석기시대의 장례의식: 그 모습과 우리에게 보여주는 것

죽음은 모든 문화에서 다루어지는 측면입니다. 전 세계에서 방금 떠난 사람들을 추모하는 의식을 치르는 순간을 바칩니다.

고고학자들이 던진 한 가지 질문은 인간이 언제부터 우리의 고인을 축하하고 매장했는지입니다. 그것은 우리 종에게만 고유한 것입니까, 아니면 다른 호미니드들이 그들의 시체를 묻었습니까?

다음으로 석기시대의 장례의식에 대해 이야기해 보도록 하겠습니다. 즉, 구석기 시대와 신석기 시대뿐만 아니라 그들이 정말로 죽음의 개념을 가지고 있는지 아는 어려움을 이해합니다.

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석기시대 장례의례의 특징과 발견

죽음은 거의 모든 문화권에서 의식을 수반하는 사건입니다.. 당신이 어디에 있든, 모든 문화권에서, 누군가가 죽으면, 그들을 위한 공물이 준비되어 있습니다. 이것은 서양식 매장으로 구성될 수 있으며, 마지막 작별인사를 한 후 화장되거나 묻힐 관 안에 시체가 있습니다. 세계의 다른 지역에서는 시체를 바다에 던져 독수리가 먹을 수 있도록 정중하게 개방되어 있거나 가죽을 벗기고 뼈를 장식용 항아리에 넣습니다.

그것은 분명해진다 죽음에 대한 추상적인 생각은 모든 인간에게 존재한다당신의 문화가 얼마나 "복잡"하거나 "문명화"되었는지에 관계없이 말입니다.

그러나 고고학자들이 항상 던지는 한 가지 질문은 현대인(그렇게 현대인이 아닌)이 죽은 사람을 묻은 이후부터였습니다. 고의적 매장은 죽음의 개념을 이해하는 것과 동의어이며 이것이 우리가 이 추상적인 생각이 우리 마음에 어디까지 떠오를 수 있었는지 이해하려고 노력한 이유입니다.

의도적으로 배치된 것으로 보이는 인간의 뼈가 발견된 고고학 유적지의 존재를 고려할 때, 우리 조상들은 죽음이 무엇인지 이해할 수 있었다고 제안되었습니다.. 죽음은 추상적인 생각이며, 살아 있는 것이 더 이상 살아 있지 않다는 이해에 국한되지 않습니다. 죽음은 누구든지 영원히 사라진다는 돌이킬 수 없는 현상이라는 이해입니다.

석기시대의 장례는 발견된다면 우리 선조들의 추상적인 사고를 확인할 수 있기 때문에 광범위한 연구의 대상이 되어 왔다.

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전통적으로 현대인만이 시신을 매장한다고 여겨져 왔지만, 고고학자들은 이 생각에 점점 더 비판적입니다.. 석기시대의 장례의식은 어땠는지, 적어도 그에 대한 해석은 어땠는지 살펴보자.

구석기 시대의 의식

구석기 시대는 선사 시대의 가장 오래된 기간입니다. 현재 특정 도구의 제조를 이미 찾을 수 있지만, 호미니드가 사랑하는 사람을 매장할 수 있었다는 생각은 여전히 논쟁의 여지가 있습니다.. 이 시기는 후기 구석기 시대, 중기 구석기 시대, 후기 구석기 시대의 세 시기로 나뉩니다.

낮은 구석기 시대

인구 사이에 널리 퍼진 믿음은 우리의 가장 오래된 조상들이 가장 최근에 사망한 사람들을 특별한 방식으로 대하지 않았다는 것입니다. 고의적인 매장이 없다는 것은 그들이 죽음이 무엇인지 이해했거나 그들이 그다지 똑똑하지 않을 것이라고 추정하면서 추상적인 생각을 가지고 있었다는 점에 의문을 불러일으켰습니다.

그러나 이 생각은 Atapuerca의 Sima de los Huesos의 발견으로 바뀌었습니다. 43만년 전 국내에서 사용되지 않은 것으로 보이는 곳에서 발견 일부.

에 관한 것입니다 천연 우물이 내려다보이는 일종의 동굴로 최소 28종의 호미닌 뼈가 발견되었습니다., 규암 도구의 유적과 함께. 거리가 멀고 일상적으로 사용되지 않은 것 같다는 점에서 시마 데 로스 우에소스는 일종의 선사시대 공동묘지라는 해석이 나왔다.

이 뼈들이 우연히, 홍수나 포식자에 의해 그곳에서 발견될 수 있다고 생각하는 사람들이 있지만, 의도적으로 묻었다는 이론이 가장 타당합니다. 홍수가 있었다면 호미니드의 유해뿐만 아니라 다른 동물의 유해도 발견되었을 것입니다.. 이 유적지가 매장지라는 것이 사실이라면 20만년 이상의 의도적 매장이 존재했음을 확인할 수 있을 것이다.

남아프리카 공화국의 떠오르는 별 동굴에서 가장 접근하기 어려운 방 중 하나에서 인간과 유사한 15개의 유골이 발견되었습니다. 이 가상의 새로운 종은 호모 날레디, 또 다른 고의적 매장으로 보입니다.

유골이 왜 거기에 있었는지 설명할 수 있는 자연재해의 증거는 없으며 홍수로 인한 침전물이나 물도 없습니다. 부엉이의 뼈를 제외하면 다른 동물의 유골이나 그 뼈를 그곳으로 가져온 포식자의 흔적은 없습니다.

중간 구석기 시대

중기 구석기 시대로 접어들면서 의도적인 매장 의식의 흔적을 더 많이 발견하게 됩니다. 일부 네안데르탈인은 죽은 자를 위한 의식을 행한 것으로 보인다, 그러나 아마도 우리의 현대 서구적 시각에 대해 다소 폭력적인 방식으로: 그들은 시체를 떼어내고 관절을 부러뜨렸습니다. 죽은 사람과 식인 의식을 행할 수 있다는 가설이 있습니다.

의 증거가 있다 230,000년 전으로 추정되는 웨일스의 Pontnewydd 동굴에 네안데르탈인의 의도적인 매장 가능성. 중기에서 후기 구석기 시대로의 전환기 사이에 네안데르탈인은 어린이와 노인 모두를 위해 점점 더 정교한 매장을 수행했습니다. 이것은 그들의 사회가 생각보다 더 평등주의적이었고 나이가 구별되는 요소가 아니라는 것을 암시합니다.

마찬가지로 네안데르탈인의 무덤에는 확인된 부장품이 남아 있지 않습니다. 트루소는 죽은 사람이 다른 세계로 데려갈 수 있도록 물건을 남겨두는 의례적 사고의 지표이기 때문에 이것은 매우 중요합니다. 마찬가지로 네안데르탈인은 죽음에 대한 개념을 가졌거나 적어도 그것이 돌이킬 수 없는 현상이라는 것을 이해할 수 있었다고 가정합니다.

현대인의 경우 또는 호모 사피엔스, 그들은 전통적으로 장례 의식을 수행할 수 있는 유일한 사람으로 연관되어 왔다는 것은 잘 알려져 있습니다. 이것은 이미 본 것에 근거하여 의문을 제기했습니다. 분명한 것은 현생인류의 최초의 고의적인 매장은 그들의 조상이나 다른 인간 종의 매장에 비해 훨씬 더 정교했습니다..

에 의해 만들어진 최초의 고의적 매장 중 하나 호모 사피엔스 그것은 이스라엘에 위치하고 있으며 약 100,000년 전으로 거슬러 올라갑니다. 그 안에는 주로 동물 뼈로 구성된 트루소와 함께 섬세하게 배치된 뼈가 발견되었습니다.

우수한 구석기 시대

그러나 이 시기부터 발견된 뼈의 잔해가 적지 않기 때문에 장례식의 "붐"이 있는 후기 구석기 시대까지는 그렇지 않을 것입니다. 흥미로운 사례는 영국의 염소 동굴에서 발견됩니다. William Buckland는 1823년 웨일스의 Gower 반도에 위치한 이 동굴에서 발견되었습니다. 아주 오래된 뼈가 남아 있고 빨간색으로 칠해져 있습니다..

Buckland는 성경의 위대한 추종자였기 때문에 세상이 5,000년 이상 되었다는 생각을 할 수 없었습니다. 그는 그 뼈가 로마가 영국을 침공했을 때 가져온 어떤 창녀의 뼈라고 생각했고, 이를 위해 그녀를 Paviland의 Red Lady라고 명명했습니다. 아이러니하게도 이 젊은 여성은 실제로 남자였습니다. 그녀가 죽었을 때 그녀는 25~30세였을 것이고 그녀는 약 33,000년 전에 살았을 것입니다. 그것은 오랫동안 멸종된 동물의 골격 잔해를 동반했습니다., 로마인조차도 알 수 없었습니다.

Paviland의 Red Lady는 매머드 상아 팔찌, 귀걸이, 수많은 껍질과 뼈 잔해를 가졌습니다. 시체는 옷과 신발과 함께 매장되었을 것입니다. 이 장례의 성격은 그가 무당이었을 가능성과 그를 동반한 혼례가 그의 생활 의례의 요소였을 가능성을 고려할 때 그가 중요한 인물임을 시사한다.

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중석기 시대의 의식

중석기 시대에 기인한 완전한 인간 유해는 거의 없습니다., 매장이 거의 없었거나 다른 깨어있는 방법이 실행되었음을 시사합니다. 가장 일반적인 관행 중 하나는 뼈에서 고기를 찢는 decarnation을 고려할 수 있습니다. 이 시기의 유골은 대부분 작은 뼈 조각이나 날카로운 물체 자국이 있는 뼈이기 때문에 그렇게 여겨졌다. 이것은 원시 호모 사피엔스의 식인 풍습을 암시했습니다.

가장 완전한 골격 유적 중 하나는 영국 체다에 있는 고프의 동굴에서 찾을 수 있습니다.. 체다인(Cheddar Man) 또는 체다인(Cheddar Man)이라고 불리는 이 해골은 약 20세의 나이로 기원전 7150년에 죽었음에 틀림없다. 그의 두개골에는 구멍이 있어서 그가 격렬하게 죽었음에 틀림없다는 가정을 낳았지만 나중에 그는 실제로 뼈 질환이 있었고 두개골 뼈가 닳기 시작하여 죽음.

Cheddar 지역의 또 다른 동굴은 Aveline's Hole로, 이 동굴에서 최소 70명의 유해가 발견되었으며 대부분이 관절이 분리된 뼈를 가지고 있습니다. 하지만, 뼈는 해부학적으로 배치되었습니다. 즉, 마치 동물의 유해인 것처럼 버려지지 않았습니다., 식인종의 희생자가 아님을 시사하는 동물의 이빨 등의 요소가 있다는 사실에 더하여, 그러나 일부 사람들이 고기를 의식적으로 먹거나 떼어낸 죽은 친척 이유.

불행하게도 이 중석기 시대 유물 컬렉션은 제2차 세계 대전에서 독일의 폭격으로 인해 소실되었습니다. 현재의 고고학적 해석은 기간 설명과 흑백 사진을 기반으로 합니다.

신석기 시대

신석기 시대에 사람들은 죽음과 매장이 다르게 취급되는 땅과 더 연결되어 있다고 느끼기 시작했습니다. 심지어 도시와 마을 사이에 상당한 차이가 나타나기 시작합니다.즉, 특정 문화적 차이에 대해 이야기할 수 있습니다.

예를 들어, 영국에서는 3800 a. C 및 3300A. C 우리는 특히 영국의 남쪽과 동쪽에서 방에서 매장을 찾을 수 있습니다. 뼈를 넣기 전에 살을 발라 영안실에 안치하고 잠시 후 그 위에 진흙과 돌을 올려 봉인합니다. 그는 뼈를 놓기 전, 도중 및/또는 후에 일종의 의식을 가졌을 가능성이 큽니다. 기원전 3500년 현재 씨. 무덤은 개인화되기 시작하고 몸은 그대로 유지됩니다.

유럽에서 이 시기의 주목할만한 일부 무덤은 고인돌입니다.. 5미터를 완벽하게 초과할 수 있는 이 기념비적인 구조물은 기원전 3,000년경 유럽의 여러 지역에서 가장 인기가 있었습니다. 씨. 그들은 매장실을 가지고 있었고 마지막에는 일반적으로 하지 또는 동지의 태양 위치와 일치하는 장식된 통로가 있었습니다.

식인 풍습

우리 조상들의 유골에서 치아 자국이 많이 발견되었기 때문에 많은 고고학자들은 우리가 대중적인 의미로 이해하는 식인 풍습 때문이라고 가정했습니다.. 즉, 고대 인류는 부족 간의 갈등이나 식량 부족 때문에 서로 잡아먹었다고 생각했습니다.

그러나 우리가 이전에 논평한 바와 같이, 이것의 원인은 의례적일 수 있습니다. 즉, 그들은 방금 죽은 다른 인간을 먹고 존경의 표시로 그들의 고기를 먹었습니다. 식인 풍습은 사랑하는 사람의 고기를 먹기 위해 먹는 장례 의식일 수 있습니다. 더 가까이, 또는 단순히 영양분을 활용하는 동시에 고인. 이 관행에 대해 제기된 많은 이론이 있습니다.

비슷하게, 의례적이든 아니든 인간의 살은 동물의 유해처럼 다루어졌다.. 그들은 고기를 찢고 뼈를 부수고 골수를 제거했습니다. 그들은 심지어 특정한 경우에 고기를 요리했는데, 이것은 의식보다는 영양상의 관심과 연관될 수 있습니다.

참고문헌:

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