Scheler의 고통 이론: 고통이란 무엇이며 고통에 대해 말하는 것

Scheler의 고통 이론은 인간이 고통 경험에 어떻게 반응하는지에 대한 성찰을 제안합니다.. 평소에는 피하고 숨기려고 하지만 반대로 하면 어떻게 될까요? 고통의 목적을 찾는 것이 이치에 맞습니까?

고통과 고행에 대한 기독교적 시각의 영향을 확실히 받았고, 빅터 프랭클, 그보다 훨씬 늦은 철학자인 Max Scheler는 우리가 고통에서 의미를 찾는다면 긍정적인 것을 제공할 수도 있다는 생각을 제안합니다.

셸러는 독일 철학자였으므로 서구 철학자였다. 고통에 대한 회피 전략이 필요하다는 현대 서구의 사상과 충돌하는 고통에 대한 비전, 트리거가 무엇인지에 관계없이.

그러나 우리가 그것을 피하려고 아무리 애를 써도 우리에게 덜 해를 끼치지 않는 것들이 있습니다. 이것은 Scheler의 고통 이론이 우리를 도울 수 있는 것입니다. 방법을 봅시다.

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셸러의 괴로움 이론이란?

육체적이든 감정적이든 고통은 우리가 경험하고 싶지 않은 것이라는 데는 의심의 여지가 없습니다. 당연히. 우리의 생존 동물의 본성은 우리에게 상처를 주는 것이 있으면 피하는 것이 바람직하다고 말합니다..

그러나 생물학적 본능과 분리되어 생각할 수 있는 인간의 본성은 장기적으로 고통에 대해 성찰할 수 있는 능력을 부여해 주며, 고통이 도움이 되는지 자문 무엇.

펙과 같이 우리 몸을 위협하고 통증을 유발하는 것들이 있습니다. 모기나 화염의 열기, 우리가 그것들을 피해야 한다는 세상의 모든 의미를 지닌 두 가지 적극적으로. 그럼에도 불구하고, 그것을 성취하기 위해 우리를 고통스럽게 할 어떤 일을 겪어야 하는 그 모든 좋은 것들은 어떻습니까?

간단한 예: 몸매를 가꾸십시오. 올 여름 날씬한 몸매를 뽐내고 싶다면 앞으로 몇 달 동안 매일매일 희생하고 매일 운동을 해야 한다. 이것이 극도로 고통스러울 필요는 없지만 확실히 소파에 누워 있거나 친구들과 술을 마시러 가는 것만큼 편안하지는 않습니다.

그것은 아주 평범하고 단순한 경우이지만, 우리가 그 고통을 이해하지 않고 그것을 피하지 않는다면 우리는 더 큰 가치를 달성할 수 없다는 것을 관찰하는 예가 됩니다. 고통 수

고통에도 불구하고 앞으로 나아가다, 진보하다. 이것은 Scheler의 고통 이론이 옹호하는 개념입니다.

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괴로움의 감각 이론은 무엇입니까?

Max Scheler의 고통의 의미 이론(1874-1928) 어떤 종류의 고통을 겪을 때 그것이 육체적이든 정신적이든, 그것은 무언가에 도움이 되어야 한다는 생각을 불러일으킵니다.. 이론은 무언가가 우리를 아프게 할 때 어떤 이유가 있어야 하며, 발견된다면 더 높은 목표를 향해 우리를 인도하는 데 도움이 될 것이라고 제안합니다. 윤리의 틀에서 각 사람은 고통에 의미를 부여하고 유용한 무언가가 되기 위해 자신의 고통에 대한 그 이유를 찾아야 합니다.

윤리와 인간 가치를 연구한 이 독일 철학자는 다음과 같이 지적했습니다. 고난에 직면하면 두 가지 도전을 하는 것이 좋습니다: 첫 번째는 그 깊은 의미를 발견하는 것이고, 두 번째는 마음을 모으고, 침묵하고, 묵상하고, 반성하고, 명상하는 것입니다.

이러한 단계를 따른다면 정신의 숙달이 이루어질 것이며 Scheler의 견해에 따르면 이는 사람을 침착하고, 자유롭고, 활기차고, 행동할 준비가 된 상태로 만드는 것입니다.

셸러는 자신의 고통을 반성하는 능력이라고 생각했다. 인간을 다른 동물과 구별하는 주요 특징 중 하나. 동물은 순전히 생물학적 목표, 즉 지금 여기에 초점을 맞춘 본능에 따라 행동하는 반면, 인간의 행동은 완벽함을 취합니다. Scheler의 견해에 따르면 사람들은 또한 영성에 따라 행동합니다.

이 작가의 고통감 이론 고통에 대한 기독교적 시각과 많은 면에서 일치한다.. 기독교는 고통을 없애버려야 하는 것이 아니라 구원으로 인도하는 길, 희생을 통해 얻는 고통으로 봅니다. 독실한 기독교인들은 최악의 상황에서도 고통은 긍정적인 것이며 셸러가 옹호한 것과 같은 생각이라고 믿습니다.

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고통과 영적 수준에 대한 긍정적인 견해

Scheler의 고통 이론에서 이 불쾌한 감각은 우리가 이 상태를 얼마나 분석하느냐에 따라 다른 해석을 얻습니다. 독일 철학자는 세 가지 가능한 수준이 있다고 주장합니다., 각각은 존재의 세 가지 조건에 해당합니다.

• 생물학적: 유기체
• 심리적: 자아
• 영적: 사람

그의 접근 방식에서, 고통의 의미는 인간이 인격적 차원, 즉 영적 차원에 위치할 때만 발견될 수 있습니다.. 심리적, 유기적 차원에서 고통은 수동적인 고통을 내포하기 때문에 진정한 의미가 없습니다.

영적인 차원에 있어야만 그 고통과 관련하여 행동을 시작할 수 있습니다. 실존적 감각과 특정 목표를 달성하기 위한 에너지로 그 성가심과 관련된 고통을 전달합니다.

Max Scheler는 사람의 고통은 희생에 해당하며 이러한 의미에서 이것은 긍정적일 수도 있다고 생각했습니다. 우리가 "희생"에 대해 말할 때 우리는 고통을 가져올 것이라는 사실에도 불구하고 의도적으로 수행된 행동을 언급하지만, 그것은 고통을 위해 아무것도 하지 않는 것보다 더 많은 이익을 가져다줄 장기적인 이익을 위해 수행됩니다.. 그 생각은 고통을 의미하지만 더 큰 가치가 있는 다른 것을 얻을 수 있게 해 줄 가치 있는 것을 포기하는 것입니다.

즉, 셸러의 괴로움의 의미론의 사상은, 사람은 고통을 겪지 않고 목표에 따라 지시합니다.. 그것은 성가심이 당신의 삶에 동기를 부여하고 유용한 것이 되도록 의미를 부여합니다.

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이 이론에 대한 결론

여기까지 왔으니 이 전체 이론에서 나오는 질문은 왜 고통을 받는가 하는 것입니다. Scheler의 고통 이론의 주요 가정에 따르면 고통은 영적 발달의 개념에서 접근해야 이유가 있다고 말할 수 있습니다. 이 이론은 더 많은 것을 얻기 위해 고통을 겪는 이 감각을 겪고 있는 사람들을 위로하는 논증을 시작합니다.

하도록하다, 고통은 또한 자유롭고 책임 있는 행동이 될 것입니다., Viktor Frankl(1905-1997)의 접근 방식과 관련된 것입니다. 그의 생각에 따르면 고통을 일으키는 원인은 결정적인 것이 아니라 고통 자체가 동기를 부여하므로 개인은 실존적 태도나 자세를 취하고, 고통에 의미를 부여하고, 그들. 그리고 우리가 언급했듯이 이것은 생물학적 또는 심리학적 관점에서 그리고 Scheler의 생각에 따르면 그럴 이유가 없기 때문에 영적 틀에서만 의미가 있습니다.

Scheler의 고통 이론의 최종 결론은 영적인 관점에서 해석하기만 하면 각 사람은 고통에서 의미를 찾을 수 있다는 것입니다. 고통을 견디고 극복할 수 있는 것은 바로 그 수준에 있기 때문입니다. 장점을 지향하는 역할. 희생은 우리를 더 큰 목적에 이르게 합니다. Scheler에 따르면 고통은 의미가 부여된다면 공허한 성가심이 아니라 오히려 더 큰 성취, 행복 및 성취를 향한 단계라고 말할 수도 있습니다.