Cicero의 90가지 최고의 문구
마르코 툴리오 키케로, 106년생. C.는 저명한 정치가이자 철학자였으며 물론 로마 작가였습니다. 고대 로마 공화국 최고의 작가 중 한 명으로 여겨지는 그는 공화정 체제의 유명한 수호자였으며 소위 독재에 맞서 싸웠습니다. 중지, 그에게 가능한 모든 수단.
고대 로마의 가장 관련성이 높은 인물 중 한 명으로서 우리 모두는 그에 대해 한 번쯤은 들어보았지만 그의 가장 개인적인 생각에 대해 조금 더 알고 싶으십니까?
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Cicero의 최고의 문구와 유명한 인용문
Marco Tulio Cicero와 같은 관련성이 있는 사람은, 그는 아래에서 찾을 수 있는 것과 같은 90가지 최고의 문구를 선택해야 했습니다.. 우리는 당신이 그들을 즐기기를 바랍니다!
1. 무기를 토가에게 넘겨주세요.
법은 의심할 여지 없이 무기보다 강력합니다.
2. 웅변의 명성으로 판사를 유혹하는 사람은 돈으로 그를 타락시키는 사람보다 죄가 더 많은 것 같습니다.
모든 사람이 웅변의 재능을 가지고 있는 것은 아니며 그것을 사용하는 방법을 아는 것은 특별한 것입니다.
3. 육체의 질병보다 더 무서운 영혼의 질병이 있습니다.
우리가 받는 정서적 피해는 우리 자신에게 매우 해로울 수 있습니다.
4. 카틸리나, 언제까지 우리의 인내심을 남용할 겁니까?
인내하는 것은 모든 사람에게 있는 것은 아니지만 인내는 훌륭한 선물입니다.
5. 내 양심의 증거가 사람의 모든 말보다 내게 더 귀중하도다
우리는 다른 사람들이 어떻게 생각하든지 우리가 살았던 경험을 결코 잊지 않을 것입니다.
6. 우리는 자유롭기 위해 법의 노예입니다.
법은 모든 사람에게 동일하고 공정하다는 것은 통치자에게 달려 있습니다.
7. 우리가 가진 것에 만족하는 것이 가장 안전하고 최고의 재물입니다.
인생에서 작은 것에 안주하면 많은 이점을 얻을 수 있습니다. 우리는 실용적이어야 합니다.
8. 남자의 경우 그것은 잘못된 것입니다. 미친, 오류에 계속.
우리는 같은 실수를 반복해서는 안 됩니다. 다른 위대한 사상가들도 이 환상적인 인용문을 지지했습니다.
9. 잘되는 곳에 고향이 있다.
이상적인 거주지를 찾는 것은 항상 인간과 함께하는 것입니다.
10. 힘은 짐승의 권리입니다.
힘을 사용하는 사람은 지성을 사용하는 사람보다 더 강력하지 않습니다. 그렇지 않으면 이 문명은 존재하지 않을 것입니다.
11. 정직은 유용성, 보상 또는 이익을 보고하지 않더라도 항상 칭찬할 만합니다.
우리는 항상 정직해야 합니다. 도움이 되지 않을 수도 있지만 밤에 평화롭게 잠을 잘 수 있습니다.
12. 기억력의 배양은 몸에 음식만큼 필요하다.
추억은 아마도 우리의 가장 소중한 자산이며 항상 우리와 함께 할 것입니다.
13. 진실을 아는 것보다 더 아름다운 것은 없으므로 거짓을 인정하고 진실로 받아들이는 것보다 더 부끄러운 일은 없습니다.
거짓말은 인류가 제거해야 하는 전염병이며 장기적으로 우리에게 긍정적인 효과를 가져다주지 않습니다.
14. 먹고 마시라, 죽은 후에는 기쁨이 없을 것이기 때문이다.
이 Cicero의 명언이 우리에게 권하는 것처럼 우리는 삶을 최대한 활용해야 합니다.
15. 시인은 태어나고 스피커는 만들어집니다.
이 인용문에서 Cicero는 시인과 웅변가의 차이점을 보여줍니다. 이것이 사실이라고 생각하십니까?
16. 생각하는 것은 두 번 사는 것과 같습니다.
의심할 여지 없이, 우리는 기억할 때 즉시 그 장소로 돌아갑니다.
17. 나는 나이가 들었지만 계속해서 제자들에게서 배웁니다.
우리는 항상 밝고 기민한 마음에서 배울 수 있습니다. 너무 늦은 때는 없습니다.
18. 자연 자체는 모든 사람의 마음에 신에 대한 생각에 깊은 인상을 남겼습니다.
신을 믿는다는 생각은 그것이 사실이든 아니든 항상 인간을 동반한 것입니다.
19. 농담으로라도 친구를 화나게 하지 마십시오.
존중하는 것은 지성의 표시이므로 친구를 유지하는 방법을 알아야 합니다.
20. 어느 나라 사람도 자연을 인도자로 삼고 진리에 이르지 못하는 사람은 없습니다.
과학과 마찬가지로 자연은 성공 또는 오류의 법칙에 의해 지배되며 충분한 시간이 지나면 목표를 달성할 수 있습니다.
21. 승리는 본질적으로 오만하고 오만합니다.
버릇없는 아이처럼 항상 승리에 익숙한 사람은 나쁜 태도를 취할 것입니다.
22. 어려움이 클수록 영광도 커집니다.
가장 가치 있는 것은 항상 얻기 위해 가장 비용이 많이 드는 것입니다.
23. 자연은 우정이 미덕의 조력자가 되기를 원하지만 악덕의 동반자는 아닙니다.
악덕의 삶은 분명히 우리를 외로움으로 이끌 것입니다. 악덕은 좋은 친구가 아닙니다.
24. 우리는 우리 자신만을 위해 태어난 것이 아닙니다.
우리는 개인으로서 성취감을 느끼기 위해 우리 자신을 발견하는 사회에서 협력해야 합니다.
25. 행운은 눈을 멀게 할 뿐만 아니라 일반적으로 그것이 애무하는 사람들도 눈이 멀게 만듭니다.
우리는 운에 둘러싸여 살 때 자신을 수용하고 사건에 휘말리는 경향이 있습니다.
26. 감히 자기 자신이라고 말할 수 있는 사람이 있다는 것보다 더 큰 일이 어디 있겠습니까?
우정을 통해 우리는 자신이 아닌 다른 사람과 자신의 결점에 대해 이야기할 수 있습니다.
27. 역사: 시대의 증인, 진리의 빛, 기억의 생명, 생명의 교사, 고대의 증인.
역사는 우리 모두가 배울 수 있는 훌륭한 지식의 원천입니다.
28. 각자가 자신의 것을 가질 수 없다면 정의는 없습니다.
로마 시대부터 사유 재산은 우리 사회와 관련된 측면이 있었습니다.
29. 사람의 손으로 만든 것은 조만간 멸망하지 않을 것입니다.
시간은 길에 있는 모든 것을 파괴하고 충분한 시간이 지나면 우리는 먼지에 불과할 것입니다.
30. 인생에서 의무가 없는 순간은 없습니다.
우리가 해야 할 일은 항상 있고, 결코 면제되지 않을 것입니다.
31. 덕은 완전한 이성이다.
우리가 어떤 작업에서 매우 높은 수준의 완벽에 도달할 때 우리는 그 일에 숙달에 도달합니다.
32. 내 책은 항상 내 마음대로 사용할 수 있으며 결코 바쁘지 않습니다.
독서는 개인적으로 큰 즐거움을 줄 뿐만 아니라 지적으로 풍요롭게 해주는 활동입니다.
33. 선과 악에 대한 무지만큼 인간의 삶을 방해하는 것은 없습니다.
무엇이 옳고 그른지 알지 못하는 것은 틀림없는 실수로 이어질 것입니다.
34. 철학자의 삶은 죽음에 대한 명상이다.
철학자들 사이에서 죽음과 그것이 우리를 가두는 방법에 대해 떠드는 것은 매우 흔한 일입니다.
35. 이것이 우정의 첫 번째 계율입니다. 친구에게 정직한 것만 물어보고 정직한 일만 하십시오.
위대한 교사 Cicero의 이 인용문이 우리에게 말하듯이, 우리는 친구들에게 정직하게 행동해야 합니다.
36. 인간은 인간에게 선을 행할 때 신을 닮는다.
사람이 행동할 수 있는 가장 좋은 방법은 의심할 여지 없이 다른 사람에게 선을 행하는 것입니다.
37. 대중 연설로 받아들일 수 없을 만큼 놀라운 것은 없습니다.
말로는 종종 위업의 위대함을 설명하기에 충분하지 않습니다.
38. 친구 없이 사는 것은 사는 것이 아닙니다.
우정은 우리의 삶을 훨씬 더 행복하게 만드는 훌륭한 측면입니다.
39. 정의의 상을 구하는 것보다 더 부당한 것은 없습니다.
정의는 억압받는 사람이나 부상당한 사람을 위로하지 않습니다. 왜냐하면 그것은 침략자에게 공평하게 행동하여 상대방에게 불쾌감을 줄 수 있기 때문입니다.
40. 당신은 한 발짝도 내딛지 않고, 음모를 꾸미지 않으며, 내가 모르는 사이에 단 한 가지 생각도 하지 않습니다. 그리고 나는 그 모든 세부 사항에 대해 알지 못하는 사이에 더 많이 말합니다.
Cicero는 이 인용문에서 적의 움직임을 예상할 수 있는 방법에 대해 우리에게 말합니다.
41. 나는 사람들이 나에 대해 내리는 모든 판단보다 내 양심의 증언에 더 주의를 기울입니다.
우리는 양심의 소리에 귀를 기울이는 법을 알아야 합니다. 그것은 종종 우리를 올바른 길로 인도할 것입니다.
42. 그러므로 이 영원한 본부와 저택을 올려다 보고 싶다면 저속한 말을 믿지 말고 인간의 보상에 대한 희망을 두지 마십시오. 매력이 있는 동일한 미덕이 당신을 진정한 영광으로 인도해야 합니다.
우리는 다른 사람의 박수갈채를 위해서가 아니라 일을 잘한다는 단순한 즐거움을 위해 공정하고 명예롭게 행동해야 합니다.
43. 어떤 사람도 신성한 영감을 받지 않고는 위대해질 수 없습니다.
의심의 여지 없이 위대한 작품은 항상 위대한 영감의 열매입니다.
44. 우리의 힘을 잃는 것은 세월의 폐허라기보다 젊음의 악덕 때문입니다.
젊었을 때 현명하게 행동하는 방법을 알면 더 나은 노년을 보낼 수 있습니다.
45. 행복하고 행복한 삶은 모든 철학의 유일한 대상입니다.
우리 모두는 삶의 행복을 원하며 우리 중 많은 사람들에게 이상하게도 그것은 어려운 일이 아닙니다.
46. 우리는 모든 것을 알고 있습니다. 낮의 빛은 당신의 죄책감만큼 명확하지 않습니다.
삶의 스트레스를 받을 때 사용할 수 있는 Cicero의 비난하는 인용문.
47. 피로와 달리기에 익숙해지는 것은 좋지만 무리하지 마세요.
너무 빨리 가고자 하는 것은 우리를 기절하게 하여 목표에 도달하지 못하게 할 수 있습니다. 속담에 "나는 급하기 때문에 천천히 옷을 입으십시오."
48. 기분이 화났을 때 우리가 하는 말은 항상 침착할 때보다 더 진지합니다.
분노는 우리의 판단을 흐리게 하고 너무 많은 말을 하게 만들 수 있습니다. 우리는 말하기 전에 마음을 진정시켜야 합니다.
49. 예의, 인내, 관용보다 인간에게 더 매력적인 것은 없습니다.
의심할 여지 없이 이것은 우리 모두가 소유해야 할 세 가지 미덕이며 Cicero가 우리에게 주는 훌륭한 조언입니다.
50. 자연의 관찰과 명상이 예술을 탄생시켰습니다.
자연에서 우리는 가장 완벽한 형태를 찾을 수 있습니다. 시간이 지남에 따라 자연이 지혜롭게 그것을 창조했기 때문입니다.
51. 어떤 철학자의 머리를 거치지 않은 부조리는 없습니다.
삶의 가장 불합리한 측면조차도 종종 철학에 의해 연구됩니다.
52. 신에 대한 무지한 두려움이 응축된 미신. 신성의 경건한 배양에 기초한 종교.
고대 로마에서는 미신과 종교가 일상 생활에 직접적인 영향을 미쳤습니다.
53. 사람들이 자신에 대해 어떻게 생각하는지 전혀 신경 쓰지 않는 것은 오만 일뿐만 아니라 뻔뻔 스럽습니다.
우리에 대한 다른 사람들의 의견은 우리에게 큰 불행을 가져올 수 있습니다. 다른 사람들이 생각하는 것을 조심하십시오.
54. 물론, 변호인이 직권으로 임명된다면, 치안판사의 권위는 웅변가의 재능으로, 고발 당한.
이 인용문에서 Cicero는 법률 전문직과 이를 수행하는 데 필요한 자질에 대해 알려줍니다.
55. 나는 상원 의원들에게 내가 떠난 이유를 설명했습니다. 이제 나는 더 감탄할 것이있는 귀환 이유를 간략하게 설명하겠습니다.
Cicero 자신만큼 중요한 사람이라도 여러 차례에 걸쳐 그의 오고가는 것을 그 순간의 권위자에게 보고해야 했습니다.
56. 거기에 다른 사람들이 당신에 대해 말한 것을 가지고 있습니다. 왜냐하면 그들은 말해야 하기 때문입니다. 왜냐하면 그들이 말하는 모든 것은 또한 당신이 보는 영역의 이 작은 공간에 의해 제한될 것이기 때문입니다. 그 명성은 사람의 죽음과 함께 사라지고 사람의 망각과 함께 소멸되기 때문에 영원하지 않다. 후세.
우리가 살아가면서 우리에 대해 많은 이야기를 하게 되지만 때가 되면 모두 잊혀질 것입니다.
57. 내 감정이 변했다고, 내 확고함이 부서지고, 내 영혼이 타락했다고 생각한다면 그것은 이상한 실수입니다.
Cicero는 항상 그의 아이디어와 성격에 충실했으며 아무도 그를 바꾸지 않았습니다.
58. 새로운 새벽이 도래한 것 같았습니다. 우리를 예속시켰던 폭정을 추방했을 뿐만 아니라 그 폭정으로 돌아가는 것에 대한 두려움도 없앴습니다. 최근 독재정권에 대한 기억으로 여러 번 공평했던 독재자의 이름을 완전히 추방하고 도시의 자유를 원한다고 맹세했다. 삶.
공화정 체제의 확고한 수호자인 키케로는 국민을 위한 국민의 정부를 원했습니다.
59. 책이 없는 집은 영혼이 없는 몸과 같다.
책은 지적 가치가 큰 물건이며 고대 로마에서는 확실히 훨씬 더 가치가 있었습니다.
60. 나는 같은 폭풍우 치는 바다에서 항해를 준비하는 사람에게 호의적으로 관심을 갖지 않을 수 없습니다.
우리는 감히 혁신하는 사람들을 지원해야 합니다. 인류의 진화는 그들에게 달려 있습니다.
61. 확실히 다가오는 악에 대한 무지는 그들의 지식보다 우리에게 더 유용합니다.
많은 경우 나쁜 일이 일어날 것이라는 지식은 우리를 너무 빨리 불행하게 만듭니다.
62. 나는 때때로 여가 시간이 없는 사람들을 무료로 생각하지 않습니다.
여가는 인간에게 꼭 필요한 것이며 스트레스를 풀고 긴장을 푸는 데 도움이 됩니다.
63. 나의 복수는 나의 권위나 개인에 대한 다양한 종류의 공격에 비례할 것입니다.
나는 한때 이 철학자를 공격한 사람들의 입장이 되고 싶지 않습니다.
64. 나는 말하지만 나는 아무 것도 확언할 수 없다. 나는 항상 찾고, 나는 자주 의심하고, 나는 나를 불신합니다.
의심은 모든 위대한 사상가에게 자연스러운 것이며, 의심 없이는 결코 진실을 찾을 수 없습니다.
65. 분노한 그의 영혼은 적들을 벌하는 것 외에는 아무 생각도 하지 않았습니다. 나는 공화국의 최고 이익이 지시하는 한도를 제외하고는 내 것을 생각하지 않으며 기억하지도 않을 것입니다.
공의가 모든 잘못을 저지른 사람에 대해 행동할 것이라는 믿음은 우리가 더 만족스러운 삶을 사는 데 도움이 될 수 있습니다.
66. 매도인이 매도한 물건의 소유권을 정당화할 때 법률이 정하는 절차에 따라 매수하는 자가 제3자의 청구로부터 안전한 경우에는 그 이상 영사가 그러한 고위 행정을 수행할 수 있는 권리가 논의될 때 국민의 임명을 정당화하기 위한 부름은 그것을 제안한 영사이며 그 권한을 부여해야 합니다. 소유.
정의의 수호는 그 당시 이미 시행된 매우 중요한 일이며, 부패는 고대 로마에서 결코 쉬운 일이 아니었습니다.
67. 그러므로 율법은 사물의 고대이자 최초의 본성에 따라 표현되는 의로운 것과 불의한 것을 구별하는 것입니다.
Cicero가 법으로 이해한 것을 설명하는 매우 논란의 여지가 있는 정의입니다. 그에 동의하십니까?
68. 여기 징집된 교부들이여, 바로 여기 우리 가운데 이 단체의 품에 있는 가장 거룩하고 우주의 8월에, 나와 당신의 죽음, 그리고 파괴를 계획하는 어떤 사람들이 자리에 앉습니다. 로마에서; 내가 뭐라고? 세계의 끝!
이 철학자는 같은 말을 하는 동안 자신의 생명이 위험하다는 것을 알았습니다.
69. 마지막으로 나와 함께 마지막 밤을 검토하면 내가 공화국을 잃는 것보다 공화국을 구하기 위해 지켜보고 있음을 확신하게 될 것입니다. 마지막에서 두 번째 밤에 대장장이 동네에 갔을 때 입 닥칠 필요가 없는 M. 레카; 거기에 당신의 범죄적 분노의 공범자들이 엄청나게 모여 있습니다.
로마 공화국은 음모와 음모의 용광로였으며, 일부는 항상 다른 사람들의 죽음을 계획했습니다.
70. 나쁜 평화는 항상 최고의 전쟁보다 낫다.
평화는 인간이 추구해야 할 최고의 목표이며, 선출된 공직자로서의 정치인은 그 목표를 위해 헌신해야 합니다.
71. 우리가 이익을 위해 선을 행한다면 우리는 교활할 것이지만 결코 선하지는 않습니다.
우리는 이익을 위해 행동해서는 안되며 정직한 삶이 매우 중요합니다.
72. 우정은 그것이 끝나는 곳이나 관심이 끝나는 곳에서 시작됩니다.
관심 없는 행동을 하는 사람들을 경계하는 방법을 아는 것은 매우 유익할 수 있습니다.
73. 자신감은 우정을 부패시킵니다. 많은 접촉이 그녀를 소비합니다. 존경은 그것을 지킵니다.
친구를 존중하는 것은 우리 모두가 해야 할 일이며, 그들에게 개인적인 공간을 제공하고 그들을 이해하는 방법을 알아야 합니다.
74. 언제까지 우리가 당신의 분노의 장난을 해야 합니까? 당신의 무자비한 대담함의 폭발은 어디에서 멈출 것인가?
자신의 목적을 이루기 위해 남을 조종하려는 사람들이 있습니다. 우리는 이런 사람에게 속지 말아야 합니다.
75. 폭력, 불의, 악인의 분노가 나를 뿌리 뽑고 다른 것들을 파괴할 수 있었습니다. 그러나 그들은 내 영을 박탈하거나 내 힘을 약화시킬 수 없었고 앞으로도 그럴 것입니다.
우리의 확고한 결정은 우리가 우리의 목적을 달성할 수 있게 해 줄 것입니다. 그 무엇도 우리의 의지를 막을 수 없습니다.
76. 같은 바위에 두 번 걸려 넘어지는 것은 속담에 불운입니다.
인간은 같은 돌에 두 번 걸려 넘어지는 유일한 동물입니다. 당신에게 일어난 적이 있습니까?
77. 나는 내가 모르는 것에 대해 무지하다고 고백하는 것이 부끄럽지 않습니다.
우리가 어떤 문제에 대해 알지 못할 때 다른 사람들이 아는 것이 중요합니다.
78. 죽은 자의 삶은 산 자의 영으로 현존하는 데 있습니다.
우리는 불행하게도 우리를 떠나야 했던 사람들을 항상 기억할 것입니다.
79. 민주주의적 열망은 인류 역사의 단순한 최근 국면이 아닙니다. 인류의 역사입니다.
문명의 시작부터 항상 지도자가 있었고 항상 그 지도자를 타도하는 데 관심이 있는 누군가가 있었습니다.
80. 유리한 우발적 상황에 대한 우정은 그들을 더 훌륭하게 만듭니다. 그리고 불리한 자들에게, 그것들을 나누어 주고, 더 견디기 쉽게 전달합니다.
우정은 우리를 훨씬 더 강력하게 만드는 힘이며, 잘 어울리는 친구 그룹은 막을 수 없습니다.
81. 진정한 영광은 뿌리를 내리고 퍼집니다. 헛된 가식은 꽃처럼 땅에 떨어진다. 가짜는 오래 가지 않습니다.
어떤 것이 기초가 좋지 않으면 조만간 무너지기 마련입니다.
82. 진실은 거짓과 침묵에 의해 부패합니다.
사실이 아님을 알게 되면 주변 사람들에게도 알려야 합니다.
83. 모든 사람은 오류에 빠질 수 있습니다. 그러나 어리석은 자만이 그것을 견딘다.
벤자민 프랭클린이 매우 적절하게 말했듯이 "실수를 저지르는 것은 인간적이며, 실수를 참는 것은 악마적입니다."
84. 법은 무기로 침묵합니다.
무장투쟁은 법이나 권리를 이해하지 못하며, 이러한 유형의 갈등에서 항상 침해당한다.
85. 지혜를 얻는 것만으로는 충분하지 않으며 그것을 사용하는 방법을 알아야 합니다.
우리가 방대한 지식을 소유하고 있을 때 우리는 그것을 사용하는 방법을 알아야 합니다.
86. 자신을 믿는 사람은 다른 사람의 미덕을 부러워하지 않습니다.
다른 사람들도 똑같이 주어야 하고, 중요한 것은 우리가 가진 것입니다.
87. 오래 늙고 싶다면 빨리 늙어라.
노년은 인간이 거쳐가는 마지막 단계인데 고대 로마에서는 이 단계가 아주 짧았습니다.
88. 그는 겸손한 말을 날카롭게 말하는 유창한 사람이다. 용감함과 화려함으로 가장 높은 범주에 속하는 것들과 온건한 스타일로 중간 정도의 것들.
기도의 은사를 소유하면 가장 어려운 순간에 자신을 표현하는 방법을 알 수 있습니다.
89. 어떤 시뮬레이션도 오래 지속될 수 없기 때문에 모든 가장한 것들은 시든 꽃처럼 떨어집니다.
시간이 지남에 따라 진정되고 더 높은 품질의 것들만 지속됩니다.
90. 법은 사람의 꾀나 만민의 명령으로 세운 것이 아니요, 다스리고 금하는 지혜로 우주를 다스리는 영원한 것이니라.
법을 통해 남자는 사회에서 살 수 있습니다. 그렇지 않으면 혼돈만이 세상을 지배할 것입니다.
