში ძირითადი ელემენტებია, როდესაც საქმე ეხება კაცობრიობის მომავლის გადახედვას.

16. არაცნობიერის ცენზურით და ცნობიერების ჩანერგვით, სუპერეგო ცენზურის ცენზურასაც ახდენს, რადგან განვითარებული ცნობიერება აღრიცხავს აკრძალულ ბოროტმოქმედებას არა მხოლოდ ინდივიდში, არამედ მისშიც საზოგადოება.

ცნობილი ციტატა, რომლის შესახებაც მოგვითხრობს ფროიდისეული id, ego და superego.

17. რეალობის პრინციპი განსახიერებულია ინსტიტუციების სისტემაში. და ინდივიდი, რომელიც ასეთ სისტემაში იზრდება, სწავლობს რეალობის პრინციპის ისეთ მოთხოვნებს, როგორიცაა კანონი და წესრიგი, და გადასცემს მათ შემდეგ თაობას.

საზოგადოების ინფრასტრუქტურა განსაზღვრავს იმას, რასაც ჩვენ მივიჩნევთ მისაღები და საერთო.

18. ლიბიდო გადაიქცევა იმოქმედოს სოციალურად სასარგებლო გზით, რომლის ფარგლებშიც ინდივიდი მუშაობს თავისთვის მხოლოდ იმდენად, რამდენადაც იგი მუშაობს აპარატში და ეწევა საქმიანობას, რომელიც ზოგადად არ ემთხვევა საკუთარ ფაკულტეტებს და სურვილები.

ლიბიდოს შესახებ და როგორ მოქმედებს ჩვენი რწმენის სისტემა ჩვენს ხორციელ სურვილებზე.

19. მეხსიერების უფლებების აღდგენა განმათავისუფლებელი საშუალებაა. მეხსიერების რეპრესირებული შინაარსის გათავისუფლების გარეშე, მისი გამათავისუფლებელი ძალის გათავისუფლების გარეშე; არაპრესიული სუბლიმაცია წარმოუდგენელია (...) დრო კარგავს თავის ძალას, როდესაც მეხსიერება გამოისყიდის წარსულს.

ისტორიულ მეხსიერებასა და არაცნობიერ მექანიზმებზე, რომლის გამოსწორებაც შეუძლია.

20. მიუხედავად იმისა, რომ ბრძოლა ჭეშმარიტებისთვის "ზოგავს" რეალობას განადგურებისგან, სიმართლე ლომბარდს უთმობს და კომპრომეტირებს ადამიანის არსებობას. ეს არსებითად ადამიანური პროექტია. თუ ადამიანმა ისწავლა იმის დანახვა და ცოდნა, თუ რა არის სინამდვილეში, ის იმოქმედებს ჭეშმარიტების შესაბამისად. ეპისტემოლოგია თავისთავად ეთიკურია, ხოლო ეთიკა - ეპისტემოლოგია.

ცნობილი ციტატა ჰერბერტ მარკუზეს სიმართლის შესახებ, პოსტ-სიმართლის სრულ დროში.

21. დახურული ენა არ ახდენს დემონსტრირებას ან ახსნას: ის აცნობებს გადაწყვეტილებებს, ჩავარდნებს, ბრძანებებს. როდესაც განსაზღვრავ, განმარტება ხდება "კარგისა და ცუდის გამიჯვნა"; იგი ადგენს რა არის სწორი და არასწორი ეჭვების დაუშვებლად, და ერთი მნიშვნელობა, როგორც მეორის დასაბუთება. ის მოძრაობს ტავტოლოგიის საშუალებით, მაგრამ ტავტოლოგია საშინლად ეფექტური "ფრაზაა". ისინი გამოხატავენ განსჯას "ცრურწმენის გზით"; წინადადებების წარმოთქმა.

ენის შესახებ და როგორ განსაზღვრავს ის ჩვენს ზნეობრივ ფასეულობებს ნივთების შესახებ.

22. ერთგანზომილებიანი ინდივიდი ხასიათდება დევნის ბოდვით, მისი შინაგანი პარანოია მასობრივი კომუნიკაციის სისტემებით. გაუცხოების თვით ცნებაც კი უდავოა, რადგან ამ ერთგანზომილებიან ადამიანს არ გააჩნია განზომილება, რომელსაც შეუძლია მოითხოვოს და ისარგებლოს თავისი სულის ნებისმიერი პროგრესით. მისთვის ავტონომიურობასა და სპონტანურობას აზრი არ აქვს მის ასაწყობი ცრურწმენებისა და წინასწარი მოსაზრებების სამყაროში.

ამონარიდი მისი ყველაზე ცნობილი ნაწარმოებიდან.

23. უხამსობა არის ზნეობრივი ცნება დაწესებულების სიტყვიერი არსენალში, რომელიც ბოროტად იყენებს მისი გამოყენების ხანგრძლივობას, არა საკუთარი ზნეობის, არამედ სხვისი აზრის გამოხატვას.

ეთიკა და ზნეობა იყო მარკუზის ფილოსოფიური კვლევის ორი ძირითადი ელემენტი.