플라톤: 이 고대 그리스 철학자의 전기

플라톤이 제도화된 학문으로서 철학의 진정한 창시자라고 생각하는 데에는 여러 가지 이유가 있습니다. 철학을 학문적 지식으로 만든 이 철학자는 그의 새로운 아테네 아카데미에서 가르쳤기 때문에 더 말할 나위 없습니다.

플라톤의 삶은 여러 곳에서 일어나고 있으며, 부유한 가정 출신임에도 불구하고 그의 이야기는 그는 고향의 불행으로 인해 고향을 떠나 노예가 되는 아주 힘든 시간을 보냈습니다. 전쟁.

권력과 관련하여 그는 정의로운 세상이 통치자가 철학자인 세상이 될 것이라는 생각으로 인정받고 있습니다. 플라톤의 전기를 통해 이 철학자의 삶과 사상에 대해 더 알아보자, 서구 세계의 가장 저명한 사상가 중 한 사람.

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플라톤의 짧은 전기

플라톤(그리스어로 Πλάτων, 플라톤 "넓은 어깨를 가진 자")이라는 별명으로 알려진 아테네의 아리스토클레스는 428년 경에 태어났습니다. 씨. 그가 Aegina에서 태어날 수 있다고 제안하는 출처가 있지만 아테네에서. 어쨌든 이 철학자는 지중해의 많은 지역을 여행했으며 많은 사상의 흐름에서 아이디어를 얻었습니다. 그 결과 서양 문화의 근본적인 영향 중 하나인 플라톤 철학이 탄생했습니다..

어린 시절과 가족 상황

플라톤은 부유하고 강력한 가족에서 태어났습니다. 사실 그의 아버지 아리스톤은 그의 막대한 재산이 아테네의 마지막 왕인 코드로의 후손 때문이라고 믿었습니다.

어머니 Perictione에 관해서는 그녀와 그녀의 친척은 고대 그리스 입법자 Solon의 후손으로 보였습니다., 당대의 매우 중요한 두 인물인 Critias와 Cármides와 관련이 있을 뿐만 아니라 그들은 404년에 자행된 다른 28명의 폭군과 함께 과두 정치 쿠데타에 가담했습니다. 에. 씨.

Ariston과 Perictione 사이의 결혼에서 Plato 외에도 Glaucón, Adimanto 및 Potone이라는 두 아들과 딸이 태어났습니다. Ariston이 죽었을 때 그의 어머니 Perictione는 이번에는 Pericles의 친구인 그의 삼촌 Pirilampes와 재혼했습니다.

, 그리스 역사상 매우 중요한 정치인. Perictione와 Pirilampes의 결합에서 Plato의 이복형 Antiphon이 태어났습니다.

철학적 훈련

부유한 집안 출신 덕분에 플라톤의 교육은 넓고 깊어 당대의 여러 저명한 인물들에게 가르침을 받을 수 있었습니다. 그가 철학을 시작했을 때 그는 크라틸루스의 제자였을 가능성이 있다., 철학자 헤라클레이토스의 가르침의 추종자로 간주됩니다.

그러나 플라톤의 형성에서 가장 중요한 순간은 기원전 407년에 찾아왔습니다. 씨. 겨우 20세에 그는 소크라테스를 만날 기회가 있었습니다. 63세에 스승이 될 사람. 8년 동안 소크라테스는 그가 아는 ​​모든 것을 젊은 플라톤에게 전달했지만 투옥과 죽음으로만 체포되었습니다.

정치에 대한 관심

정치인이거나 정치인이었던 가족의 특성 때문에 청년도 그 중 한 사람이 되는 것을 고려했습니다. 그러나 그들의 친척인 폭군 크리티아스와 카르미데스가 어떻게 통치했는지를 직접 알면서도 알아차리지 못했다. 그들을 대체한 민주당원들이 그것을 어떻게 했는지에 대한 많은 차이점들에 플라톤은 실망했다. 정치.

플라톤에게 정의를 찾는 정치적 방법은 바로 철학이었다.. 사실, 시간의 흐름을 초월한 그의 격언 중 하나는 통치자가 철학자이거나 통치자가 철학을 시작해야 정의가 실현된다는 것입니다.

아테네에서 망명

그의 스승 소크라테스가 부당한 범죄로 기소되어 사형을 선고받자 플라톤은 아티카의 메가라 시로 도피하기로 결정했습니다. 범죄를 저지르지는 않았지만 스승인 소크라테스와의 친밀하고 깊은 인연으로 인해 심판을 받을까 두려워 도주한다. 약 3년 동안 메가라에 머물렀을 것으로 추정된다. Euclides de Megara 및 그 도시의 철학 학교와 상호 작용할 기회를 가졌습니다..

메가라 이후 그는 이집트로 여행을 갔고 나중에는 키레나이카(지금의 리비아) 지역으로 이주했습니다. 그곳에서 그는 수학자 테오도르와 철학자 아리스티포 드 시레네와 관계를 맺을 수 있었습니다. 키레나이카에 머무른 후 플라톤은 아르키타스를 만나기 위해 이탈리아로 여행을 갔다. 수학자, 정치가, 천문학자, 철학자. 그러나 다음과 같이 말할 수 있습니다. 키레나이카에 있다가 곧바로 아테네로 갔다고 생각하는 소식통이 있다..

디오니소스 1세 왕의 방문

388년경. 씨. 플라톤은 시칠리아 섬으로 여행을 갔고 그 섬의 수도 시라쿠사에서 디오니시우스 1세의 처남인 디온을 만났습니다., 도시의 왕. 디오는 소크라테스의 가르침을 따르고 플라톤의 존재를 왕에게 알린 철학자들의 숭배자였습니다. 그런 흥미로운 방문에 흥미를 느낀 왕은 철학자를 그의 궁전으로 보냈습니다. 초기의 관심에도 불구하고 두 사람의 관계는 그다지 좋지 않았을 것입니다. 이유는 알 수 없지만 디오니소스 1세가 플라톤을 추방했기 때문입니다.

두 번째 망명에서 철학자는 스파르타의 배를 타고 시라쿠사를 떠나 아이기나에 정차해야 했습니다. 그 당시 아이기나와 아테네는 전쟁 중이었고 그들이 전화했을 때 플라톤은 결국 노예가 되었다 그 첫 번째 도시에서. 다행히 그는 키레네에 있을 때 만났던 키레네 학파의 철학자인 아니세리스에 의해 나중에 구조되었다.

아카데미 재단

플라톤은 387년 경에 아테네로 돌아올 것입니다. C., 그는 자신의 가장 잘 알려진 기관인 Academy를 ​​찾을 기회를 잡았습니다.. 그는 아테네 교외의 영웅 아카데미아에게 헌정된 정원 옆에 그것을 지었기 때문에 그런 이름이 붙었습니다.

이 기관은 규정에 따라 조직된 일종의 현자의 종파였으며, 여기에는 학생 기숙사, 도서관, 교실 및 전문 신학교가 있었습니다. 이 아카데미 중세 후기 대학의 모델이 될 것입니다..

시라쿠사로 돌아가기

367 ㄱ. 씨. 시라쿠사의 디오니시오 1세가 세상을 떠나고 그의 아들 디오니시오 2세가 왕위를 물려받았다. 디오는 플라톤이 새로 즉위한 왕의 가정교사가 되기 위해 다시 데려오는 것이 적절하다고 생각하고 그를 다시 시칠리아로 초대했습니다. 당연히 플라톤은 그곳에서 쫓겨났고 일련의 불행한 사건을 통해 도주하는 노예가 되었기 때문에 유보적이었습니다. 그럼에도 불구하고 그는 감히 시라쿠사로 여행을 갔고 제안을 수락하고 에우독소스에게 아카데미의 지휘를 맡겼다.

플라톤이 시라쿠사에 도착하자 디오니소스 2세는 철학자와 디온을 모두 불신했습니다. 그는 이 두 가지가 자신과 자신의 왕좌를 놓고 경쟁하는 것이라고 생각하여 곧 행동을 취하여 결국 귀환을 완전히 부인하지는 않았지만 결국 그들을 추방했습니다. 먼저 그는 디온을 추방하고, 그 다음에는 플라톤을 추방했습니다..

지난 몇 년

플라톤은 곧바로 아테네로 돌아와 기원전 361년까지 그곳에 머물렀다. 씨. 디오니시우스 2세가 그를 다시 초대했을 때. 플라톤은 전혀 신뢰하지 않았고, 이번에는 폰틱 헤라클레이데스 아카데미의 책임을 맡게 남겨두고 몇몇 제자들과 함께 가기로 결정했습니다. 뜻밖의 반전에 디오니시우스 2세는 다시 플라톤의 위협을 보고 그를 체포하기로 결정했습니다..

다행히 플라톤은 타렌툼의 아르키타스의 도움으로 구출되었습니다. 그때부터 아테네 도시와 그 초대를 믿지 않고, 철학자는 기원전 348년에서 347년 사이에 죽을 때까지 아카데미에 자신을 완전히 바치기로 결정했습니다. 씨.

그의 철학

플라톤은 처음부터 피타고라스 철학의 영향을 많이 받았습니다. 플라톤에게 있어서 존재의 진정한 본질은 육체가 아니라 영혼이었다. 사실 그는 몸이 진리 탐구를 방해하고 존재의 자유로운 표현을 제한하는 꾸러미에 불과하다고 믿었습니다. 영혼은 물리적 세계와 감각에 짓눌린 존재였다..

플라톤은 영혼이 진리와 접촉할 수 있는 차원인 높은 세계에서 왔다고 생각했습니다. 어느 시점에서 영혼은 낮은 쾌락에 탐닉했고 결과적으로 육체 안에 갇힌 육체와 알려진 세계로 스스로를 축소할 수밖에 없었습니다.

세 부분의 이론

세 부분에 대한 그의 이론에서 그는 다음과 같이 생각합니다. 영혼에는 충동성, 합리성 및 열정의 요소의 세 가지 기능이 있습니다..

충동적인 능력은 명령을 내리는 능력 및 의지의 힘과 관련이 있습니다. 그것은 힘과 추진력, 야망과 분노와 관련이 있습니다.

플라톤에 따르면 합리성의 능력은 다른 모든 능력 중에서 가장 높은 능력이었다. 그는 그것을 지성과 지혜와 연관시켰다 그리고 그에 따르면 가장 발전된 것은 철학자들이었다.

반면에 열정적인 능력은 가장 낮았고 고통을 피하고 쾌락을 추구하려는 자연스러운 충동과 관련이 있었습니다. 플라톤은 이것이 물질적 재화에 대한 취향을 조장하는 요소이며, 이는 영혼이 사물의 진리와 본질을 찾는 데 방해가 된다고 지적했습니다.

두 가지 현실

플라톤에게는 두 가지 유형의 실재라고 부를 수 있는 것이 있었습니다. 한편으로 우리는 관념의 세계로 이루어진 실세계를 가지고 있고, 다른 한편으로 우리는 물질과 감각의 세계로 구성된 반실재의 영역을 가지고 있습니다.

플라톤에 따르면 이념의 세계는 시간과 공간에 구애받지 않고 영원하다., 실재의 진정한 본질로 이해할 수 있는 것. 이에 반해 반실세계는 불완전하고 모호하고 불안정하며 공간과 시간에 의존하는 한계가 있다.

따라서 플라톤은 시간이 지남에 따라 유지되는 진리를 구성하는 모델 역할을 하는 보편적인 요소와 관련된 개념을 관념 개념에 부여했습니다. 그에게 관념은 미덕, 미, 평등, 진리와 같은 개념, 즉 추상적이고 개념적으로 완벽하고 잘 정의된 개념이었다.

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동굴의 신화

동굴의 신화는 확실히 플라톤이 철학에서 드러낸 이중성을 이해하는 가장 좋은 비유입니다. 이 신화는 다음과 같이 설명합니다. 이해할 수 없는 관념과 연결된 영역이 있고, 감각적 세계와 완전히 연결된 또 다른 영역이 있습니다., 그것은 우리가 살과 피의 존재로서 경험하게 될 것입니다. 동굴의 내부는 감각적인 세계를 나타내고 동굴 밖의 삶은 관념의 세계와 관련될 것입니다.

플라톤에게 동굴 안에 산다는 것은 어둠으로 가득 찬 세상에 살고 세속적인 쾌락에 완전히 종속되어 있다는 의미입니다. 동굴에서 나오는 행위는 쾌락 추구를 뒤로하고 지식, 실제 아이디어를 찾는 표현입니다. 즉, 동굴을 떠나는 것은 충동과 쾌락보다 이성을 우선시하는 것과 동의어입니다.. 동굴에서 멀어질수록 더 많은 지식을 얻고 진실에 더 가까워집니다.

인간 영혼의 분열과 정치와의 관계

플라톤은 "실재"를 두 개의 반대 세계로 분리합니다. 한편으로 우리는 영혼, 지성 및 하늘로 대표되는 긍정적인 것을 가지고 있는 반면, 다른 한편으로 우리는 몸, 땅, 감각으로 대표되는 부정적인 것을 가지고 있습니다. 즉, 긍정적인 것은 아이디어의 세계이고 부정적인 것은 물리적인 세계입니다.. 이러한 성찰에 기초하여 그는 이러한 사상을 이상적인 상태가 어떠해야 하는지, 플라톤이 인간 영혼의 형태에 관한 구분을 수립한 것과 관련시킵니다.

영혼의 세 가지 기능은 신체의 세 가지 다른 위치에 있습니다. 이성은 머리에 있고, 용기나 충동은 마음에 있고, 정열이나 식욕은 하복부에 있다. 이 세 가지 기능과 그것들이 수용되는 구조는 사람을 움직이게 하고 결정을 내리게 합니다.

플라톤에 따르면, 통치에 전념하는 사람은 다른 두 기능보다 이성과 지혜를 지배하는 사람이어야합니다.. 즉, 선한 통치자는 진리를 추구하는 경향이 있는 영혼을 소유한 사람이었습니다. 여기에서 그는 훌륭한 통치자는 철학자, 즉 이성을 우선시하는 사람이어야 한다는 생각을 변호했습니다. 다른 두 학부 앞에서 또는 적어도 왕들은 그들의 번영을 가져오기 위해 진리를 추구하는 철학을 할 것입니다. 나라.

참고 문헌:

• 버리, R. 지. (1910). "플라톤의 윤리학". 4 월. 국제 윤리 저널 XX(3): 271-281.
• 로스, W. 디. (1993). 플라톤의 사상론. 마드리드: 의자.