Cananeos: 그들은 누구이며 그들의 문화적 특성은 무엇이었습니까?

가나안 족속은 성경에서 150번 이상 언급되지만 그에 대해 알려진 것은 거의 없습니다. 기원전 2000년경 중동에 거주한 것은 민족이라기보다 그들 자신의 왕을 거느린 집단이라고 할 수 있습니다. 씨.

이집트인, 바빌론인, 이스라엘인과 같은 다른 많은 민족과 관련이 있는 가나안 족속은 시간이 지남에 따라 우리가 지금 이것을 읽는 데 사용하는 알파벳으로 진화할 알파벳으로 작성했습니다. 윤곽.

가나안 사람들은 누구였습니까? 아래에서 알아보도록 하겠습니다.

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가나안 족속은 어떤 사람들이었습니까?

가나안 족속은 가나안 주민들을 부르는 이름이며, 고대 텍스트에는 현대 이스라엘, 팔레스타인, 레바논, 시리아 및 요르단. 역사적으로 이 지역에는 많은 민족이 공존해 왔기 때문에 이 용어는 "가나안 사람들"은 종종 그 땅에 거주한 민족 그룹을 가리키는 데 사용됩니다. 가나안의.

가나안 족속들에 대한 정보는 그들과 함께 있던 사람들이 남긴 유골에서 나온 것입니다. 이것을 구성하는 국가의 이상한 고고학 유적지 외에도 부위. 시간의 흐름을 가장 잘 견딘 문서 중에는 고대에서 발견된 문서가 있습니다. 이집트의 도시 아마르나(Amarna), 히브리어 성서가 사람들에 대해 알려 주는 것 외에 가나안 사람.

역사가와 고고학자들 사이의 현재 합의는 가나안 사람들이 단일 영국에 살지 않았다는 것을 인정하는 것입니다. 사실, 고고학적 유적지에 따르면 우리가 지금 가나안 족속이라고 부르는 것은 아모리 족속을 완벽하게 가리킬 수 있습니다. 후기 청동기 시대에 여부스 족속, 힉소스 족속, 후리 족속, 헷 족속, 블레셋 족속, 페니키아 족속, 아람 족속, 히브리 족속까지 (1550-1200 a. C.) 장례 전통과 숭배의 다양성과 함께 많은 공통 문화적 특성을 공유하지 않았습니다.

오래된 기록

가나안 사람들에 대한 가장 오래된 기록은 마리 고고학 유적지에서 발견된 편지 조각에서 나옵니다., 지금의 시리아에 위치한 고대 도시. 이 텍스트는 3,800년 전의 것으로 마리의 왕인 Yasmah-Adad에게 보낸 것입니다. 거기에는 가나안 사람들과 몇몇 도둑들이 언급되어 있으며 그들이 라히숨이라는 마을에 살고 있다고 언급되어 있습니다. 그 편지에서 우리에게 온 작은 것은 그 마을에서 벌어지고 있는 갈등에 관한 것입니다.

가나안 사람들은 또한 약 3,500년 된 다른 본문에 언급되어 있습니다. Alalakh라는 도시를 통치했던 왕 Idrimi에게 경의를 표하는 동상에 새겨진 비문 현대 터키. 이 비문은 Idrimi가 그의 삶의 어느 시점에 현대 레바논에 위치한 Amiya라는 가나안의 도시를 떠나도록 강요되었음을 알려줍니다. Amiya의 사람들은 "가나안 사람들"로 언급되지 않았지만 Halab, Nihi, Amae 및 Mukish로 살았던 것으로 믿어지는 다양한 땅을 나타냅니다.

인종적으로 다양함에도 불구하고 이것이 가나안 땅에 살았던 다른 사람들이 한 번에 그룹화되지 않았다는 것을 의미하지는 않습니다. 사실, 행정 텍스트는 Alalakh와 Ugarit(시리아)에서 발견되어 "가나안 땅"은 그곳에 기원을 둔 사람들이나 집단의 정체성을 명시하는 데 사용되었습니다. 부위. 예를 들어, 어떤 가나안 도시에서 왔지만 지금은 Alalakh나 Ugarit에 살고 있는 사람은 "가나안 사람" 또는 "가나안의 아들"로 완벽하게 지정될 수 있습니다.

우리는 이집트 아마르나의 한 유적지에서 "아마르나 편지"라고 불리는 텍스트에서 가나안 사람들이 누구였는지에 대한 가장 중요한 발견 중 하나를 가지고 있습니다.. 그 도시는 파라오 Akhenaten (1353-1335 BC. C.) 그것을 그의 광대한 제국의 수도로 만들고 또한 심오한 변화를 일으키려는 의도로 이집트에서 전통적인 다신교 종교를 Aten 신의 일신교 숭배로 대체했습니다. 태양열. 발견된 텍스트 중에는 Akhenaten과 중동의 여러 통치자 사이의 외교 서신이 있습니다.

이 편지들은 가나안이 어떻게 정치적으로 분열되었는지 이해하는 데 매우 중요합니다. 왜냐하면 그 지역에 여러 왕이 있었음이 분명하기 때문입니다. 실제로 미타니(시리아)의 왕 투라타가 작성한 외교 여권은 "가나안 땅의 왕들"에게 당신의 전령이 어떤 아키야를 안전하게 이집트로 돌려보내고 가나안의 왕들에게 "아무도 그를 막을 수 없다"고 경고하게 하십시오.

이 문서들은 또한 이집트가 가나안의 군주들에 대해 막강한 권력을 가지고 있었기 때문에 이집트에 유리한 정치적 현실을 보여줍니다. 그 편지들 중에는 가나안에서 바빌로니아 상인들을 살해한 후 남아 있는 바빌로니아 왕 부라-부리야스가 쓴 편지가 있습니다. 이집트 파라오에게 "가나안 땅은 당신의 땅이고 그들의 왕은 당신의 신하입니다." 사망자.

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히브리어 성경

150번 이상 언급된 히브리어 성경을 언급하지 않고는 가나안 족속을 말할 수 없다그러나 정확히 아첨하지는 않습니다. 가나안 족속은 경건하고 우상숭배하는 민족으로, 노아의 손자이자 함의 아들인 가나안의 후손이라고 합니다(창세기 9:18). 가나안은 노아에 대한 그의 죄와 그의 아버지의 죄로 인해 저주를 받았습니다(창세기 9:20-25).

성경의 일부 구절에서 "가나안 사람들"이라는 용어는 특히 가나안의 저지대와 평야의 주민들을 가리키는 데 사용됩니다(수 11:3). 다른 곳에서는 같은 용어가 사용되지만 더 넓은 의미로 그 지역의 모든 거주자를 지칭합니다. 헷 족속, 게르게시 족속, 여부스 족속, 아모리 족속, 헷 족속, 브리스 족속과 같은 많은 민족을 포함한 땅(사사기 1:9-10).

성경에서 가나안은 하나님께서 아브라함의 후손, 곧 이스라엘에게 주겠다고 약속하신 땅으로 나옵니다(창 12:7).. 가나안 족속은 성경에서도 크고 강한 민족으로 묘사되어 쉽게 패배하고 이스라엘 사람들이 그들을 이기고 그들의 군대를 빼앗기 위해서는 신성한 도움이 필요했을 것입니다. 나라. 그 도움은 하나님께서 모세와 여호수아에게 약속하셨습니다(수 1:3).

출애굽 후 하나님께서 모세에게 가나안을 떠나라 하셨을 때 모세는 정탐꾼들을 그 땅에 보내어 그 땅에 거하는 자들을 알아보게 하였다. 정탐꾼들은 그 땅의 소산이 크고 젖과 꿀이 풍부하고(민수기 13:23) 돌아와서 말했습니다. 그들은 또한 가나안 사람들이 매우 강하고 잘 보호된 도시에 살았다고 말했습니다. 게다가 이스라엘 정탐꾼들은 그곳에서 아낙의 후손인 거인들을 보았다(민 13:28, 33).

이스라엘 백성은 가나안 족속을 두려워하여 하나님이 그들에게 약속하신 땅에 들어가기를 거절하고 오직 두 용사 여호수아와 갈렙만, 하나님께서 이 백성을 물리칠 수 있도록 도와주실 것을 확신한 사람들이었습니다. 하나님을 충분히 신뢰하지 않았기 때문에 그 세대의 이스라엘 사람들은 가나안에 들어갈 수 없었습니다(민 14:30-35).

모세가 죽은 후 하나님은 여호수아를 부르셔서 이스라엘 백성을 요단강 건너 약속의 땅으로 인도하셨습니다. 그들이 처음으로 방문한 도시는 가나안의 요새인 여리고였습니다. 여호수아는 이스라엘이 가나안 땅을 차지할 수 있도록 하나님께서 가나안 족속을 그 곳에서 쫓아내실 것이라고 그의 백성에게 말했습니다(수 3:10).

여리고는 그것을 전복시킨 하나님의 권세 앞에 무너졌고(수 6장), 이스라엘 백성에게 가나안이 이스라엘의 소유가 되었다는 징표를 주었다. 땅이 열두 지파에게 분배된 후 이스라엘에 거주했던 일부 가나안 사람들이 살아 남았습니다(삿 1:27-36). 그곳에 남아 있던 사람들은 강제 노역을 하게 되었습니다.

당연히 히브리어 성경에 나오는 이야기의 역사적 정확성은 학자들 사이에서 논란의 여지가 있습니다. 일부 학자들은 이집트에서 그러한 탈출이 없었고 이스라엘 사람들이 기원전 두 번째 천년 동안 다른 가나안 그룹과 함께 이미 가나안에 살고 있다고 믿습니다. 또한, 고대 언어를 연구하는 학자들은 때때로 이스라엘 사람들이 사용하는 언어인 히브리어를 "가나안" 언어로 묘사합니다., 그 당시의 언어인 페니키아어와 유사성에 주목했습니다.

반면에 일부 학자들은 일부 이스라엘 사람들이 기원전 2000년 중 어느 시점에 이집트를 떠났을 수 있다고 생각합니다. 씨. 그리고 그들은 다양한 외국인 그룹이 그 문명의 역사에서 서로 다른 시기에 이집트에 살았다는 것을 보여주는 발굴과 고대 문헌에 기초합니다.

가나안 족속의 문화적 특징

우리가 본 바와 같이, 획일적이고 획일적인 가나안 족속을 말하는 것은 불가능하며, 사실 중동에 살았던 다양한 민족을 지칭하는 것이 적절할 것입니다. 약 3000년 전. 이것은 관심의 일부 문화적 측면을 언급하는 것이 가능하지만 의식, 종교 및 언어를 매우 다양하게 만듭니다.

언어 및 쓰기 시스템

가나안 사람들은 다른 문자 체계를 사용했습니다. 우가리트어에서 볼 수 있는 설형 문자 체계를 사용하는 사람들이 있었고, 가나안 문자라고 불리는 것을 선택한 사람들이 있었습니다 적절한 (선형 abjad) Serabit el-Jadim과 같은 장소에서 발견됩니다. 페니키아어와 밀접한 관련이 있는 후자는 시간이 지남에 따라 그리스 알파벳으로, 나중에는 라틴 알파벳으로 진화한 것으로 여겨진다.

언어와 관련하여 고대 가나안 언어는 히브리어와 매우 유사한 아람어 방언이었을 것으로 간주됩니다.. 우리가 그 레가온에 대해 가지고 있는 몇 안 되는 기록 중 주로 우가리트어 텍스트에서 발견되는 몇 가지 요소가 보입니다. 풍부하고, 현대 히브리어에서 잃어버린 이름의 경우와 마찬가지로 아랍어와 같은 다른 위대한 셈어 언어와 일치합니다. 그리고 아카드인.

예술과 건축

가나안 예술은 ​​현장에서 수행된 고고학적 발굴 덕분에 발견되었습니다. 일반적으로 기념비적인 건축물이 없고, 건물을 장식품으로 꾸미는 데 관심이 별로 없는 가난한 나라라고 할 수 있습니다. 사원과 궁전조차도 기둥에 대문자가없고 문에 조각이없는 다소 단조로운 스타일이었습니다..

조각품은 부조로 강등되었고 이따금 조각된 입상은 신의 표현으로 새겨졌습니다. 발견된 가장 큰 가나안 조각상은 청동기 시대 후기(기원전 1500년) 하솔 신전의 우상입니다. 씨.). 그의 예술적 스타일은 그 기원에 있어 메소포타미아 예술과 관련이 있지만 일부 이집트의 영향을 받았습니다.

종교

기원전 22세기에 가나안 사람들이 숭배했던 신들. 씨. 힉소스에 의해 퍼진 엘 신이 있는데, 그는 나중에 아시리아인과 바빌로니아인들 사이에 퍼질 것이다. 이것은 만물의 왕이자 창조자로 여겨지는 주요 신이었고, 가나안 판테온의 사람들과 나머지 신들 모두가 해야 할 일을 지시하는 재판관이었습니다.

일부 학생은 그의 특성을 고려할 때 그가 탁월한 별명이라고 생각합니다. 곡식의 신 다간에게 바알의 아버지로 여겨지는 만물의 형상으로 표현되었던 신 젊은. 고대 우가리트에서는 다간(Dagan)과 바알(Baal) 신전이 함께 위치해 있습니다.

신기하게도, 바알도 비의 신 하닷을 가리키는 용어가 된 것 같다., 농업에 관한 모든 것의 주인과 농작물을 만든 사람은 그의 강우로 번영했습니다. 우가리트 서판에서 그는 또한 남편이나 아들로 묘사되지만 모든 신의 어머니이자 천상의 아내인 아세라 여신의 남편이나 아들로 묘사되는 것은 그다지 분명하지 않습니다.

참고 문헌:

• 케년, K. 미디엄. 성지 고고학. 1960년 런던과 뉴욕.
• 닐스, P.L. 가나안 족속과 그들의 땅: 가나안 족속의 전통 셰필드, JSOT Press, 1991.