Franz Brentano :이 독일 철학자이자 심리학자의 전기
프란츠 브렌타노(Franz Brentano)는 tla 심리학의 시작과 오늘날 우리가 이해하는 것처럼 핵심 인물 중 하나로 간주됩니다. 우리가 현재 행동 과학의 모든 것을 그에게 빚진 것은 아니지만 경험적 관점에서 접근한 최초의 사람 중 한 사람인 것은 사실입니다.
고도로 교양 있고 지적으로 활동적인 환경에서 태어난 Brentano는 시간 문제였습니다. 철학, 심리학 및 신학에 대한 관심과 헌신을 느끼고 자격을 갖추게 되었습니다. 성직자.
오늘 우리는 이 저자와 연구원의 삶에 어떤 일이 일어났는지 알아보려고 합니다. 프란츠 브렌타노의 전기, 그리고 그의 철학과 그의 가장 뛰어난 작품에 대해 이야기할 것입니다.
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Franz Brentano의 짧은 전기
프란츠 브렌타노(Franz Brentano)는 독일의 철학자, 심리학자, 신부였습니다. 그는 Bernard Bolzano의 제자였으며 심리학 현상의 특징적인 특징으로 지향성 테제를 옹호했으며, 훗날 오스트리아의 행위심리학 학파로 알려지게 된 것을 일으켰다..
이 독일 철학자는 그의 시대와 "브렌타노 학파"라고 불리게 된 그의 제자들에게 경향을 세웠습니다. 에드먼드 후설 그리고 지그문트 프로이트.
어린 시절과 훈련
이름은 Franz Clemens Honoratus Hermann Brentano, 1838년 1월 16일 현재 독일의 마리엔베르그에서 태어났다.. 문맹 퇴치의 환경에서 자란 프란츠 브렌타노는 이미 지적 관심을 보였고 곧 학문의 길로 들어서고 철학에 대한 특별한 관심을 느꼈습니다.
그의 가족은 지식인으로 가득했습니다. 그는 Christian Brentano(작가)의 아들이고 Lujo Brentano(경제학자이자 사회 개혁가)의 형제였습니다. 클레멘스 브렌타노(시인이자 소설가)와 베티나 폰 아르민(작가이자 소설가), 군다와 프리드리히 폰 사비니(법률가이자 역사가).
젊은 프란츠는 뮌헨, 뷔르츠부르크, 베를린 대학에서 철학을 공부했습니다. (Adolf Trendelenburg와 함께) 및 Münster. 브렌타노는 아리스토텔레스와 스콜라 철학에 관심을 보였고, 그리스는 1862년 박사 학위 논문의 주제였다. Von der mannigfachen Bedeutung des Serenden nach Aristoteles의 제목(" 아리스토텔레스"). 그의 논문의 검토자는 Franz Jakob Clemens였습니다.
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사제 위기
진지하고 열렬한 가톨릭 신자였던 그는 신학을 공부하기 시작하여 뮌헨에 있는 신학교에 들어갔다가 나중에는 뷔르츠부르크에 들어갔다.. 그는 1864년 8월 6일 가톨릭 사제로 서품을 받았고 그의 윤리적 종교적 이상은 자유주의적 가톨릭교였다. 또한 그는 이것을 대학 강의와 결합하여 1966년에 자신의 논문을 변호했습니다. Die Psychologie des Aristoteles, insbesondere seine Lehre vom Nous Poietikos ("심리학의 아리스토텔레스, 특히 그의 능동적 지능 교리 ").
1870년에서 1873년 사이에 Franz Brentano는 교황의 무류성에 대한 논쟁에 참여, 그것은 교황이 말하는 것을 믿음의 진리로 간주하고 무조건적으로 순종해야 합니다. 브렌타노는 그러한 교리에 대해 자신의 가장 단호한 반대를 표명했으며, 1870년에 교회가 채택한 엄격한 입장 때문에 (바티칸 공의회 I)는 3년 후에 결정적인 포기로 절정에 달할 깊고 쓰라린 양심의 위기를 겪게 될 것입니다. 습관의.
그러나 그가 이 직업을 포기했다고 해서 그의 가장 깊은 종교적 신념을 버리는 것은 아닙니다. 이에 대한 증거는 그가 뷔르츠부르크 대학과 비엔나 대학에서 강의하면서 되풀이되는 주제로서 신의 존재에 대해 이야기한 것과, 그는 교황의 교리에 동의하지 않았지만 항상 교회에 대한 진지한 믿음과 관심을 표명했습니다..
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경험적 관점에서 본 심리학
1874년이 되었고 그의 걸작의 판본이 출판되었습니다: "경험적 관점에서 본 심리학." 이것은 그의 이론적 핵심인 Brentano가 몇 년 후 그의 작업 "심령 현상의 분류"(1911)에서 폭로할 작업입니다. 아리스토텔레스적 관점을 깊이 이해하고, 작업에서 그는 정신 현상을 대상을 언급하는 다양한 방식에 따라 분류합니다..
그의 철학적 및 심리학적 관점에서 Brentano는 표상, 판단 및 정서적 관계의 세 가지 분류를 수용합니다. 그는 특히 "표상"과 "판단"의 개념 사이의 실제적인 차이를 보고 싶어하지 않는 모든 사상가에 대해 이 구분을 조심스럽게 옹호했습니다. Brentano는 "표상"으로 의식에 존재한다는 의미입니다. 반면 "판단"은 표현의 대상을 참 또는 거짓으로 갖는 것입니다.
그 당시에는 재판이 합치거나 분리하는 것으로 구성되어 있다는 견해가 널리 퍼져 있었습니다. 즉, 판단은 두 가지를 연관시키는 행위이다. 사물. 이 아이디어는 Brentano에 의해 비판, 주어와 술어의 만남이 판단을 내리는 데 필요한 요건이 아니라고 믿는 것. 이를 증명하기 위해 정언명제를 실존명제로 축소합니다.
그에게 "모든 인간은 죽는다"라는 정언명제는 "불멸의 인간은 없다"는 실존적 명제와 같은 논리를 가지고 있었다. 그는 인간 정신의 모든 심령 현상의 필연적인 통일성을 주장하면서, 브렌타노는 1위는 표현에, 2위는 시련, 3위는 시련에 할당되었습니다. 감정 의지, 당대의 심리학의 자발적 경향에 반대되는 것을 보여줌.
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씁쓸한 세월
1874년부터 1895년까지 그는 당시 오스트리아-헝가리 제국의 저명한 교육 센터였던 비엔나 대학교에서 가르쳤습니다.
그의 가르침에서 가장 행복하고 가장 유익한 시기였으며, 그의 학생들 중에는 심리학과 철학의 역사와 매우 관련이 있는 인물들이 있었습니다. Edmund Husserl, Sigmund Freud, Carl Stumpf, Anton Marty, Kazimierz Twardowski, Rudolf Steiner, Alexius Meinong, Tomáš Masaryk, Christian von Ehrenfels 등.
정규직 교사로 경력을 시작했음에도 불구하고, 그는 이다 리벤(Ida Lieben)과 결혼하기 위해 1880년 교사를 그만두고 오스트리아 시민권을 포기해야 했다..
그 이유는 당시 오스트리아-헝가리 법이 사제직을 포기한 후에도 사제로 일한 사람들과의 결혼을 금지했기 때문입니다. 그러나 그는 대학에 남을 수 있었지만 개인 교사인 "Privatdozent"로만 일할 수 있었습니다.
지난 몇 년과 죽음
그의 아내 Ida가 1894년에 사망한 후 Franz Brentano는 다음 해에 은퇴했습니다. 그리고 그는 그의 작품 "오스트리아를 위한 나의 마지막 맹세"(1895)에서 그에게 씁쓸한 작별 인사를 바치지 않고는 영원히 오스트리아를 떠나기로 결정했습니다.
1896년 그는 피렌체로 이주하여 두 번째 아내인 에밀리 루프레히트와 결혼할 예정입니다. 1897년. 이탈리아에서 그는 잡지 "Leonardo"에서 Giovanni Papini, Giovanni Vailati 및 Mario Calderoni 그룹에 합류했습니다.
그의 말년은 취리히에서 보냈다., 제1차 세계 대전이 발발하면서 그가 이사한 도시. 그는 1917년 3월 17일 79세의 나이로 Helvetic 도시에서 사망했습니다.
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프란츠 브렌타노의 철학
"경험적 관점에서 본 심리학"의 출판은 "생리심리학의 기초"의 출판과 동시에 이루어졌다. 빌헬름 분트, 엠마누엘 칸트의 영향을 받았습니다. Brentano의 작품과 Wundt의 작품은 "의식의 심리학"의 탄생으로 간주됩니다. 경험의 관찰을 통해. 칸트의 배경 영향에도 불구하고 브렌타노는 다음을 통해 형이상학적 질문을 조사했습니다. 논리적-언어학적 분석을 통해 영국의 경험론자들과 칸트주의와 구별된다. 학생.
심리학 분야에서 Brentano의 연구 "의도"라는 개념을 도입했습니다., 그의 제자 Husserl에게 직접적인 영향을 미칠 아이디어.
이 용어는 의식의 현상은 내용을 가짐으로써 구별됩니다., 즉 어떤 대상을 참조합니다. 그는 또한 "의도적 존재"를 정의했는데, 예를 들어 만져볼 수 있는 "대상"은 없지만 존재하는 자극인 색상과 소리를 예로 들 수 있습니다.
Brentano는 마음이 마음 외부에 있는 어떤 의미를 가진 대상으로 향하는 정신적 행위로 구성되어 있다고 생각했습니다. 그를 위해, 마음은 단순한 우연에 의해 현실과 연결된 심리적 세계가 아니라 우리 몸이 우리를 둘러싼 현실을 능동적으로 포착할 수 있는 수단이다.. 현상학으로 전환된 그의 "행동 심리학"은 의식을 분석하고 부분으로 나누는 대신 설명함으로써 인지 심리학에 큰 도움이 되었습니다.
초월적 현상학은 현상학적 방법의 창시자인 Husserl과 더불어 형성될 것이다. 이 흐름을 윤리와 가치의 영역으로 확장하고자 하는 Max Scheler의 의도적. 마틴 하이데거와 모리스 메를로 퐁티 또한 브렌타노의 철학과 실존주의의 영향을 받을 것입니다. 장 폴 사르트르 나는 독일 사상가에게서 이상한 아이디어를 빌릴 것입니다.