Anselm of Canterbury: 이 철학자이자 신학자의 전기

중세는 많은 사람들이 믿는 만큼 어두운 시기가 아니었으며, 서양 역사의 많은 위대한 사상가들이 중세를 이 시기에 배치할 수 있다는 사실에 대한 살아있는 증거입니다.

가장 위대한 중세 철학자 중에는 신학자이자 캔터베리의 성 안젤름(Saint Anselm of Canterbury)이 있습니다. 수세기 후에 주장이라고 부를 만한 것을 제기한 것으로 알려진 스콜라 철학자 존재론적.

다음으로 우리는 이 사상가의 삶에 대한 요약을 볼 것입니다. Saint Anselm의 전기, 그리고 우리는 또한 신의 존재를 변호하는 그의 특별한 방법을 탐구할 것입니다.

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Anselm of Canterbury의 짧은 전기

그의 출생지에서 Aosta의 Anselm으로도 알려진 캔터베리의 성 Anselm과 그가 이전이 된 수도원에 대해 Bec는 성 베네딕도회의 수도사였으며, 교회에, 1093년부터 1109년까지 캔터베리 대주교를 지낸 것으로 알려진 스콜라 신학자이자 철학자, 영국 역사에서 아주 격동의 순간.

우리는 그의 직접적인 제자 중 한 명인 Eadmero의 작품 덕분에 이 사상가의 삶을 알고 있습니다. 당신의 학생이 교사의 삶을 과장과 다양한 해석으로 묘사한다고 생각하는 것이 논리적이지만, 분명히 성인 후보자를 높이려는 의도로 만들어진 이 작품은 캔터베리의 안셀름이 얼마나 위대했는지에 대한 신뢰할 수 있는 초상화로 여겨집니다. 스콜라주의의 아버지로 여겨지고 그의 주장으로 유명할 뿐만 아니라 마리아의 원죄 없으신 잉태의 옹호자 존재론적.

유년기와 청년기

Saint Anselm은 1033년 어느 날, 당시 롬바르디아의 아오스타에서 태어났습니다., 이것이 그가 이탈리아에서 San Anselmo d'Aosta로 더 잘 알려진 이유입니다. 그의 가족은 롬바르드 귀족인 곤돌프와 사보이의 오토 1세와 관련된 에르멘베르가의 아들인 고귀한 피에몬테 혈통이었다.

중세 성인의 많은 전기와 마찬가지로 Saint Anselm의 부모는 적대적인 두 인물이었다고 합니다. 그의 아버지는 방탕하고 방탕한 반면, 그의 어머니는 신앙심이 깊었습니다. 이것이 사실이든 아니든, 이러한 행동이 중세 남녀 사이에서 일반적이었다는 점을 고려할 때 예외적인 경우는 아니라고 말해야 합니다.

성인의 어린 시절은 완전히 정상으로 지 났지만 아주 어렸을 때부터 그는 종교적 관심을 보였습니다., 종교적 가치와 관습에 더 가까이 다가갈 수 있었던 어머니와의 끊임없는 접촉으로 강화되었습니다. 마찬가지로 귀족의 아들들이 집안을 유명하게 하기 위해 수도생활에 관심을 갖는 것도 이상한 일이 아니었다.

이 종교적 관심은 더욱 강해졌고 15세에 성인은 베네딕도회 수도원에 들어가도록 요청했습니다.. 청소년기에는 경건하고 학구적인 사람으로 묘사되지만, 같은 젊음의 이 시기에는 아버지와 여러 번 갈등을 겪는다. 그래서 결국 아버지를 포기하게 된다. 집.

종교 생활에 입문

그 후 그는 부르고뉴, 아브랑슈, 그리고 마침내 랑프랑코와 베네딕토회의 명성에 매료된 벡에서 수사학과 라틴어에 대한 몇 가지 예비 연구를 수행했습니다. 1060년 27세의 나이로 입학했음에도 처음에는 꺼려했다는 점에서 다소 아이러니하다. Anselmo가 그의 경력을 시작하는 데 오히려 장애물로 여겼던 그 수도사의 명성을 감안할 때 교회의.

그가 베크 수도원에 머무는 동안 가장 잘 알려진 두 작품인 "모노로지온"과 "프로슬로지온"을 작곡했습니다.. 독백은 믿음의 이유에 대한 신학적 철학적 명상으로 구성되어 있으며, 여기서 그는 아우구스티누스 전통에 따라 신의 존재에 대한 증거를 제시합니다. Proslogion에서 그는 중세 철학에 대한 Saint Anselm의 가장 독창적인 공헌 중 하나를 구성하는 존재론적 논증이라고 불리는 것을 폭로합니다.

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캔터베리로 이사하고 나중에

1063년에 그는 Bec 수도원에서 멘토 Lanfranco의 뒤를 이어 새로운 수도원장이 되었지만 이것이 그가 이 직책을 수행할 마지막 장소는 아니었습니다. 몇 년 후인 1078년에 그는 영국, 특히 캔터베리 시로 가서 그곳에서 수도원장으로 선출되었습니다. 1078년, 그리고 나중에 1093년에 같은 수도원의 대주교가 되었지만, 위치.

Saint Anselm의 명성은 주로 그가 영국에 머물렀기 때문이며, 이것이 그가 캔터베리의 Saint Anselm으로 세계적으로 알려진 이유입니다. 성인이 다작의 철학자이자 신학자일 뿐만 아니라 정치적 변증가이기도 한 것은 영국에서, s의 말기에 영국에서 어렴풋이 나타나고 있던 잠재적인 종교적 분열에 대해 신조를 방어. XI.

그는 대주교로서의 지위를 이용하여 여러 번 직면했습니다. 영국의 군주 윌리엄 2세와 그의 후계자 헨리 1세는 여러 차례 그를 반대했습니다. 영국에서 교회의 영향력을 줄이기를 원합니다. 이러한 갈등으로 인해 San Anselmo는 한 번 이상 캔터베리를 떠나야 했지만 이것이 1109년 76세의 나이로 사망할 때까지 도시의 대주교로 봉사하는 것을 막지는 못했습니다.

성 안젤름의 철학

캔터베리의 성 안셀름은 어거스틴 전통과 가장 관련이 있는 철학자 중 한 사람으로 여겨지며, 그가 신학자였기 때문에 그의 철학은 그의 종교적, 영적 관심을 보여줍니다. 사실 그의 철학적 작업은 믿음을 이해하는 데 초점을 맞추고 그것을 정당화하기 위한 논증으로 사용합니다. 신의 존재는 신이 계시한 단 하나의 진리가 있고 그것이 하나님의 목적이라는 사실에 근거한다. 신앙.

Canterbury의 Anselm은 이성이 신앙에 이해를 더하여 신앙을 강화할 수 있다고 설명합니다. 추론만으로는 진리에 도달할 자율성이나 능력이 없다.신념, 태도를 명확히 하는 것이 유용하긴 하지만 "credo, ut intelligam"이라는 표현으로 잘 요약될 수 있습니다. 이성은 믿음에 대한 엄격한 의존에 놓여 있습니다.

Saint Anselm이 폭로하는 작품인 Monologion을 언급하지 않고 Anselmian 철학에 대해 논평하는 것은 불가능합니다. 그가 신의 존재를 증명하려고 하는 몇 가지 논증과 그에 따른 성품의 반영 신학적. 이 텍스트는 그의 동료 베네딕토회에게 큰 관심을 불러일으켰습니다. 독백에 제시된 주장이 함께 제공되었다는 증거와 이에 대한 응답으로 Saint Anselm은 다음과 같이 썼습니다. 프롤로기온.

이 두 번째 작품에서 Saint Anselm은 존재론적 논증을 드러낸다즉, 신의 존재를 지지하는 선험적 연역적 논증이다. Proslogion의 2장에서 제시한 이 주장은 동료 베네딕도회가 그렇게 했을 뿐만 아니라 신자에게 확고한 논리적 이유를 부여합니다. 의심할 여지 없이 그의 믿음.

우리는 존재론적 논증의 이름을 엠마누엘 칸트, 그는 Anselm의 삶과 작품을 탐구함으로써 그에게 세례를 베풀었습니다. San Anselmo는 이 주장을 기도의 형태로 폭로하고 있지만 논리적 구조는 다음과 같이 설명할 수 있습니다.

a) 우리는 하나님을 아무 것도 생각할 수 없는 위대하고 더 나은 것으로, 모든 사람이 이해하는 하나님의 개념으로 생각합니다.

b) 그러나 아무 것도 생각할 수 없는 것보다 더 크고 더 나은 것은 우리 마음 밖에 존재해야 합니다. 완벽함(모든 것보다 낫다) 따라서 필연적으로 존재해야 한다. 완전.

c) 이 완전한 존재는 단순히 존재한다고 생각할 수 있는 그 어떤 것보다 더 현실적일 것입니다. 결과적으로 신은 관념으로서 정신 속에 존재할 뿐만 아니라 실재의 일부로서 외부적으로도 존재해야 한다.

Saint Anselm은 하나님의 정의는 누구나 이해하고 받아들일 수 있음을 나타냅니다.. 그는 정신적으로 완전한 존재를 생각하고 그를 가장 위대한 완전함인 존재를 부정하는 것은 어리석은 일임을 지적하면서 동일한 아이디어와 그 의미에 분석을 집중합니다. 따라서 그는 그러한 부조리에 이르는 것을 피하기 위한 이성의 요구조건으로서 신의 필연적인 존재를 언급함으로써 결론을 맺는다.

존재론적 논증은 철학사에서 가장 흥미로운 논증 중 하나이기 때문에 가장 논란이 되는 논거이기도 하다. 르네 데카르트(René Descartes)와 프리드리히 헤겔(Friedrich Hegel)을 포함하여 그것을 타당하다고 생각한 철학자들이 철학 체계에 도입했습니다. 반면에 성 토마스, 데이비드 흄 또는 칸트 자신의 경우처럼 다른 사람들은 그것을 거부하고 그 증명력을 부인합니다.