IONICA 학교의 5가지 주요 특징

이 수업에서 교사는 무엇을 배울 것입니다 이오니아 학파의 주요 특징, 기원전 7세기에 소아시아에서 발생한 것으로, 철학 바로 이 지역에서. 큰 변화의 시기였고, 문화교류가 열린 마음, 자유롭고 합리적인 사고, 신화적인 생각 앞에서.

자연 현상의 관찰, 놀람 그들 앞에서 그들은 그들에 대한 합리적인 설명을 찾을 필요성을 조장했습니다. 그만큼 신화에서 로고로의 도약즉, 검색을 시작합니다. 첫 번째 원칙 (또는 아치) 사실의 필요성을 고려하여 존재하는 모든 컴퓨터.

에 대해 더 알고 싶다면 의 특성 이오니아 학교, 당신에게 TEACHER를 제공하는 이 기사를 계속 읽으십시오.

인덱스

1. 아이오니아 학교란?
2. 이오니아 학파의 특징
3. 이오니아 학파의 대표, 밀레투스의 탈레스
4. 이오니아 학파의 두 번째 대표자, 아낙시만데르
5. 이오니아 학파의 또 다른 중요한 대표자인 아낙시메네스

이 기간 동안 침략으로 인해 섬으로 도피가 발생했기 때문에 새로운 식민지가 만들어졌습니다.사모스, 에베소, 밀레도, 공격을 받은 최초의 도시이자 바로 그곳에서 철학의 탄생이 일어납니다. 그만큼 무역 교환 그것은 이 도시들이 다른 문화를 인식하게 하여 자유로운 사고를 선호하게 만들었습니다.

그만큼 학교 이온 출생 밀레투스, 소아시아, 주요 대표자 탈레스, 아낙시만데르, 아낙시메네스. "라고 불리는 이 철학자들은소크라테스 이전의소크라테스보다 앞선 시대이기 때문에 인류의 운명인 세계가 인간의 손에 있을 수 없음을 깨닫기 시작한다. 신들, 그것은 인간의 형태와 동등하게 인간의 악덕을 제시했습니다.

그만큼 신화에서 로고로의 도약즉, 검색을 시작합니다. 첫 번째 원칙 (또는 아치) 사실의 필요성을 고려하여 존재하는 모든 컴퓨터.

다음으로 보여드리겠습니다. 이오니아 학파의 주요 특징 또는 Miletus의 학교. 거기 가자!

1. 그만큼 형이상학 공리의 출발점으로 그들은 이것을 자연, 사회 및 도덕에 적용했습니다.
2. 그들은 모든 것이 가지고 있다고 생각합니다 본래의 원리 (아치)그리고 이 원칙은 고대 그리스에서 물려받은 하나의 사상(일원론)일 수 있습니다.
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3. 그만큼 신화에서 로고로의 도약, 세계와 그 피조물의 창조자이자 통제자로서의 신에 대한 신뢰를 잃음으로써.
4. 검색 첫 번째 원칙 다른 모든 것이 파생됩니다.
5. 엄격한 합리주의 세상을 우연의 손에 맡긴 이전의 신화적 사고 앞에서.

아이오니아 학파의 주요 특징에 대해 자세히 알아보려면 주요 대표자의 철학을 이해하는 것이 필수적이며, 테일즈, 아낙시맨더 와이 아낙시메네스. 다음 섹션에서 이에 대해 설명하겠습니다.

사려깊다 최초의 철학자 역사에 처음으로 관심을 보였다. 우주 연구. 그와 그의 작업에 대해서는 알려진 바가 거의 없으며, 그 중 후기 철학자들이 수집한 몇 가지 단편만 있을 뿐입니다. 디오게네스 라에르티우스, “가장 저명한 철학자의 삶, 문장 및 의견”.

밀레투스의 탈레스 중 하나였다 일곱 현자 고대의 교사였으며 피타고라스. 전설에 따르면 코스 섬의 일부 어부들이 헬레나의 삼각대 트로이는 미리 팔았던 상품을 처분하기를 거부했습니다. 그리하여 탐나는 물건을 소유하려는 과도한 욕망으로 끝이 없을 것 같았던 코스와 밀레투스의 전쟁이 시작되었다.

삼각대 싸움을 단번에 끝내기 위해 어찌할 바를 몰랐던 그들은 이 문제를 도련님의 손에 맡기기로 했다. 델파이의 공포, 그리고 그들은 그를 자신에게 데려왔다. 그는 그것을 그리스에서 가장 지혜로운 사람에게 주어야 한다고 그들에게 말했고 그들은 그것을 이러한, 겸허히 받아들이기를 거부한 사람. 결국 다른 두 사람에게 거절당한 후, 그것은 그것을 제공하기로 결정되었습니다. 아폴로.

그는 존재하는 모든 것의 첫 번째 원리인 아치가 물이라고 생각했고, 그래서 그는 이렇게 말했습니다.모든 것이 신으로 가득 차 있다”.

탈레스의 제자에게, 아낙시만더, 의 저자로 귀속됩니다. 지도, 그러나 그는 또한 측정했다고 합니다. 하지와 춘분 크기와 거리를 측정하기 위해 인공물을 발명하기도 했습니다. 별.

이 사상가는 다음과 같이 주장했다. 지구 전자에스 일주지구가 잎사귀처럼 평평하다고 생각한 아낙시메네스와는 달리 우주의 중심.

밀레토스의 철학자는 만물의 근원이 아페이론, 그것 불확실, 무한정, 결정된 것은 시작과 끝이 있고, 아치는 영원하고 썩지 않는.

“무한한 것은 태어나지 않고 썩지 아니합니다. 시작하는 것은 필연적으로 끝이 있기 때문입니다. 모든 부패에는 용어가 있습니다”.

그의 스승과 마찬가지로 이 사상가의 작은 조각만이 오늘날까지 살아남았습니다.

이미지: 소셜히조

확인 아낙시메네스 모든 것이 있다는 것 무한그러나 우리가 말했듯이, 그를 위해 아치 또는 거기에 의존하는 모든 것이 의존하는 첫 번째 원래 원칙은 불확실한 것이 아니라 결정된 것입니다. 공기. 이 요소와 두 개의 역과정인 응축과 희박을 통해 추위와 더위, 온 우주가 형성될 것입니다.

인해 응축 공기가 구름이 되고 물이 되고 육지가 되고 마침내 돌과 광물이 형성됩니다. 역과정에 의해, 희박, 돌은 땅으로 변하고, 이것들은 물에서 변하고, 그것들은 구름을 만들고, 이것들은 공기를 일으키고, 이것은 불을 낳을 것입니다.

그의 작품의 유적은 보존되지 않았지만 분명한 것은 그뿐만 아니라 나머지 구성원들이라는 것입니다. 이오니아 학교, 그들은 에 대해 썼습니다. 자연, 다른 접근 방식에도 불구하고.

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탈레스에서 데모크리토스까지. 소크라테스 이전의 파편. 에드 얼라이언스. 2016