유신론적 확률 스펙트럼 또는 도킨스 척도: 이것이 무엇입니까?

종교는 가장 열렬한 토론을 일으킬 수 있는 대화의 주제입니다.그러나 우리는 종종 한 명 이상의 신이 있다고 믿을 수 있는 단 하나의 방법이 없다는 것을 잊습니다.

신념 체계와 관련된 거의 모든 심리적 특성과 마찬가지로 다음과 같은 스펙트럼이 있습니다. 신에 대한 관념에 대한 집착에서부터 믿음의 완전한 부재에 이르기까지 다양한 상태를 거치는 강도 불확실성.

생물학자인 Richard Dawkins가 저울을 만들게 한 것은 신들이 연속체에서 믿어진다는 생각입니다. 유신론적 확률 스펙트럼으로 알려진 것. 그의 책에서 제안한 이 개념이 무엇으로 구성되어 있는지 봅시다. 신의 신기루 그리고 그것은 우리가 한 신(또는 한 신 이상)에 대한 종교와 믿음 앞에 우리 자신을 위치시키는 데 어떤 방식으로 도움이 됩니다.

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유신론적 확률 스펙트럼이란 무엇입니까?

단순히 "도킨스 척도"라고도 알려진 유신론적 확률 스펙트럼 생성의 기본 아이디어는 다음과 같습니다. 하나 이상의 신을 믿을 수 있는 강도로 극단값을 사용하고, 그 극단값을 참조로 사용하고 사이의 간격을 만듭니다. 그들, 신이 존재한다는 완전한 확신에서 신이 존재하지 않는다는 완전한 확신으로 가는 척도에 우리 자신을 두십시오. 그것으로 자격이 될 수 있는 것은 아무것도 없습니다.

따라서 도킨스 척도는 신자가 될 수 있고 불신자가 될 수 있다는 이분법적 개념을 넘어 몇 가지 중간 범주를 설정합니다. 같은 방법으로, 그것의 디자인은 스스로를 순수 불가지론자로 정의할 가능성이 적습니다., 선택할 수 있는 옵션이 더 많고 결과적으로 무신론도 무신론도 결정하지 않을 가능성이 줄어들기 때문입니다.

도킨스 척도에 따른 신에 대한 믿음의 정도

다음으로 우리는 Richard Dawkins가 유신론과 무신론 사이의 이러한 척도를 확립하기 위해 제안한 범주가 어떻게 되는지 볼 것입니다. 모든 유신 종교에 적용되지만 일반적으로 기독교와 아브라함 계통의 종교와 그들의 신 개념을 염두에 두고 특별히 설계되었다는 점을 명심하십시오.

1. 강한 신도

도킨스 척도의 이 끝은 신이 존재한다는 절대적인 확신을 표현합니다. 여전히 믿음이기는 하지만 그 믿음은 거의 의심이나 망설임의 순간이 없습니다.

2. 사실상의 유신론자

이전의 것보다 덜 극단적인 이 두 번째 수준의 유신론에서는 신의 존재에 대한 어떤 의심이 있지만 그것들은 실제로 그 사람은 아무런 문제 없이 유신론자로 정의됩니다., 그리고 일반적으로 신이 존재하는 것처럼 행동합니다.

3. 신학에 가까운 불가지론자

신의 존재에 대한 심각한 의심이 있지만 약한 불가지론의 한 형태이다. 신은 반대보다 가능성이 더 높은 것으로 간주됩니다..

4. 완전히 공정한 불가지론자

그것은 유신론과 무신론으로 대표되는 극단과 관련하여 완전히 등거리 범주를 나타냅니다. 믿어진다 신이 존재하지 않는 것과 같은 가능성이 존재한다..

5. 무신론에 가까운 불가지론자

유신론적 확률 스펙트럼의 대칭 구조에 따라 이 범주가 존재하는 것보다 신이 존재하지 않을 가능성이 더 많다그러나 이것은 완전히 공정한 불가지론자가 나타내는 50%에서 그리 멀지 않습니다.

6. 사실상의 무신론자

신의 존재에 대해 약간의 의심이 있지만 일반적으로 신이 역사적, 인류학적 현상으로만 존재하는 것처럼 살아간다., 그리고 자연을 초월하지 않습니다.

7. 강한 무신론자

이것은 유신론적 확률의 스펙트럼의 한쪽 끝에 위치한 두 번째 범주로, 신에 대한 완전한 믿음의 부재, 또는 동일한 것, 신이 존재하지 않는다는 확실성을 나타냅니다.

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이 그라데이션의 특징

도킨스 척도를 기억하라. 종교에 의해 확립된 규범을 준수하는 정도를 측정하는 도구가 아닙니다. 또는 어떤 종교에 반대되는 이데올로기에 의해. 어쨌든 그것은 하나 이상의 신이 존재한다고 믿는 강도를 이론적 관점에서 측정하는 데 사용되며 그 외에 다른 의미는 없습니다.

그래서, 사람이 어느 정도 근본주의자인지 여부를 확인하는 데 사용할 수 없습니다., 자신의 종교적 또는 반종교적 교리를 타인에게 강요하려는 경우 등

반면에 유신론적 확률 스펙트럼을 심리학에서 사용할 수 있는 도구로 판단하면 많은 문제를 찾기 쉽습니다.

우선 그들은 내성과 자기 평가에 기반한 도구의 전형적인 한계. 예를 들어, 당신이 완전히 불가지론자라고 말하는 것은 완전히 불가지론적인 사람처럼 행동하는 것과 같지 않습니다. 자기 개념과 관련된 아이디어와 특정 상황에서의 실제 행동 사이에는 고려해야 할 거리가 있습니다.

둘째, 도킨스 척도 추상적인 개념에 기반을 두고 있어 개개인의 생각을 정확히 이해하기가 매우 어렵습니다. 그가 대답하는 대로 대답할 때.

예를 들어, 어떤 사람들은 기독교 신의 매우 전통적이고 인간화된 버전을 염두에 두고 이러한 규모에 자신을 배치하려고 할 수 있습니다. 다른 사람들은 기독교의 신이 훨씬 더 추상적이고 인간의 이해와 거리가 먼 어떤 것이라고 가정하고 그것을 할 수 있고 다른 사람들은 그것을 할 수 있습니다 나는 "신"이 단순히 자연을 설계할 수 있고 선과 선의 개념에 무관심한 지성의 한 형태를 의미한다고 가정합니다. 잘못된.

모든 것이 평등하고, "신"이라는 개념이 무엇을 의미한다고 생각하느냐에 따라 이것저것 답하기가 더 쉬울 것입니다., 신의 일부 버전은 더 많은 관련 특성을 갖고 다른 버전은 더 적기 때문에(따라서 그것이 존재한다고 확인되면 실수를 저지를 가능성이 적습니다.)

따라서 유신론적 확률 스펙트럼은 의미 있는 통계를 얻기 위한 자원이라기보다는 성찰을 위한 도구로 더 많이 사용됩니다.

참고 문헌:

• 도킨스, R. (2013). 신의 신기루. 바르셀로나: 부켓.