Nahuatl의 12가지 위대한 시(번역 및 의미)

역사와 세계 전역에 걸쳐 매우 다양한 민족과 문화가 있었습니다. 자신의 특성과 세계를 보는 방식, 그 중 일부는 문명.

그들 중 일부는 남아메리카에 나타났습니다. 마야 파도 잉카, 그리고 이러한 문명이 결국 사라지게 되었다는 사실에도 불구하고, 그들은 그들 고유의 표본을 남길 수 있었습니다. 그 중에서 우리는 Nahuatl 언어가 사라졌다고 믿는 사람들이 있음에도 불구하고 계속해서 많은 사람들이 사용하고 있는 언어를 찾습니다..

세계에서 사용되는 많은 언어와 마찬가지로 이 아름다운 언어는 정보를 전달하지만 그것을 사용하는 사람들의 내면세계와 감정을 작곡의 형태로 표현하는 것 시적인 이 문서는 Nahuatl로 된 총 12개의 시를 보여줍니다., 그 중 일부는 콜럼버스 이전 시대의 것입니다.

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Nahuatl의 12편의 시

아래에서 다양한 주제를 관찰할 수 있는 다양한 분야의 Nahuatl 시를 보여줍니다. 멕시코의 고대 거주자 또는 그 상속인의 특이성 및/또는 역사의 일부를 형성한 현재.

그들 각각은 또한 스페인어로 대략적인 번역이 있습니다., 다양한 작가들이 만든

1. Xon Ahuiyacan(네자우알코요틀)

“Ica xon ahuiyacan ihuinti xochitli, tomac mani, aya. Ma on te ya aquiloto xochicozquitl. toquiappancaxochiuh, tla celia xochitli, cuponia xochitli. Oncan nemi tototl, chachalaca, tlatohua, hahaya hual on quimatli teotl ichan, ohuaya, ohuaya

toxochiuhica ica tonahuiyacan의 Zaniyo. cuicatl의 Zaniyo, amotlaocol의 aya icaon pupulihui. In tepilhuan ica yehua, amelel onquiza, ohuaya, ohuaya Quiyocoya in Ipalnemohua, aya qui ya hualtemohuiya moyocoyatzin, in ayahuailo xochitli, ica yehua amelel onquiza"

번역: 기뻐하다

“취하게 만드는 꽃, 우리 손에 있는 꽃과 함께 기뻐하십시오. 꽃목걸이를 걸어주세요. 우리 장마철의 꽃 향기로운 꽃은 벌써 화관을 활짝 열고 있습니다. 새는 그곳을 걷고 수다를 떨며 노래하며 신의 집을 보러 온다. 우리는 꽃으로 만 기뻐합니다. 우리의 노래만으로 당신의 슬픔은 사라집니다.

오 여러분, 이것으로 당신의 혐오가 사라집니다. 생명을 주는 이가 그것들을 발명하고, 자신을 발명한 자가 그것들을 내려놓았으니, 아름다운 꽃들이여, 당신의 혐오가 그와 함께 흩어지리이다.”

• 그리고이 짧은 시는 Texcoco의 왕이자 콜럼버스 이전의 Nahuatl 시의 가장 오래되고 가장 관련성이 높은 지수 중 하나인 Nezahualcóyotl의 작품입니다. 현실과 삶의 초월적인 측면을 연구하고 성찰한 현명하고 학자로 여겨지는 (그는 시인의 왕이라고도 불렸다) 이 단편은 xoxicuícatl 또는 노래에 대한 노래로 알려진 Nahuatl 시 하위 장르의 일부입니다. Nahuatl 시에서 시가 꽃으로 상징된다는 사실은 주목할 가치가 있습니다. 이 시에서는 시를 말할 때마다 시 자체를 언급하고 반성합니다. 꽃.

2. 아 인 테필후안(Nezahualcoyotl)

“Ah in Tepilhuan: ma tiyoque timiquini ti macehualtin nahui nahui in timochi tonyazque timochi tonalquizquee Ohuaya Ohuaya in tlalticpac. Ayac chalchihuitl ayac teocuitlatl mocuepaz in tlalticpac tlatielo timochiotonyazque in canin ye yuhcan: ayac mocahuaz zan zen tlapupulihuiz ti yahui ye yuhcan [...] ichan Ohuaya Ohuaya.

Zan yahqui tlacuilolli Aya ah tonpupulihui Zan yuhqui xochitl Aya in zan toncuetlahui ya in tlalticpac Ohuaya ya quetzalli ya zacuan xiuhquecholli itlaquechhuan tonpupulihui tiyahui in ichan 오와야 오와야. Oacico ye nican ye ololo Ayyahue a in tlaocol Aya ye in itec on nemi ma men chcililo in cuauhtli ocelotl Ohuaya nican zan tipopulihuizque ayac mocahuaz Iyyo. Xic yocoyacan in antepilhuan cuauhtli ocelotl ma nel chalchihuitl ma nel teocuitlatl no ye ompa yazce oncan on Ximohua yehuaya zan tipupulihuizque ayac mocahuaz Iyyo.”

번역: 나는 비밀을 인지한다

“숨겨진 비밀을 알게 되었습니다. 오 여러분! 우리는 이렇습니다. 우리는 필멸의 존재입니다. 우리는 4명으로 4명입니다. 우리는 모두 떠나야 하고, 지상에서 모두 죽어야 합니다. 옥으로 된 사람, 금으로 된 사람은 아무도 없을 것입니다. 지구에서 지켜질 것입니다. 우리는 모두 갈 것입니다. 거기, 같은 방식으로. 아무도 남지 않아 함께 망해야 하고 이대로 집에 가자.

그림처럼 우리는 지울 것입니다. 꽃처럼 우리는 여기 땅에서 말라 버릴 것입니다. 목이 고무인 아름다운 새의 zacuán 새 깃털 의상으로 끝내고 집에 갑니다. 여기에 접근하면 그 안에 사는 사람들의 슬픔이 바뀝니다. 여러분, 독수리와 호랑이들이여, 설령 옥으로 되어 있더라도 거기에 가더라도 쇠약한 곳으로 가십시오. 우리는 사라져야 할 것이고 아무도 남지 않을 것입니다.”

• Nezahualcóyotl 왕의 두 번째 시. 이 경우에 우리는 군주가 우리에게 말하는 Icnocuícatl 또는 고뇌의 노래로 알려진 시 유형을 다루고 있습니다. 인간의 죽음에 대해, 우리에게 주어진 시간이 한정되어 있다는 사실과 죽다.

3. Hitl iztac ihupan ce Chichiltic otiquinmecoti ipan nomahuan (Alfredo Ramírez)

"TIaco' motlahuil oniquixmat zan tlaco' oniquixmat ohue oniquitac un tlaco' ihuan xohueloniquitac nochi' tehua' motoca tlahuihli' ica motlahuil otinech-chocti ka motlatzotzonal otinechpacti motlahuil ihuan motlatzotzonal oyecoque nechpactian ihuan nech-choctian aman onazic campa naziznequia mohuan ihuan tonazitoc campa xaca Huelazi' pampa umpa nochi' ohuitziohuaca' aman nochi' polihui' ipan in otli' campa nehua' nimohuitiaya' opoliuque huitzcuhte campa nomelahuaya nohui' aman nomelahuan xochime ipan in odi' ihuan nitlacza' innenepantlan xochime nohui' quiyecanan xochime ihuan huizte nocuepan xochime aman xochime iztaque ihuan chichiltique quiyecanan nohui' ihuan ninenemi' ípan inxihuío' aman motlatzotzonal quinpactia xochime íhuan xochime quinmatequia ahuixtli' ihuan motlahuil nechyecana' noxochihuan tehua' tiquimpia' ihuan moxochihuan nehua' niquimpia' love tehua' tiquinmatequia' ica mahuix noxochihuan ihuan moxochihuan ihuan tiquimactia ica motlahuil íhuan mocuicau ihuan tiquinmaltia' ka mahuix pampa oponiton 이판 모랄루안.”

번역: 하얀 꽃과 붉은 꽃 그대가 내 손에 닿게

"나는 당신의 조명의 절반을 만났고, 절반만 만났고, 그 절반을 감사할 수 있었고 완전한 것을 볼 수 없었습니다. 당신은 스스로를 "빛"이라고 부릅니다. 당신의 조명으로 나를 울게 했고, 당신의 음악으로 나를 행복하게 했습니다. 당신의 조명과 당신의 음악이 도착, 그들은 나를 기쁘게도 울고. 이제 나는 당신과 함께 가고 싶었던 곳에 도착했습니다. 아무도 도달할 수 없는 곳에 이르고 있습니다. 그곳에서 모든 것이 가시덤불이 되어버렸기 때문입니다. 이제 내가 걷던 그 길에서 모든 것이 사라졌습니다. 내 길이 있던 곳에서 척수를 잃었다. 이제 그 길에 꽃들이 펼쳐져 있고 나는 그 꽃들 사이로 발걸음을 내딛는다. 내 길은 꽃이 인도합니다. 이제 흰색과 빨간색 꽃이 내 길을 안내하고 나는 꽃잎 위를 걷습니다. 이제 당신의 음악은 꽃을 행복하게 하고 꽃은 이슬로 물을 줍니다. 당신의 깨달음이 나를 인도합니다. 당신은 내 꽃을 소유하고 나는 당신의 꽃을 가지고 있습니다. 이제 당신은 당신의 이슬로 그들에게 물을 줍니다: 내 꽃과 당신의 꽃. 주께서 주의 빛과 노래로 그들을 기쁘게 하시며 주의 이슬로 그들을 씻으시니 이는 그들이 주의 땅에서 다시 태어났음이니이다.”

• 알프레도 라미레스의 현대시, 그는 우리에게 사랑에 대해 그리고 그것이 상대방에 대한 부분적인 지식만 있음에도 불구하고 어떻게 희망과 변화의 원천인지 알려줍니다.

4. 필토토신

"필토토신, 켄케 티쿠이카? Na nikuika pampa niyolpaki, na nikuika pampa nochipa tlanes iuan ta, ¿kenke axtikuika? 필토토신, 켄케 티쿠이카? Na nikuika pampa niyoltok, na nikuika pampa I love nikokojtok, uan ​​ta, kenke axe tikuika? 필토토신, 켄케 티쿠이카? Na nikuika pampa nitlayejyekmati, na nikuika pampa onkaj tonati uan ta, kenke axtikuika?”

번역: 작은 새

“파라히요, 왜 노래해? 난 행복해서 노래해, 난 항상 새벽이 있으니까 노래해 너 노래 안 불러줄래? 작은 새야, 너는 왜 노래하니? 나는 삶이 있기 때문에 노래하고, 아프지 않기 때문에 노래하고 당신은 왜 노래하지 않습니까? 작은 새야, 너는 왜 노래하니? 나는 아름다운 것을 보아서 노래하고 태양이 있기 때문에 나는 노래하고 당신은 왜 노래하지 않습니까?

• 우리 삶의 작은 것들을 고려하고 소중히 여겨야 할 필요성을 표현하는 간단한 시 또는 노래, 우리는 일반적으로 당연하게 여기고 기뻐해야 합니다.

5. Quinon quixmati' aquinon

"TIeca onimitzixmat tlín tlatlacohli' ticpia'? nemiliz tlantoc이 아니라 Xnicmati' tlin nicchiua'. tla xuel ida nicchiua' ipan in tlalticpactli'가 있습니까? In tlalticpactli' can san noteua' xticmati' tlin ticchiua' uan monemiliz umpaca uan xticnequi' tihquixtiz. Pampa timumuui mamitzihlican tlin melac, aman monemiliz nozotinemi', yoten ka uiztli' icxopalhuan. Aman nochi' uiuitzio ipan moyecmacopa 'unca ce uiztli' ca xuelmitZIlemitia' ¡un uiztli' aquinon yez! 틀레카' 오니미치스매트?

번역: 누가 누구의 얼굴을 압니까?

“내가 왜 당신의 얼굴을 만났고, 당신은 왜 불 속에서 몸부림쳐야 합니까? 내가 뭘 하고 있는지 모르겠어, 내 인생은 끝나가고 있어. 나는 이 땅에서 할 수 있는 것도 없는데 왜 살기 위해 왔을까? 당신 자신이 무엇을 하고 있는지 알지 못하지만 당신의 삶이 거기 있고 당신이 그것을 꺼내고 싶지 않은 이 세상. 네가 진실을 말하는 것이 두려우므로 이제 네 영혼에 가시가 있고 발바닥이 이미 가시로 가득 찼느니라. 이제 모든 것이 가시입니다. 당신의 오른편에 당신을 살게하지 않는 가시가 있습니다. 그 가시가 누구입니까! 내가 왜 니 얼굴을 알았지?

• 이 짧은시는 Nahuatl 언어로 된 현대 작곡입니다., 자유와 불확실성에 대해 말할 수 있는 복잡한 해석 우리의 삶과 무엇을 해야 하는지 아는 것, 사랑에 빠지다.

6. Icuic Nezahualpilli 및 c tlamatohuexotzinco(Nezahualpilli)

"Nihuintia ya, yhuintia noyollo: Tiahuizcalla moquetza ya 또는 tlahtohua ya zaquanquechol chimaltenanticpac, tlacochtenanticpac. Ximocuiltono, ti Tlacahuepan, tinohueyo, quaxomotl, aya quaxomocuextecatl. Zan teoaxochioctla yc yhuintic, ye oncan totoatenpan, aya quaxomotl. 및 n chalchiuhtli tete yca, quetzalli popoztequi, a nohueyotepilhuanytzin, miquiztlahuanque 및 c oncan amillan ypan, atempan mexica 및 mehetla.

및 n quauhtli ya pipitzcan, ocelotl chocatica, tinopiltzin, Macuilmalinalli, zan ye oncan poctlan, tlapallan, yecoyaochihua 또는 yn mexica. In ye o nihuintic, ye nicuextecatl, ye nixochiquaxo, nictotoyahua ye xochiaoctli. ma temacon quetzalocoxochitl, nopiltzin, titlahpaliuhquetl 및 n ye nixoxoya. teotl과 mancan에서는 yahue ompozontimani, mexicame에서는 teoaxochioctica ya ihuinti입니다.

Chichimecatl aya noconilnamiqui, zan nichoca 및 색조. Ic aya onnichoca ya ni Nezahualpilli, noconilnamiqui canin ya mani a ompa ye cueponi a yaoxochitl, 그리고 ya noconilnamiqui a can nichoca. Ciliquipan Chailtzin, 아이친, 마후이아. Ixtlilcuechahuac yca ye onmahuiztia, quinamoya in quetzalli, patzaconxiuhquiyamoya cuextecatl. Atl ia yxtla, yhtec tlachinolacueyotl, topan yc pozonipilia Ixtlilotoncochotzin, ycan ye mahuiztia, quinamoya y quetzal 및 patzaconxiuhquiyamoya. quetzalaxomotzin ompapatlantia, noxochihueyotzin, Tlacahuepantzin, zan quitocan tochin teuctlapaliuhquetl 및 cuexteca meyetla. Aytec 또는 cuica ya, ontlahtoa 및 teoaxochitl로. 그리고 zan quitlahuana, chachalaca, tecpilli의 quechol pohuan, 그리고 cuexteca metla에서. Oyatihuintique notatahuan, tlapalyhuintitly.

마네마이티토틸 벌써! Zan ca ye ichan Huehuexochihuaque, za quetzalchimaleque, ye tlatileque ya, yolimale ya, anca quimittotia. Ini huatzalhuan Huehuexochihuaque 또는 za quetzalchimaleque. Yezo yahqui nopillotzin, cozahuic cuexteca totec, tzapocueye, Tatlacahuepan motimalohua 및 quenonamican. Yaoxochioctica, yhuintitiaquia nopillotzin, cozahuic cuexteca totec. Ye onmahpantia yn teoaxochiaoctli yn Matlaccuiatzin. O cen yahque quenonamican Zannoconyapitza ya yn oceloacaquiz, za onquauhtzatziticac in notemalacac, ipan tecpilli. Yahqui ya 및 Huehuehtzin, 그리고 chimali xochioctla yca yhuintihua ye oncan cuexteca, Netotilo ya yn Atlixco Moteoxiuhhuehueuh xictzotzona ya, xochiahacuinta 및 metl, 그리고 moxochicozqui, mahci aztatzonyhua, timotlac ya 및 간지럼. Yayocaque, ye onnemi, xocbiquaxoxome, Y n tlahpaliuhquetl, ocelochimaleque mocuenpani. Zan ye onnentlamati and noyolio, nitlahpalihuiquetl ni Nezahualpil. Zan niquintemoa nachihua, 또는 yahquin teuctli, xochiquetzal, yahqui tlapaliuhquetl, ylhuicaxoxohuic ichan. 틀라토우아친과 나카피피욜 마하 오퀴우알야 소치아옥틀리, 그리고 당신은 니칸 니초카입니까?”

번역: Huexotzinco와의 전쟁 중 Nezahualpilli의 노래

“나는 취했고, 내 마음은 취했다: 새벽이 밝았고, zacuán 새가 늘어선 방패 위로 이미 노래를 불렀다. 기뻐하십시오, Tlacatehuepan, 당신, 우리 이웃, 스킨 헤드는 Cuexteca의 스킨 헤드처럼. 새의 물 가장자리에 있는 꽃이 만발한 물의 술에 취해 머리를 깎았습니다. 돌로 된 옥과 케찰 깃털이 파괴되었습니다. 죽음에 도취되어 그곳 수중 시멘트 공장에서, 물가에서, 멕시코인, 마귀. 독수리가 꽥꽥 소리를 지르며 재규어가 신음하고 당신, 나의 왕자 마쿨말리날리. Tlapallan의 Poctlan에서 멕시코인들이 도착하여 전쟁을 벌입니다. 나는 이미 취했고, 나는 Huaxteco, 나는 나의 꽃 머리 장식을 녹색으로 바꾸고, 나는 또 다시 꽃 술을 쏟습니다. ocote의 귀중한 꽃이 주어지기를 바랍니다. 나의 왕자님, 젊고 강한 당신, 나는 녹색으로 자랍니다. 몇 번이고 나는 꽃술을 쏟는다. 신성한 물이 확장되는 곳에서 멕시코 사람들은 분노하고 꽃 술에 취해 Chichimeca를 기억하고 나는 울뿐입니다.

이를 위해 나는 울고, 나는 Nezahualpilli, 나는 그를 기억합니다. 그는 어디에 있습니까? 그곳에는 전쟁의 꽃이 피었다 기억하고 나는 울 뿐이다. Chailzin은 충격을 받습니다. Ixtlilcuecháhuac는 이것으로 자신을 높이고 케찰 깃털을 움켜쥡니다. 술에 취한 Huaxteco가 보석을 차지합니다. 물 속에서, 평원에서, 우리 위에 불타는 파도가 있고, Ixtlilotoncochotzin 왕자는 염증을 일으키고, 이것으로 그는 자신을 높이고, 케찰 ​​깃털을 장악하고, huaxteco는 보석을 차지합니다. 술 취한. 가느다란 깃털을 가진 오리 새끼가 펄럭이고 있다, 나의 위대한 꽃이여, 틀라카우에판친이여. 그들은 오직 토끼, 젊고 강한 남자 Huaxtecos, 아를 따릅니다. 그는 물 속에서 노래하고, 웅얼거리고, 나오고, 물꽃이 그를 취하게 하네, 케콜 같은 자들, 왕자, Huaxtecos squawk, 아. 우리 부모님이여 술취한 자들이여 술취한 자들이여 꽃북을 가진 자, 귀한 방패를 가진 자들의 집에서 춤을 추게 하소서. 고분을 가진 자, 포로로 만든 자가 오고 있다. 그들은 폐허가 된 집의 주인을 춤추게 만듭니다. 꽃북의 소유자, 소중한 방패를 가진 자. 나의 왕자님은 피투성이가 되셨습니다. 황금빛 Huaxteco, 사포딜라 스커트를 입은 Tlacahuepan은 Quenonamican에서 영광으로 뒤덮였습니다.

전쟁의 꽃 술로 나의 왕자, 우리 주, 황금 Huaxteco, sapodilla 치마를 입은 사람은 취했고 Tlacahuepan은 Quenonamican에서 영광으로 덮여 있습니다. 그들은 이미 옷을 입고 있었고, 전쟁의 꽃 술, 그들은 Matlaccuiatzin과 Tlacahuepan이며 함께 Quenonamican에갔습니다. 몸통에 신성한 물이 그려져 있고, 나의 위대한 왕자 Nezahualpilli는 Huaxtecs의 꽃 술과 함께 거기에서 취했습니다. Atlixco에는 춤이 있습니다. 나는 나의 나팔을 불고 나의 재규어 갈대와 독수리는 나의 둥근 돌 위에서 꽥꽥 소리를 지른다. 귀족은 갔고 노인은 방패의 꽃 술과 함께 Huaxtecs가 취했습니다.

Atlixco에는 춤이 있습니다. 당신의 청록색 북을 공명하게 하고, 꽃 물에 취하게 하고, 당신의 꽃 목걸이, 왜가리 깃털 깃털을 가진 목걸이, 당신은 등을 그렸습니다. 그들은 이미 그것을 듣고, 그들은 이미 살고 있습니다. 꽃 같은 스킨헤드를 가진 자, 건장하고 강한 젊은이입니다. 재규어 방패를 가진 자들이 돌아옵니다. 마음만 슬퍼요 강하고 건장한 청년 나 Nezahualpilli가 그들을 찾습니다. Axochiquétzal 씨는 가셨고, 강건하고 건장한 청년은 푸른 하늘에 있는 그의 집으로 갔습니다, Mr. Acapipiyol, 그는 꽃술을 마십니까? 그래서 나는 여기서 운다."

• 이 시는 Nezahualpilli에 기인합니다., Texcoco de Nezahualcóyotl 정부의 아들이자 후계자. 살아남은 것은 이 tlatoani(왕)의 유일한 시적 작품이며, 그 안에서 우리는 볼 수 있습니다. 다른 지역과의 전쟁 비용에 대한 통치자의 한탄: 피와 손실 삶.

7. Cacamatzin icuic(카카마틴)

“antocnihuané, tla oc xoconcaquican: ma ac azo ayac in tecunenemi. cuanyotl, cocolotl, ma zo ilcahui, ma zo pupulihui, yeccan tlalticpac. No zan noma nehuatl, nech on itohua in yalhua, tlachco on catca, conitohua, cinilhuiya: Ach quen tlatlaca? Ach quen tlatlamati? Ac zan ninomati, Mochi conitohua, anel in anel in tlatohua tlaticpac. Ayahuitzin moteca, ma quiquiztla in ihcahuaca, nopan pani tlalticpac. Tzetzelihui, mimilihui, yahualihui xochitli, ahuiyaztihuitz 또는 tlalticpac. 또는 ach, yuhqui nel ye ichan, totatzin ai, ach in yuhqui xoxopan in quetzalli, ya xochitica on tlacuilohua, tlalticpac ye nican ipalnemohuani.

Chalchiuh teponaztli mimilintocan, on chalchiuhtlacapitzohuayan, itlazo teotl, ilhuicahua, ihui quecholicozcatl huihuitolihui in tlalticpac. Cuicachimal ayahui, tlacoch quiyahui tlalticpac, yohuala ica의 nepapan xochitli 및 ilhuicatl의 tetecuica. Teocuitla chimaltica ye on técuitlo. Zan niquitohua, zan ni Cacamatzin, tlatohuani Nezahualpilli의 zan niquilnamiqui. Cuix on motta, cuix om monotza in Nezahualcoyotl Huehuetitlan? 킴 일나미퀴도 아니다. 아크넬 아야즈? chalchihuitl, teocuilatl, mach ah ca on yaz? Cuix nixiuhchimali, oc ceppa nozaloloz? 아야티카 니퀴밀로? Tlalticpac, Huehuetitlan, Niquim Ilmamiqui!”

번역: Cacamatzin의 노래

“우리 친구들이여, 그의 말을 들으십시오. 아무도 왕족의 오만함으로 살지 못하게 하십시오. 분노, 잊혀진 논쟁은 지구에서 좋은 시간에 사라집니다. 또한 나에게만 최근에 그들은 나에게 말했다. 구기종목에 있던 사람들이 말했다: 인도적으로 행동하는 것이 가능합니까? 신중하게 행동하는 것이 가능합니까? 나는 나 자신밖에 모른다. 모두가 그렇게 말했지만 지구상에서 아무도 진실을 말하지 않습니다.

안개가 퍼지고 달팽이가 울부짖고 나와 온 땅 위에. 꽃은 비가 오고, 얽히고, 빙글빙글 돌고, 지상에 기쁨을 주기 위해 온다. 아마도 우리 아버지가 집에서 일할 때, 꽃이 만발한 시기에 케찰의 깃털에 미묘한 차이가 있는 것처럼 여기 지상에 생명의 수여자가 있습니다. 보배로운 북소리가 들리는 곳, 하늘의 주인인 보배로운 신의 아름다운 피리가 들리는 곳, 땅 위 붉은 깃털 목걸이가 떨고 있다. 안개가 방패의 가장자리를 감싸고 다트 비가 땅에 떨어지고 모든 꽃의 색이 어두워지고 하늘에 천둥이 있습니다. 황금 방패와 함께 춤이 있습니다.

나는 단지, 나 Cacamatzin, 지금은 Mr. Nezahualpilli만 기억한다고 말합니다. 그들은 그곳에서 서로를 보나요, 그곳에서 그와 북 대신 Nezahualcóyotl과 대화를 합니까? 나는 지금 그들을 기억한다. 누가 정말로 거기에 가지 않아도 될까요? 옥이면 금이면 거기까지 가야 하지 않겠습니까? 나는 아마도 청록색 방패일까, 다시 한번 모자이크처럼 나는 다시 박힐까? 나는 다시 지상으로 나올 수 있을까? 고운 담요로 가려질까? 여전히 땅에, 북이 있는 곳 근처에서 나는 그것들을 기억한다.”

• 이 작품은 목테주마의 조카이자 텍스코코의 왕인 카카마친 황제의 작품입니다. 그는 소위 Noche Triste(Tenochtitlán 외곽에서 Cortés의 패배) 직전에 스페인의 손에 그의 삼촌처럼 사망했습니다. 이 시에서 우리는 왕이 그의 아버지와 할아버지, 이전 왕들에 대해 우울하게 말하는 방법을 관찰합니다. Nezahualpilli와 Nezahualcóyotl, 그리고 임박한 위기에 직면한 그들의 초조함과 초조함 전투.

8. Oquicehui quiautli notliu (알프레도 라미레스)

"Opeu xopaniztli ihuan tlacame pehuan tequipanohuan pehua' xopaniztli ihuan pehua' quiahui' nochime tlacame yahue' ihuan tequipanohuan cuican inau cuican intlaxcal zan ihuan 'tehua' ticuica 틀락스카히 '러브 오에콕 xopaniztli ihuan opeu quiahui' quiahui' catonahli quiahui' cayehuali love nochi' cuhxiuhtli ihuan cuhte pehuan itzmolinin ihuan nochime in yopilincan opeu quiahui' ihuan xopaniztli aman nochi' xoxohuia' ihuan tlacame tlacuan itlampa cuhte in tlacame tlatlatian itlampa cuhte quiahui' ihuan tlacame quicuan tlaxcahli cecee pampa quiautli oquincecehuili intliu quiautli' oquicecehui nochi' tecohli' ihuan tehua' oticcehui notliu quiahui' quiahui' ihuan quiautoc ihuan cocone nahuiltian itlampa quiautli' cocone nopaltilian itlampa quiautli' nochime tlacame 테키파노후안 이환 코코콘 노와파후아 러브 테후아' 아이콘 티모와파후아 퀴아틀리 노치 큐 퀴와파후아 Huelticcehuia' opeu xopaniztli ihuan opeu quiahui' ihuan nochime tlacame opeu tequipanohuan quiautli' nochi' oquicehui ihuan nochi' oquixoxohui aman nochi' xoxohqui' ihuan nochi' ceutoc ihuan tehua' oticcehui notliu.”

번역: 비가 내 모닥불을 끈다

“장마가 시작되고 남자들이 일하기 시작했습니다. 장마가 시작되고 비가 내리기 시작합니다. 남자들은 모두 일하러 가고, 술을 들고, 또띠아를 나르고, 당신은 또띠야를 하나만 나릅니다. 이제 장마가 시작되어 비가 내리기 시작했습니다. 낮에는 비가 내리고 밤에는 비가 내립니다. 이제 모든 묘목과 나무가 녹색으로 변하기 시작하고 모두 이미 시들었습니다. 비가 내리기 시작했고 장마가 시작되었습니다. 이제 모든 것이 다시 녹색입니다. 사람들은 나무 아래에서 먹고 사람들은 나무 아래에서 불을 지릅니다. 비가 오고 사람들은 차가운 또띠야를 먹습니다. 비가 그들의 불을 끄기 때문입니다. 비는 모든 불씨를 껐고 당신은 내 불을 껐습니다. 비가 오고, 비가 오고, 비가 오고, 아이들은 빗속에서 놀고, 아이들은 비에 흠뻑 젖습니다. 남자들은 모두 일을 하고 아이들을 키운다. 이제, 당신은 그렇게 펼쳐집니다. 비는 모든 것을 낳을 수 있고 모든 것이 꺼질 수 있습니다. 모든 것을 펼치고 모든 것을 끌 수 있는 너처럼. 장마가 시작되고 비가 내리기 시작했고 모든 남자들이 일하기 시작했습니다. 비가 모든 것을 소멸시키고 모든 것이 녹색으로 변했습니다. 이제 모든 것이 녹색이고 모든 것이 꺼져 있습니다. 너는 내 불을 껐다.”

• Alfredo Ramírez의 이 현대시는 우리에게 비에 대해 알려줍니다., 저자는 모든 것이 녹색으로 변했음에도 불구하고 누가 그 불을 끄는 데 성공했는지 식별하기 위해 상징으로 사용합니다.

9. Itlatol temiktli(테카야와친)

"Auh tokniwane, tla xokonkakikan in itlatol temiktli: xoxopantla technemitia, in teocuitlaxilotl, techonitwuitia tlauhkecholelotl, techoncozctia. In tikmati ye ontlaneltoca toyollo, toknihuan!”

번역: 단어의 꿈

"친구들이여, 이 꿈의 말을 들어주세요! 봄철에 황금빛 암술대나무는 우리에게 생명을 줍니다: 그것은 우리에게 생명을 줍니다. 다과 부드러운 빨간 개암 나무 열매이지만 우리 친구의 마음이 우리에게 충실하다는 것을 알고있는 풍부한 목걸이입니다. 친구."

• 우정은 전 세계 대부분의 문화권에서 인정하는 자산입니다., 히스패닉 시대 이전의 Huexotzinco의 통치자 Tecayehuatzin이 이 시에서 볼 수 있듯이.

10. xochitl에서, cuicatl에서(Ayocuan Cuetzpaltzin)

“Ayn ilhuicac itic ompa ye ya huitz in yectli yan xochitl, yectli yan cuicatl. Tecayehuatzin의 chichimecatl teuctli에서 Conpoloan tellel, conpoloan totlayocol 및 tlacahzo yehuatl. yca xonahuiacan! icniuhyotl의 Moquetzalizquixochintzetzeloa. Aztacaxtlatlapantica, quetzalxiloxochitl의 malinticac에 대한 ye: ymapan onnehnemi, teteuctin의 conchihchichintinemih, tepilhuan. Zan teocuitlacoyoltototl: 또는 Huel yectlin amocuic, Huel yectli in anquehua. Anquin ye oncan 및 xochitl yahualiuhcan. 및 xochitl ymapan amoncate, yn amontlahtlahtoa. 오 ach anca tiquechol, Ipalnemoa에서? 아니면 ach anca titlatocauh yehuan teotl? Achtotiamehuan anquitztoque tlahuizcalli, amoncuicatinemi. Maciuhtia 또는 quinequi noyollo zan chimalli xochitl, ixochiuh Ipalnemoani. 누가 conchiuaz noyollo yehua? 오넨 타치코, 탈랄틱팩의 톤키자코. Zan ca iuhquin onyaz in 또는 ompopoliuhxochitla? Quenmanian으로 An tle notleyo yez?

tlalticpac에서 tle nitauhca yez? 마넬 소치틀, 마넬 쿠이카틀! 누가 conchihuaz noyollo yehua? 오넨타시코, 탈랄틱팩의 톤키자코. Man tonahuiacan, antocnihuan, ma onnequechnahualo nican. Xochintlalticpac, 온티야네미. 그리고 e nican ayac quitlamitehuaz in xochitl, in cuicatl, in mani a ychan Ipalnemohuani. 그리고 n zan cuel achitzincan tlalticpac, Oc no iuhcan quenonamican? ¿Cuix oc 파코와? 이크니우티와? Auh yn amo zanio nican tontiximatico in tlalticpac?”

번역: 꽃과 노래

“하늘 속에서 아름다운 꽃, 아름다운 노래가 흘러나옵니다. 우리의 열망은 그들을 추하게 만들고 우리의 독창성은 그들을 망칩니다. 그들이 치치메카의 왕자 테카예와친의 것이 아니라면 말입니다. 그와 함께 기뻐하십시오! 우정은 소중한 꽃의 비입니다. 하얀색 왜가리 깃털이 아름다운 붉은 꽃과 얽혀 있습니다. 나무 가지 아래에서 영주와 귀족들이 걷고 마신다. 당신의 아름다운 노래: 황금 방울새, 당신은 그것을 매우 아름답게 키웁니다. 당신은 꽃 인클로저에 있습니다. 꽃이 만발한 가지 위에서 당신은 노래합니다. 당신은 아마도 생명을 주시는 분의 소중한 새입니까? 당신은 하나님께 말을 했습니까? 새벽을 보자마자 당신은 노래를 부르기 시작했습니다. 노력하고 사랑해, 방패의 꽃, 생명을 주시는 분의 꽃. 내 마음은 무엇을 할 수 있습니까? 헛되이 왔다, 우리는 땅에 싹을 틔웠다. 시들어 버린 꽃처럼 가야만 하는 길뿐일까? 내 이름이 남아 있지 않습니까?

내 명성은 여기 지상에 아무 것도 없습니까? 적어도 꽃, 적어도 노래! 내 마음은 무엇을 할 수 있습니까? 헛되이 왔다, 우리는 땅에 싹을 틔웠다. 즐기자, 오 친구, 여기 포옹이 있습니다. 이제 우리는 꽃이 만발한 땅을 걷습니다. 아무도 꽃과 노래를 여기서 끝내지 못할 것이며 생명을 주시는 분의 집에서 지속됩니다. 여기 지구는 덧없는 순간의 영역입니다. 어딘지 모르게 사는 곳도 그런가요? 그곳에서 행복한 사람이 있습니까? 우정이 있습니까? 아니면 우리가 이 땅에서 우리의 얼굴을 알게 된 것뿐입니까?

• 이 시에서 15세기에 살았던 콜럼버스 이전의 시인 Ayocuan Cuetzpaltzin, 인류가 시작된 이래로 인류와 관련된 문제 중 하나에 대해 명확하게 알려줍니다. 삶의 짧음과 죽음의 필연성, 그리고 우리가 아무것도 남기지 않을 것이라는 걱정 뒤에.

11. Macuilxochitzin Icuic (Macuilxochitzin)

“논페후아 논쿠이카, Macuilxochitl, zan noconahuiltia 또는 in ipalnemoa, yn maconnetotilo – ohuaya, ohuaya! Quenonamican, can or ye ichan im a itquihua in cuicatl? Ic zanio nican과 izca anmoxochiuh? 인 마 온네토틸로 – 오와야, 오와야! Temomacehual matlatzincatl, Itzcohuatzin: Tlacotepec의 altepetl에 있는 Axayacatzin ticmomoyahuaco에서 – 오와야! 또는 ylacatziuh ya ommoxochiuyh, mopapaloouh. Ic 토코나후일티아. Matlatzincatl에서 Toloca에서 Tlacotepec에서 – a ohuaya. xochitlaihuitla ypalnemoa – ohuaya의 Ayaxca occontemaca. temac의 quauhichimalli에서, ye quimana – ohuican ouihua, yan tlachinolli itic, yxtlahuatl itic – ohuaya, ohuaya. tocuic의 neneuhqui, toxochiuh의 neneuhqui, can tiquaochpan, toconahuiltia ypalnemoa – ohuaya, ohuaya. Momac ommani, Axayacatzin의 quauhxochitl에서.

teoaxochitl에서, tlachinolxochitl ic에서, yzhuayotimani, tonahuac onoca에서 yca yhuintihua – ohuaya, ohuaya. 토판 쿠에포니 – 야옥소치틀 – 에헤카테펙, 멕시코 – ye ohoye ye huiloya yca yhuintihua in tonahuac onoc. Tepilhuan의 Za ye netlapalolo, Acolihuaque의 Antepaneca – Ohuaya, Ohuaya. otepeuh Axayaca nohuian, Matlatzinco, Malinalco, Ocuillan, Tequaloya, Xohcotitlan. 니칸 오우알키자코. Xiquipilco oncan oquimetzhuitec ce otomitl 및 Tlilatl을 연기합니다. Auh yn oahcico, quimilhui ycihuahuan: – maxtlatl의 Xitlacencahuacan, tilmatli의 anquimacazque amoquichui. Oquinenotzallan: – Ma huallauh yn otomitl, yn onechmetzhuitec! Momauhtihtica yn otomitl, quittoa: Anca ye nechmictizque! Huepantli의 Quihualhuica, mazatl의 tlaxipehualli, Axaya의 ic quitlapaloco. 모마우티티위츠. Auh zan oquitlauhtique yn icihuahuan Axayaca.”

번역: Macuilxochitzin의 노래

"나는 나의 노래를 올립니다, 나 Macuilxóchitl, 그들과 함께 나는 생명의 수여자를 기뻐합니다. 춤을 시작하게 하십시오! 어떤 식으로든 존재하는 사람은 노래를 그분의 집으로 가져갈까요? 아니면 당신의 꽃이 여기에만 있습니까? 춤을 시작합시다! Matlatzinca는 사람들의 당신의 장점입니다. Itzcóatl: Axayacatzin, 당신은 Tiacotépec의 도시를 정복했습니다! 거기 당신의 꽃, 당신의 나비가 회전했습니다. 이것으로 당신은 기쁨을 얻었습니다. matlatzinca는 Tlacotépec의 Toluca에 있습니다. 그녀는 천천히 생명의 수여자에게 꽃과 깃털을 바칩니다. 그는 독수리의 방패를 사람의 팔에 두어 전쟁이 난무하는 평원 안에 있습니다. 우리의 노래처럼, 우리의 꽃처럼, 머리를 깎은 전사인 당신은 생명의 수여자에게 기쁨을 줍니다.

독수리의 꽃은 당신의 손에 남아 있습니다, Mr. Axayácatl. 신의 꽃으로, 전쟁의 꽃으로 덮고, 그 꽃으로 우리 곁에 있는 사람은 취한다. 멕시코의 에카테펙에서 전쟁의 꽃이 피어 우리 옆에 있는 사람은 누구나 그 꽃에 취합니다. Acolhuacan의 왕자들은 대담했습니다. 테파네카스여. Axayácatl은 Matlatzinco, Malinalco, Ocuillan, Tequaloya, Xohcotitlán 등 모든 곳을 정복했습니다. 이것이 그가 나온 곳입니다. Xiquipilco에서 Axayácatl은 Otomi에 의해 다리에 부상을 입었습니다. 그의 이름은 Tlilatl이었습니다. 그는 그의 여자들을 찾으러 갔고 그들에게 말했다. 그가 내 다리를 다쳤어요!" 오토미는 두려워서 말했다: -"그들이 나를 정말로 죽일 것입니다!" 그런 다음 그는 두꺼운 나무 조각과 사슴 가죽을 가져와서 이것으로 절을 했습니다. 악사야카틀. 오토미는 두려움으로 가득 차 있었다. 그러나 그의 여성들은 그를 위해 Axayacatl에게 간청했습니다."

• 콜럼버스 이전 시대에 여성이 쓴 시의 지수는 여러 개였을 것입니다., 인정받는 시인은 거의 없다. 예를 들면 왕실 고문 틀라카엘렐의 딸이자 아즈텍이 확장되던 시기에 태어난 마퀴일소치친이 있습니다. 그녀의 시는 보존되어 있는데, 한편으로는 그녀의 아버지와 그의 백성의 전쟁 승리를 우리에게 말해주고 찬양하며, 다른 한편으로는 우리가 볼 수 있게 해줍니다. 한 무리의 여성이 Axayácatl 왕에게 자비를 요청하는 것과 같은 세부 사항은 가까스로 Otomi 사람들의 대장의 생명을 구했습니다. 그를 다치게.

12. 소치틀라의 토칸

“xochitlah의 Tocahn, Huecauh Mexihco Tenochtitlán의 ye; cuacan, yeccan, otechmohual huiquili Ipalnemohuani, nincacata totlenyouh, tomahuizouh intlatic pac. Tochanpocayautlan, altepetl 및 axcan Mexihco Tenochtitlán의 nemequimilolli; tlahuelilocatiltic tlacahuacayan. Cuixoc Huel tiquehuazqueh nican in cuicatl? nican otech mohualhuiquili Ipalnemohuani, nican cacta totlenyouh, tomahuizouh in tlalticpac.”

번역: 우리 집, 꽃 울타리

“고대에 멕시코 테노치티틀란(Tenochtitlán)이라는 도시의 태양 광선이 있는 우리 집, 꽃 울타리; 훌륭하고 아름다운 곳, 우리 인간의 거처, 생명의 수여자가 우리를 여기로 데려왔고, 여기에 우리의 명성, 지상의 영광이 있습니다. 우리 집, 연기 안개, 수의 도시, 멕시코 Tenochtitlán 지금; 미친 소음의 장소 우리는 여전히 노래를 올릴 수 있습니까? 생명을 주신 분께서 우리를 여기로 인도하셨고, 우리의 명성과 영광이 이 땅에 있었습니다.”

• 멕시코인과 아즈텍인이 살았던 땅을 찬양하는 짧은 시, Texcoco 호수에 도시를 중심으로.

참고 문헌:

• 가리베이, K. 그리고 침례교인 J. (1965). Nahuatl시: 뉴 스페인 영주의 로맨스, Juan Bautista de Pomar의 원고, Tezxcoco, 1582. 멕시코 국립 자치 대학, 역사 연구소, Nahuatl 문화 신학교.

• 레온-포르틸라, M. (1979), Nezahualcoyotl, 시와 생각. 멕시코의 사설 도서.

• 레온-포르틸라, M. (1978). 아즈텍 세계의 13명의 시인. 멕시코: 멕시코 국립 자치 대학교, 역사 연구 연구소.

• 라미레즈, A. 및 Nava, F. (번역) (s.f.). 나와틀의 시.