휴머니즘의 6가지 주요 유형
이 수업에서 우리는 선생님에 대해 이야기할 것입니다. 다양한 휴머니즘 그것은 역사를 통해 발전해 왔습니다. 인본주의는 초기에 발전된 철학적 흐름이다. 이탈리아의 XV 세기 다음과 같은 작가의 손에서 프란체스코Petrarca(1304-1379), Giovanni Boccacio(1313-1375), Dante Alighieri(1265-1321), 그들의 작품을 통해 세상을 보는 방식을 재편성한 사람들.
그리하여 이러한 흐름은 우리가 현재 가지고 있는 사상의 토대를 마련하고 다양한 형태의 인본주의를 낳게 하였으며, 그 중 독창적인 인본주의 또는 르네상스, 시민적 인본주의, 경험적 인본주의, 실존주의적 인본주의, 마르크스주의적 인본주의, 보편주의적 인본주의, 신중심적 인본주의 또는 종교의. 휴머니즘의 유형에 대해 더 알고 싶다면 이 강의를 계속 읽으십시오.
인문주의 그것은 14세기 후반과 15세기 초반 이탈리아 북부와 중부의 도시 국가에서 발생했습니다. 거기에서 빠르게(15-16세기) 유럽 전역에 퍼짐 그리고 그것이 지금까지 만연한 중세의 흐름을 근본적으로 깨뜨리는 지배적인 사상으로 구성되었다.
동쪽 휴머니즘이 특징 에 의해:
- 베니스, 피렌체 또는 로마와 같은 이탈리아 도시에서 부르주아 사회에서 발전하기 위해.
- 중세 종교 및 독단적 사고에 반대하는 이성과 비판적 사고를 개발합니다.
- 그것의 탄생과 확장은 대학의 발전과 인쇄기의 탄생과 병행되었다.
- 신중심적 사고(신 중심)를 깨고 인간중심적 모델을 강요한다. 따라서 인간은 우주의 중심이며 신과 자연의 가장 완벽한 피조물이다.
- 과학 및 철학자 발달 대 신학.
- 르네상스 작가들의 작품은 대부분의 인구가 가장 쉽게 접할 수 있는 모국어로 쓰여지기 시작했습니다.
- 고전 작품의 재발견이 있으며 고대 그리스와 로마의 철학적/미학적 가치를 고취합니다.
마찬가지로 이 추세에서 그들은 눈에 띄었습니다. 세 명의 작가 출신: 프란체스코 페트라르카 (1304-1379) 그의 작품 노래책, 조반니 보카치오 (1313-1375) 그의 작품 데카메론 그리고 단테 알리기에리 (1265-1321) 그의 작품 신의 희극.
잠시 후 Lorenzo Valla(1407-1457), Giovanni Pico della Mirandola(1463-1494), 로테르담의 에라스무스(1466-1536), 니콜라스 마키아벨리(1469-1527), 토마스 모로(1478-1535) 후안 루이스 비베스( 1492-1540) 또는 마이클 드 몽테뉴 (1532-1591)
철학의 역사를 통틀어 다른 유형의 인본주의는 독창적 인 인본주의의 파급 효과로 등장했습니다. 그 중에서도 다음이 눈에 띕니다.
시민 휴머니즘
정치철학과 연결된 이 인본주의적 흐름의 아버지는레오나르도 브루니(1369-1449) 그의 작품 피렌체 사람들의 역사 (1473). 이 중 이탈리아어는 우리에게 다음과 같이 말합니다. 그리고대중 국가 또는 완벽한 정부: 교회/중세 제도를 제쳐두고 시민 참여가 우세한 제도.
20세기와 21세기에 철학자들은 자크 마리탱 (1882-1973) 및 알레한드로 야노 시푸엔테스(1943)는 Bruni의 독창적인 논문을 개발했습니다. 설정 민주주의 사회복지나 공동선을 목표로 하는 완벽한 정부 모델이다. 대중 참여, 예배의 자유 및 권리 증진을 특징으로 합니다. 인간.
경험적 인본주의
이러한 인본주의는 위대한 역사적, 철학적 계율에서 벗어나 실용적이고자 하는 흐름이 특징입니다. 즉 말하자면, 이론적인 개념보다 행동을 더 중요시s와 추상적인 아이디어.
마찬가지로, 그것은 개인이 자신의 삶과 운명을 개발할 수 있는 능력을 증진하고, 폭력을 거부하고, 소수자의 삶의 방식과 표현과 신념의 자유를 옹호합니다.
실존적 휴머니즘
이 버전의 휴머니즘은 최대 가치를 추구합니다. 자유 라는 생각을 옹호합니다. 자신의 운명을 건설해야 하는 개인 그리고 당신 자신의 결정을 통한 당신의 삶. 따라서 개인의 이데올로기와 상징체계에 대한 외부의 개입을 거부한다.
이처럼 실존주의적 인본주의는 모든 절대적 가치와 전체주의를 거부한다고 주장한다. 이 흐름의 최대 대표자 중 하나는 철학자입니다. 장 폴 사르트르(1905-1980).
마르크스주의적 휴머니즘
이 인본주의는 철학에 뿌리를 두고 있다. 카를 마르크스 (1818-1830)에서 발전하기 시작했습니다. 제2차 세계 대전. 이것은 대부분의 인본주의가 추구하는 것과는 반대로 개인과 개인주의의 개념을 근본적으로 거부하는 것이 특징이며, 인간은 사회적 존재다., 그것은 그룹의 일부이며, 그룹 정체성을 가지며, 그룹을 통해 발전합니다(복지는 집단의) 그리고 그것은 역사적, 사회적 힘에 의존한다(개인의 변화는 행동에 종속된다) 그룹).
신 중심주의 또는 종교적 인본주의
모든 유형의 인본주의 중에서 아마도 이것이 가장 기이한 것인데, 원칙적으로 우리가 인본주의로 생각하는 것과 정반대에 있기 때문입니다. 이 휴머니즘은 신의 존재 또는 신성한 불확정이고 종교의 자유를 증진.
보편주의적 휴머니즘
이러한 인본주의적 흐름은 포스트모던 철학, 글로벌 가치(세계화)와 하나의 지배적인 문화의 존재에 반대하는 것이 두드러진다. 단점의 경우, 사회적, 문화적 특수성을 촉진, 포용적인 사회와 다른 문화에 대한 존중.
"잘 정돈된 인본주의는 스스로 시작하는 것이 아니라 세상을 생명보다, 생명을 인간보다, 타인에 대한 존중을 자기 사랑보다 우선시합니다." 클로드 레비 슈트라우스.
Reale, G 및 Antirseri, D. 철학의 역사 II. 인본주의에서 칸트까지. 에드 허더. 2010
