Vere Gordon Childe: 이 호주 고고학자의 전기 및 공헌

Vere Gordon Childe는 고고학이 단순한 보조 과학이 아닌 독립적인 과학으로 진지하게 받아들여지도록 도운 오스트레일리아의 고고학자입니다.

그의 작품은 선사 시대 인류의 문화적 진화를 이해하는 데 도움이 되었을 뿐만 아니라 서로 다른 민족의 접촉을 통해 고립주의를 깨고, 진전.

다음을 통해 이 연구원의 삶을 알아보겠습니다. Vere Gordon Childe의 전기.

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Vere Gordon Child의 간략한 전기

Gordon Vere Childe는 1892년 4월 14일 호주 뉴사우스웨일스 식민지 시드니에서 태어났습니다.. 그는 중산층 영국 이민자의 아들이었습니다. 그는 어린 시절을 해양 국가에 살면서 그곳에서 공부하고 고향에서 대학을 졸업했습니다.

나중에 그는 영국의 옥스포드로 이사하여 처음에는 고전 문헌학 연구에 관심을 갖게 되었습니다. 그러나 고든 차일드 Arthur Evans와 J. J. 교수의 영향으로 분야를 변경하기로 결정했습니다. Myres, 마침내 선사 시대 고고학을 선택.

학생 시절 그는 Oxford Fabian Society에서 활발히 활동했으며 공개적으로 1차 세계 대전에 반대했습니다.

호주에서 왕복

영국에서 학업을 마친 후 그는 고국인 호주로 돌아왔습니다. 그는 의무 병역 거부에 성공한 호주 민주 통제 연합에 합류했습니다. 그는 뉴사우스웨일스 노동당 총독의 개인 비서가 되었지만 1921년에 정치에 깊은 환멸을 느끼고 떠나 유럽으로 돌아갔습니다. 그는 주지사에 대한 생생한 경험을 바탕으로 "How Labor Governs"라는 책을 썼습니다..

Vere Gordon Childe는 중부 및 동부 유럽을 여행하여 그곳에서 발견된 고고학적 유물을 직접 목격했습니다. 그는 영국으로 돌아와 왕립 연구소의 사서를 포함하여 다양한 직업을 가졌습니다. 1925년까지 그는 "유럽 문명의 여명"을 출판할 때까지 인류학 문명").

이 작업으로 얻은 성공 덕분에 에든버러 대학교는 차일드에게 새로 만든 고고학 교수를 제안했습니다., 그로 인해 당대 최초의 전문 고고학자 중 한 명이 되었습니다.

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인기의 년

다음 해에 그는 전문적이고 일반 대중을 위한 더 많은 작품을 출판했으며 모두 그에게 국제적인 명성을 안겨주었습니다.

그의 가장 뛰어난 전문 출판물은 "유럽 문명의 시작", "선사 시대의 다뉴브 강"(선사 시대의 다뉴브 강, 1929년) 및 "청동기 시대"(청동 시대, 1930년)입니다.

문화 진화에 대한 그의 관심으로 특징지어지는 평신도를 위한 그의 책에서 우리는 “What Happened in in 역사”(역사에 무슨 일이 일어났는가?, 1942)에서 그는 역사와 역사에 대한 자신의 비전을 종합한다. 문화.

이 작품들은 Vere Gordon Childe의 모습을 40세가 되기 전에 매우 인정받는 인물로 만들었습니다.. 그의 위대한 현장 작업과 문학 작품은 그에게 당대 가장 유명한 고고학자 중 한 사람의 명성을 얻었습니다.

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그의 삶의 끝

1945년 에든버러에 머문 후 런던으로 이주하여 고고학 연구소를 이끌면서 대학에서 가르쳤습니다. 말년에 그의 문학 작품 고고학의 작업 방법 연구에 중점을 둡니다., 이 분야를 갱신할 의도가 있습니다.

이 과업에 대한 그의 생각은 그의 사후 저서 "유럽 사회의 선사시대"(유럽 사회의 선사시대, 1958)에서 수집되었습니다. 1956년 그는 고국인 호주로 돌아가 이듬해 사망했습니다.

그의 죽음의 상황은 매우 이상한 것으로 간주됩니다.. 차일드는 인생이 끝나는 가장 좋은 시간은 사람이 행복하고 강할 때라고 믿었습니다. 노년에 대한 거의 병적인 두려움, 그는 자신의 삶을 그렇게 의도했다고합니다. 손.

1957년 10월 19일 차일드는 자신이 자란 오스트레일리아 블루 마운틴의 고벳스 립(Govett's Leap) 지역으로 떠났습니다. 그는 산에 올라 모자, 안경, 나침반, 파이프, 비옷을 위에 놓고 300 미터 높이에서 떨어져 사망했습니다. 그는 65세였습니다.

당시 공식 보도에 따르면 그의 죽음은 우발적이었다. 비극적인 사건이 일어나기 전에 차일드 자신이 남긴 편지의 내용은 이 사건이 전적으로 그녀의.

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Vere G.의 생각. 차일드

Gordon Childe의 사상은 두 가지 각도에서 접근할 수 있습니다. 하나는 이 학문의 사고방식을 변화시킨 고고학에 대한 그의 생각에서 비롯된 것이고, 다른 하나는 역사와 그 진화에 대한 그의 개념에서 비롯된 것입니다. 이러한 점들은 차일드의 문학적 산출물에서 강하게 얽혀 있다. 또한 그의 작업은 그가 주장한 맑스주의적 이데올로기와 분리될 수 없으며 이는 인간의 진보에 관한 그의 논문에서도 드러난다. 사회적, 경제적 측면에 대한 중요성.

차일드는 고고학을 그의 시대에 널리 받아들여진 생각인 단순한 보조 과학으로 보는 것을 멈추려고 노력했습니다. 그에게 고고학에 의해 밝혀진 정보는 매우 중요한 역사적 문서를 구성했으며, 과거의 조약, 책 및 기타 문서의 서면 텍스트에서 볼 수 있는 것보다 훨씬 우수합니다. 고고학적 유물을 추출하는 방법과 그 용도와 용도에 대한 해석 그것들을 사용한 사람들의 말은 고고학의 기본 기둥을 구성하는 순수 과학 오른쪽.

Gordon Childe는 확산 주의자로 간주됩니다.. 그는 문화를 항아리, 장식품, 장례식 유골과 같이 반복적으로 함께 나타나는 특정 유형의 유골로 정의합니다. 역사를 통틀어 이러한 문화의 변화는 민족적 변형에 해당할 것입니다. 이동, 침입 또는 대상이나 아이디어의 확산으로 인해. 차일드의 방법은 연대순으로 정렬하여 선사시대를 재구성하는 것이었다. 그 변위의 지수이거나 어떤 식으로든 간에 영향을 미치는 대상 마을.

독일에서 히틀러의 부상과 나치 테제의 확장과 함께 Vere Gordon Childe는 다음과 같이 말했습니다. 그의 민족지학적, 고고학적 이론이 그들은 오해할 것이다 차일드는 사람들에 대한 자신의 개념이 인종적 의미를 갖는다는 것을 부인했습니다. 문화적 진보는 인간 집단의 고립을 깨고 그들의 생각을 공유하게 함으로써 이루어진다는 생각을 옹호했습니다. 그는 인류의 공동 유산을 연구하는 것이 중요하다고 생각했습니다.

그는 나치의 지지를 받은 구스타프 코시나의 민족 고고학을 논박하기 위해 학술적이고 유익한 여러 작품을 헌정했습니다. 인종의 기원을 선사 시대 뿌리로 추적하고 그것을 진보의 정도와 관련시키는 것이 가능하다고 주장했습니다. 취득. 당연히, 이러한 나치 테제를 공유한 사람들은 백인 아리안 인종이 역사적으로 진보와 발전을 위한 능력에 대한 더 많은 증거를 제공한 인종이라고 옹호했습니다.

나치즘과 그 사이비과학에 대한 차일드의 관심은 두 권의 책에서 마르크스주의적 관점에서 역사에 대한 자신의 생각을 폭로하도록 이끌었습니다.: "문명의 기원"과 "역사에 무슨 일이 일어났는가?". 그것들에서 그는 인간의 진보에 대해 반영합니다. 최초의 민족과 고대 문명의 조직을 분석한 후 그는 다음과 같은 결론을 내렸습니다. 한 사회의 기술, 문화 발전에 제동을 거는 주요 요인은 계급이다. 우성. 엘리트들은 사회의 변화에 ​​따라 특권을 상실하고 사회적 지위가 변화하는 것을 방지하기 위해 사회적 변혁을 내포한다.

그러나 지배계급의 이러한 전략은 국가를 유지하는 비용을 증가시키고, 또한 지도자의 손에 부의 집중이 증가함에 따라 문명이 나타날 때까지 경제에 계속 피해를 줄 것입니다. 무너지다. 그러나 이러한 사회의 쇠퇴가 반드시 부정적인 것을 의미하는 것은 아니지만 경제를 재정비하고 부와 아이디어를 다시 순환시킬 수 있는 기회가 될 수 있습니다.

Gordon Childe는 초기 유럽 사회에 대한 사회경제적 해석을 최초로 제안한 사람 그리고 서구에서 최고의 마르크스주의 고고학자가 되었습니다. 또한 그는 "신석기 혁명"과 같은 오늘날의 독특한 개념에 기여했습니다. 우리 종은 생존과 번영을 위해 경작과 가축화를 지능적으로 사용하는 인간입니다. 오늘날 이 개념은 인류가 오늘날에 이르기까지 중요한 이정표인 농업의 기원에 대해 이야기하는 데 필수적이 되었습니다.