Albert Bandura의 사회 학습 이론

"견습생"이라는 개념은 평면적이고 뉘앙스가 없어 보일 수 있지만 사실은 시간이 지남에 따라 많이 발전했습니다. 결국 우리가 철학적이라면 어떤 질문에도 쉬운 대답은 없습니다. 학습에 대해 말할 때 우리는 무엇에 대해 이야기하고 있습니까? 기술이나 과목을 마스터한 것이 우리의 장점인가? 과정의 본질은 무엇인가 배우기 그리고 어떤 에이전트가 여기에 관련되어 있습니까?

서양에서는 평소에 인간을 학습 과정의 유일한 엔진으로 간주: 미덕을 찾는 사람의 생각 (해당 신의 허락하에). 그런 다음 행동 심리학자가 도착하여 파노라마에 혁명을 일으켰습니다. 외부 압력의 노예가 되기 위해 자신의 개인적 성장을 책임지는 와이 컨디셔닝 프로세스.

몇 년 만에 그는 순진한 자유 의지를 믿는 것에서 맹렬한 결정론을 견지하는 것으로 바뀌었습니다. 이 반대되는 두 극 사이에 캐나다 심리학자가 나타났습니다. 알버트 반두라, 현대의 이면에 있는 생각하는 마음 사회 학습 이론 (TAS).

Albert Bandura의 사회 학습 이론: 상호 작용과 학습

그가 그랬던 것처럼 레프 비고츠키, Albert Bandura는 또한 학습자와 환경 간의 상호 작용에서 학습 프로세스에 대한 연구의 초점을 집중합니다. 그리고 더 구체적으로, 학습자와 사회적 환경 사이. 행동심리학자들은 다음을 기반으로 한 점진적 접근을 통해 새로운 기술과 지식의 습득을 설명했습니다. 강화를 통한 다양한 시도, Bandura는 서로에게서 배우는 피험자들이 자신의 지식 수준이 어떻게 제공되는지 알 수 있는 이유를 설명하려고 시도했습니다. ㅏ 질적 도약 많은 리허설 없이 한 번에 중요합니다. 키는 TAS에 포함된 "소셜"이라는 단어에서 찾을 수 있습니다.

행동주의자들은 Bandura가 말합니다. 사회적 차원을 과소평가하다 한 사람이 다른 사람에게 영향을 미치고 두 번째 사람에게 연관 메커니즘이 촉발되도록 하는 도식으로 그것을 축소시키는 행동. 이 과정은 상호작용이 아니라 한 유기체에서 다른 유기체로 정보 패킷을 보내는 것입니다. 이러한 이유로 Bandura가 제안한 사회학습이론은 사회적 관계를 이해할 수 없는 두 가지 요소인 행동요인과 인지요인을 포함한다.

학습 및 강화

한편으로 반두라는 우리가 학습할 때 특정 조건화 과정과 긍정적 또는 부정적 강화와 연결된다는 것을 인정합니다. 마찬가지로, 우리가 고려하지 않으면 우리의 행동을 이해할 수 없다는 것을 인식합니다. 외부 압력을 통해 우리에게 영향을 미치는 환경의 측면, 행동주의자.

분위기

물론 사회가 존재하기 위해서는 아무리 작더라도, 맥락이 있어야 한다, 모든 구성원이 존재하는 공간. 결과적으로, 그 공간은 우리가 그 공간에 삽입되었다는 단순한 사실에 의해 더 크든 작든 우리를 조절합니다.

이것에 동의하지 않는 것은 어렵습니다. 축구 선수가 큰 공허함에서 스스로 플레이하는 법을 배우는 것은 상상할 수 없습니다. 선수는 골을 넣는 가장 좋은 방법이 무엇인지 볼 뿐만 아니라 팀원, 심판, 심지어 대중의 반응을 읽음으로써 기술을 연마할 것입니다. 사실, 특정 사회적 압력으로 인해 그가 이 스포츠에 참여하지 않았다면 그는 이 스포츠에 관심조차 갖지 않았을 가능성이 큽니다. 많은 경우 우리 학습 목표의 일부를 설정하는 것은 다른 사람들입니다.

인지 요인

그러나 Bandura는 우리에게 사회 학습 이론의 이면도 고려해야 함을 상기시킵니다. 인지 요인. 도제는 자신의 도제식에 냉정하게 참석하는 수동적인 주체가 아니라, 프로세스에 적극적으로 참여하고 이 훈련 단계에서 기대하는 것: 기대. 대인 관계 학습 맥락에서 우리는 우리 행동의 새로운 결과를 예측할 수 있습니다. 옳고 그른 방법) 따라서 우리는 조건화에 전적으로 의존하지 않습니다. 되풀이. 즉, 우리는 이전에 한 번도 발생하지 않은 미래 상황을 예상하여 경험을 독창적인 행위로 변환할 수 있습니다.

심리적인 과정 덕분에 행동주의자 그들은 연구를 귀찮게하지 않았습니다. 우리는 질적 도약을 위해 모든 종류의 데이터를 지속적으로 입력하고 아직 발생하지 않은 미래 상황을 상상합니다.

대리 학습

사회적 측면의 정점은 대리 학습 유기체가 다른 사람이 하는 일을 관찰함으로써 교훈을 얻을 수 있다는 반두라(Bandura)에 의해 언급되었습니다. 따라서 우리는 실험실에서 측정하기 어려운 일, 즉 누군가의 모험을 따라가는 관찰(및 주의)을 통해 배울 수 있습니다. 어린이가 특정 영화나 TV 시리즈를 시청하는 것이 좋은지 여부에 대해 주기적으로 발생하는 논쟁을 기억하십니까? 그들은 고립된 사례가 아닙니다. 많은 성인들이 참여하고 싶은 유혹을 느낍니다. 리얼리티 쇼 마지막 판의 참가자들에게 어떤 일이 일어나는지에 대한 찬반 양론을 저울질할 때.

참고: Bandura가 말하는 대리 학습을 기억하기 위한 니모닉 트릭은 뱀이나 많은 눈과 많은 것들도 등장하는 영상 대주교의 눈에서 나오는 "투영" 외국.

중간 지점

궁극적으로 Bandura는 그의 사회 학습 이론 모델을 사용하여 다음을 상기시킵니다. 지속적인 훈련을 받는 학습자, 우리의 사적이고 예측할 수 없는 심리적 과정은 중대한. 그러나 그것들은 비밀이고 우리에게만 속하지만 이러한 심리적 과정은 부분적으로는 사회적 기원을 가지고 있습니다. 우리가 할 수 있는 것은 다른 사람들의 행동에서 우리 자신을 볼 수 있는 능력 덕분입니다. 작동하는 것과 작동하지 않는 것을 결정.

또한 이러한 학습 요소는 각 개인의 개성을 구축하는 데 도움이 됩니다.

• "알버트 반두라의 성격 이론"

사회적 환경에서 산다는 사실이 우리로 하여금 다른 학습 목표가 아닌 특정 학습 목표를 고려하게 하는 것과 같은 방식으로, 우리는 다른 사람들에게 일어나는 일을 기반으로 상황을 예측할 수 있습니다.

견습생으로서의 우리의 역할과 관련하여 우리는 자급 자족하는 신이나 자동 기계가 아니라는 것이 분명합니다..