ჰუმანიზმი: რა არის ეს, ტიპები და ფილოსოფიური მახასიათებლები

სიტყვა ჰუმანიზმი ხშირად იხსენიება იმ კონტექსტებში, როგორც ერთი შეხედვით განსხვავებული, როგორც აღორძინების ხანა, თანამედროვე ფილოსოფია და ფსიქოლოგია. მისი სახელის გამო მას რაიმე კავშირი აქვს ადამიანთან, მაგრამ რა?

ჰუმანისტს მრავალი მნიშვნელობა აქვს, თუ ყურადღების ცენტრშია ისტორიული მომენტი და ფილიალი ცოდნა, რომელთან დაკავშირებაც გსურთ, თუმცა ყველა მათგანი მჭიდრო კავშირშია იმავეს გაზიარებისა ზედსართავი სახელი. შემდეგ ჩვენ ვისაუბრებთ იმაზე, თუ რა არის ჰუმანიზმი, მისი ისტორია და რა შეიძლება გაიგოს ჰუმანისტი ადამიანი.

• დაკავშირებული სტატია: "ფსიქოლოგიის 12 ფილიალი (ან დარგი)"

რა არის ჰუმანიზმი?

იმის განსაზღვრა, თუ რა არის ზუსტად ჰუმანიზმი, ადვილი არ არის, რადგან მისი განმარტება მნიშვნელოვნად განსხვავდება იმის მიხედვით, თუ რასთან ასოცირდება ის. ფართო და ზოგადი გაგებით, გაგებულია, რომ ჰუმანისტი იყო ნიშნავს ადამიანისა და ადამიანის მდგომარეობის დაფასებას.

ამრიგად, ეს ტერმინი უკავშირდება კეთილშობილებას, თანაგრძნობასა და ადამიანის თვისებებისა და თვისებების დაფასებისადმი ზრუნვას, ადამიანთა ურთიერთობებსა და მათ კეთილდღეობას.

რენესანსის ჰუმანისტი

ისტორიული კონტექსტი, რომელიც ყველაზე მეტად ჰუმანიზმთან იყო დაკავშირებული, ეჭვგარეშეა, რენესანსია. ამ დროს ჩნდება ჰუმანიზმი, როგორც ფილოსოფიური, ინტელექტუალური და კულტურული მოძრაობა, რომლის ადგილიც არის წარმოშობა XIV საუკუნის იტალიაა და, მთელი ამ საუკუნისა და მომდევნო საუკუნის განმავლობაში, ევროპაში გავრცელდებოდა, არღვევს თეოკენტრიზმს, რომელიც ახასიათებდა შუა საუკუნეების კათოლიკურ მენტალიტეტს.

უნდა ითქვას, რომ რენესანსის ჰუმანიზმი ასე ძლიერი არ იქნებოდა, რომ არ მიეცა ა მოვლენა, რომელიც აღნიშნავს დასავლეთის ისტორიაში და მის შემდეგ ბეჭდვა. 1450 წელს იოჰანეს გუტენბერგმა შექმნა თავისი მანქანა, რომელიც ისტორიაში პირველი გამოგონებული სტამბა არ იყო (არსებობს აზიაში უფრო ძველი შემთხვევები) დიახ, სწორედ ამან საშუალება მისცა ძალა მიეცა ძალზე ძლიერი კულტურული ფენომენისთვის რენესანსი.

სტამბაზე ასობით წიგნის, ბანერისა და ბროშურის დამზადება შეიძლებოდა ისეთი სიჩქარით, რომელიც აქამდე არავის უნახავს ასევე დაბეჭდეთ კრიტიკული შეტყობინებებით ტექსტები, რომლებიც უფრო სწრაფად ვრცელდება, ვიდრე მაშინდელი ცენზორები ხელს უშლის. ამ გამოგონების წყალობით ჰუმანისტური აზრები, რომლითაც აღორძინების ხანაში მოვიდა, ფრაგმენტული შუა საუკუნეების თეზისები დაუშვა კულტურის პროგრესი.

სწორედ ამის შემდეგ დაიწყო ევროპულმა საზოგადოებამ შეწყვიტოს ღმერთის ყველაფრის ცენტრში მოყვანა გზა დაუთმეთ ანთროპოცენტრიზმს, ანუ ადამიანისთვის მეტი მნიშვნელობის მინიჭება და მისი დამკვიდრება როგორც ყველაფრის საზომი. საგნები. ამრიგად, რენესანსის ჰუმანიზმი ამაღლებს ადამიანის ბუნების თვისებებს, როგორც მაღალი მნიშვნელობის ასპექტებს, რომლებიც ემსახურება საზოგადოების კულტურული პარამეტრების დამკვიდრებას.

ჰუმანისტური ფილოსოფია მან შემოგვთავაზა ახალი პერსპექტივები ხელოვნების, მეცნიერების და პოლიტიკის ასახვისა და ფიქრის დროს, რამაც ნამდვილი რევოლუცია მოუტანა კულტურულ და სოციალურ სფეროებში.. ამიტომ ითვლება, რომ რენესანსი შუა საუკუნესა და თანამედროვეობას შორის შუალედური ნაბიჯია, უფრო ღრმად ამ ბოლო პერიოდში ადამიანის კონცეფციის მხრივ.

რენესანსის ჰუმანიზმი აღადგენს ბერძნულ-რომაელი ავტორების კლასიკურ ნამუშევრებს, მათ სიმართლის, სილამაზისა და სრულყოფის მოდელებად თვლის. ჰუმანისტ მხატვრებსა და ინტელექტუალებს სურდათ შეესწავლათ დასავლური კულტურის წარმოშობა, შემოეტანა იგი თანამედროვე დროში და გაეცნოთ მათ. ამ დროის მრავალი ჰუმანისტის სახელი და გვარი შთამომავლობაზე გადავიდა, ისევე როგორც როტერდამის ერასმუსი, უილიამ ოქჰამი, ფრანჩესკო პეტრარკა, თომას მორ, ვინჩენჩ ვივესი და მიშელ დე ლა მონტენი.

ადგილი ჰქონდა სამეცნიერო ცოდნის სეკულარიზაციას, ეკლესიის მონოპოლიისაგან გათავისუფლებას და მოსახლეობისათვის მიწოდებას. მეცნიერებამ მოიპოვა ძალა და შეიძინა ფუნქციური ხასიათი, მაგრამ აკმაყოფილებს ცნობისმოყვარეობას. ფიზიკა, მათემატიკა, ინჟინერია და მედიცინა ზრდის მათ ცოდნის და იმ ნივთების კორპუსს, რომლებიც ადრე წარმოუდგენელი იყო, მაგალითად გვამები ხდება უფრო გავრცელებული მოქმედება, რომელიც ორიენტირებულია ადამიანის სხეულისა და სულის სიღრმეზე ცოდნაზე და ყოფის ღირებულების ამაღლებაზე ადამიანური

რენესანსის ჰუმანისტებმა, ცოდნის დონის გაფართოების გარდა, წესრიგში გამოიკვლიეს და ექსპერიმენტები ჩაატარეს ხალხის ცხოვრების გაუმჯობესება, სქესის ბედნიერების და თავისუფლების მკაფიო მიზანი ადამიანური სწორედ ამ მიზეზით იყვნენ ისინი დაინტერესებული კლასიკური ნაწარმოებებით, როგორიცაა არისტოტელესი და პლატონი, აპირებენ მოსახლეობას ცოდნა მიაწოდონ და გახადონ იგი უფრო კულტურული და დამოუკიდებელი და, შესაბამისად, ნაკლებად სანდო და საზიზღარი მათგან, ვინც ძალაუფლებას ფლობდა.

აღორძინების ეპოქაში წარმოქმნილ ჰუმანიზმზე ყურადღების შეჩერების გარეშე, შეგვიძლია გამოვყოთ ზოგიერთი მისი ფუნდამენტური მახასიათებლები უფრო ღრმად უნდა გვესმოდეს, თუ რამდენად ტრანსცენდენტულია იგი ისტორიისთვის დასავლეთი

• ანთროპოცენტრული ხედვა სამყაროზე. ადამიანი ბუნებრივი და ისტორიული არსებაა.
• თეოცენტრული ხედვის მიტოვება.
• პასუხების მოსაძებნად ადამიანის გონიერების გამოყენება ძრავად.
• რწმენისა და რწმენის დოგმატების, როგორც ცოდნის წყაროების ნაკლები მნიშვნელობა.
• ბერძნული და ლათინური კლასიკოსების მნიშვნელობა.
• ხალხური ენების შესწავლის ხელშეწყობა.
• ცოდნის გავრცელება ხალხურ ენებზე.
• მრავალფეროვანი მეცნიერების განვითარება, რომლებიც დაკავშირებულია ადამიანის სულთან.
• ადამიანის ტოტალური განვითარების ძიება: ფიზიკური და სულიერი, ესთეტიკური და რელიგიური.

საერო ჰუმანიზმი

ბოლო ხანებში სულ უფრო ხშირად ისმის სიტყვა "ჰუმანიზმი". მიუხედავად იმისა, რომ მას გარკვეული კავშირი აქვს რენესანსის ჰუმანიზმთან, საერო ან საერო ჰუმანიზმი არის გამოხატვა, რომელიც შეიძლება დაკავშირებული იყოს მე -20 საუკუნის ბოლოს განვითარებულ აზროვნების სისტემასთან ის ფაქტი, რომ მნიშვნელოვან როლს ასრულებს სოციალური სამართლიანობა, ეთიკა და ადამიანის აზროვნება.

საერო ჰუმანისტები, როგორც წესი, ნატურალიზმის მიმდევრები არიან და ასევე ათეისტურ ან აგნოსტიკურ პოზიციებს ირჩევენ, უარყოფენ დოქტრინებს რელიგიური ტრადიციები, ფსევდომეცნიერება, ცრურწმენა და ნებისმიერი ზებუნებრივი ახსნა ფენომენის ახსნის მიზნით ბუნება. ამ ნაკადის ფარგლებში მორალი და გადაწყვეტილების მიღება ემყარება გონიერებას, მეცნიერებას, პირად გამოცდილებას და ღრმა ასახვას ისტორიულ მოვლენებზე, რომლებიც ემსახურება ეთიკური და ზნეობრივი სისტემის განვითარებას ცხოვრების აზრის მისაცემად.

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "განსხვავებები ფსიქოლოგიასა და ფილოსოფიას შორის"

ჰუმანიზმი ფსიქოლოგიაში

საერო ჰუმანიზმთან მჭიდრო კავშირშია ფსიქოლოგიის სფეროში ტენდენციაც, რომელმაც თავი ჰუმანისტად მოიხსენია. ეს დაახლოებით ჰუმანისტური ფსიქოლოგია; ეს სათავეს 1950-იანი წლებიდან იღებს, მნიშვნელობას იძენს 1960-70-იან წლებში. ეს ნაკადი გახდა ფსიქოთერაპიის ახალი პოზიცია, რომელიც წარმოიქმნა როგორც რეაქცია მხოლოდ ხილული ქცევის ანალიზის ტენდენციაზე, რადიკალური ბიჰევიორისტული ბაზა.

ამ ფსიქოლოგიურ მიმდინარეობას საერო ჰუმანიზმის, ფენომენოლოგიის, ეგზისტენციალიზმისა და ფუნქციური ავტონომიის საფუძვლად დაედო მიეცით ხალხს საჭირო ინსტრუმენტები, რომ იპოვონ საკუთარი თავის რეალიზაციის პოტენციალი და გამოიყენონ ისე, როგორც მათ საუკეთესოდ შეეფერებათ მოსახერხებელი

ბიბლიოგრაფიული ცნობარი:

• კრისტელერი, პოლ ოსკარი (1982). რენესანსის აზრი და მისი წყაროები. მექსიკა: ეკონომიკური კულტურის ფონდი. ISBN 968-16-1014-8.
• ჯუსტინიანი, ვიტო. "ჰომო, ჰუმანუსი და ჰუმანიზმის მნიშვნელობები", ჟურნალი "იდეათა ისტორია" 46 (ტ. 2, აპრილი - 1985 წლის ივნისი): 167–95.